社會(huì)的人

盧敦基

大約是兩年前，初次讀到美國學(xué)者卡爾·薩根所著《伊甸園的飛龍》一書的中譯本(河北人民版)。作者在書中論證說：人腦是爬蟲復(fù)合體、邊緣系統(tǒng)、新皮質(zhì)三位一體的混合物，它執(zhí)行著原始的和現(xiàn)代的功能；我們大腦的一切活動(dòng)，比如禮儀等級(jí)、利他主義及感情、理性，都可以追溯到大腦的某個(gè)領(lǐng)域。初次讀畢，我為該書那瑰麗的言辭、富于想象的推測(cè)迷住了。當(dāng)時(shí)我馬上寫了一篇短評(píng)投寄《讀書》。但時(shí)間過去很久，卻一直未見刊出。最近重溫馬克思的下述意見：“人，就其現(xiàn)實(shí)性上來說，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，思想提高了一步，感到這本書在這方面是有錯(cuò)誤的。

對(duì)人的智力——人腦特有的機(jī)能，我們自然要追究它的自然本質(zhì)，但如果拋開社會(huì)性的原因，任何一種解釋都不能自圓其說。馬克思主義當(dāng)然不能代替任何一門自然科學(xué)，但是，不能否認(rèn)，馬克思主義給許多科學(xué)提供了正確的世界觀和方法論。

當(dāng)然，這樣說，并不排除這本著作里有不少符合科學(xué)的認(rèn)識(shí)和見解，比如斯佩里對(duì)大腦的研究等等。我希望有精于此道者，能披沙瀝金，排除錯(cuò)誤的哲學(xué)觀點(diǎn)，汲取有價(jià)值的部分，寫出有分量的書評(píng)，以促進(jìn)知識(shí)的普及和科學(xué)的發(fā)展。