《回憶亞東圖書館》序

王子野

汪原放《回憶亞東圖書館》一書已排出清樣，編者寄給我看看并求作序。我早年同這家書店曾有過一段歷史關(guān)系，對它的情況也知道一些，讀了清樣之后不能不說幾句話，因此對編者所請欣然應(yīng)命。

亞東從成立到停業(yè)恰恰是四十年，如果把它的前身蕪湖科學(xué)圖書社的歷史也算進(jìn)去，應(yīng)該是整整五十年(一九○三——一九五三)。實際上作者的回憶正是這么算的。

亞東是一家很小很窮的獨資經(jīng)營的書店，五十年來先后進(jìn)用職工不過五十來人。但它在我國近代新興出版業(yè)中的地位卻不能小看。它是在戊戌維新運動到辛亥革命這個時期中產(chǎn)生的，所以它的主人汪孟鄒老人稱它是“維新和革命的產(chǎn)物”。大體上可以這么說：從辛亥革命到五四運動是它的草創(chuàng)時期，從五四到大革命是它的黃金時代，大革命失敗后它就開始走下坡路。雖然它的后期出了一些壞書，影響不好。但從書后所附的出版物目錄來看，好書還是占多數(shù)。其中特別是《獨秀文存》、《胡適文存》、《吳虞文錄》等幾種文集，一批標(biāo)點整理的古典白話小說，五四以后涌現(xiàn)的一批新詩集以及蔣光慈等人的一批早期的革命文學(xué)作品曾經(jīng)風(fēng)行一時，有過很大的影響。因此應(yīng)該肯定它對傳播新文化、新思想作出了貢獻(xiàn)。在《新青年》、《向?qū)А分軋笠约捌渌恍┻M(jìn)步刊物的出版、推銷工作上也是很有成績的。

作者的回憶比較全面，比較完整，每件事的來龍去脈都講得清清楚楚，基本上真實可信。由于亞東與陳獨秀、胡適、章士釗等知名人士有很深的關(guān)系，交往頻繁，回憶中所講的都不是僅憑記憶，而是有物為證，到處引用日記、札記、書信、文件，提供了大量第一手的材料，這是很可寶貴的。特別是陳獨秀的獄中來信一束，對研究陳獨秀的生平是大有用處的。這批信大約有五十多件，前年據(jù)汪無功(汪原老之子)同志來信說：原件已在“文革”中丟失，無法尋找。真可惜。

書中多處講到這些名人的遺聞軼事，也不是得之于道聽途說，而都有比較可靠的根據(jù)。例如一九一七年蔡元培當(dāng)了北大校長，懇切要求陳獨秀出來擔(dān)任文科學(xué)長，幾次登門拜訪(當(dāng)時陳尚在上海編《新青年》，因事去北京，住在旅館里)，有時候一早就來，陳還沒有起床，蔡不讓茶房去叫醒他，只讓拿張凳子給他坐在房門外等候。這件軼事是根據(jù)親見者汪孟鄒的回憶寫的(見本書三五——三六頁)。又如陳獨秀與胡適關(guān)于“問題”和“主義”的爭論，關(guān)于帝國主義問題的爭論都是根據(jù)作者本人的日記整理出來的(見本書九四——九五頁)。

關(guān)于黨在大革命時期的出版工作是大家所關(guān)心的問題，但是過去材料很少。本書對上海的新青年出版社、人民出版社以及上海書店的情況以及遷移廣州的經(jīng)過都有較詳細(xì)的介紹。特別是“四一二”反革命政變之后，黨的出版重心移到武漢，當(dāng)時成立了中央出版局，先是張?zhí)淄緭?dān)任局長，后由汪原放接替，(見本書一一六——一一七頁)這段史實似是第一次披露于世。

出版史上還有許多問題過去都搞不清楚，這本書提供了許多可貴的材料。例如《青年雜志》是如何發(fā)起的，后來又為什么改稱《新青年》(見本書三一——三三頁)；又例如《向?qū)А分軋笫侨绾蝿?chuàng)辦起來的(見本書七九——八○頁)，作者都引用日記材料作了較詳細(xì)的介紹。此外還有五四時期幾種《文存》的編輯出版經(jīng)過，“亞東本”古典白話小說的標(biāo)點、校讀和出版情況，都是出版史料研究者非常關(guān)心的問題，在這部回憶錄中都有詳細(xì)的記載。因為標(biāo)點白話小說的工作就是本書作者所做，所以講得最清楚。有些事要是他不講，誰也不知道。例如陳獨秀為《儒林外史》寫的序原來是汪原放寫的，經(jīng)過陳獨秀修改了幾個字就署了陳的名字發(fā)表了。這樣的事如果作者不作交代，將來的版本學(xué)家就無法弄清。還有商務(wù)的《萬有文庫》，以前都知道是王云五搞的，讀了這部回憶錄才知道最初的倡議者是胡適，得到高夢旦和張元濟(jì)的贊同才搞起來的(見本書九九頁)。

總之，這是一部很有史料價值的書，研究近代革命史和出版史的人從中可以發(fā)現(xiàn)某些別處見不到的有用資料。還有這部回憶錄的寫法也別具一格，一忽兒引一封信，一忽兒引一段日記，一忽兒來一段對話，寫得生動活潑，讀起來引人入勝。

假如研究出版史有一個學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的目的，那么我以為在亞東這家小書店的歷史中至少有兩點是值得我們學(xué)習(xí)的：第一，對待出版工作嚴(yán)肅認(rèn)真。這主要表現(xiàn)在出版“亞東本”古典白話小說上。亞東在和當(dāng)時上海灘上搞“一折八扣”粗制濫造的書商作競爭中雖然吃了敗仗，仍然堅持自己的謹(jǐn)嚴(yán)作風(fēng)，決不為爭奪市場而去追蹤粗制濫造的惡劣行徑。寧可賣不掉，也不能自毀聲譽(yù)，這種精神是可貴的。第二，講究工作效率，既要保證質(zhì)量，又要加快出版周期。在這部回憶錄中講到，一部上千頁的《水滸傳》從標(biāo)點、校讀到付排，印制成書先后只有八個月，而標(biāo)點、校讀工作只有兩個人擔(dān)任。《儒林外史》和《紅樓夢》的出版同樣也是高速度。雖然速度這么高，卻又能保證質(zhì)量，這真不容易。魯迅對這些標(biāo)點和校正的白話小說作了公正的評語：“雖然不免小謬誤，但大體是有功作者和讀者的。”一九四七年十月有位署名蕭聰?shù)脑u論家在《大公報》寫了文章表揚“亞東版的書籍，校對特別仔細(xì)，錯字幾乎沒有，版本形式也特別優(yōu)美”。說亞東版的書籍錯字比較少是對的，說沒有錯字不符合事實。我最近查閱《胡適文存三集》，就發(fā)現(xiàn)了錯字，連標(biāo)題的頭號字也錯了幾個。校對完全不出錯字是很難的。

三十年代初我在亞東工作的幾年，對他們工作作風(fēng)中的以上兩條優(yōu)點是深有感受的。也許是因為年輕時受了這種感染，所以畢生對出版工作懷有特別深厚的感情。

亞東的主人汪孟鄒老人由受維新思想影響面對新書業(yè)發(fā)生興趣，同盟會革命來了，他又同情革命，從五四運動到大革命，他逐漸傾向同情共產(chǎn)主義。他說共產(chǎn)黨好，但是他怕得很，不能成為共產(chǎn)黨員。這是老實話。我在上海的幾年，他給我的印象就是這樣。汪原放是一位學(xué)者，經(jīng)常埋頭校讀古書和翻譯。這兩位出版界的老前輩曾經(jīng)給我許多有益的教誨，支持和鼓勵我業(yè)余自學(xué)，介紹我讀進(jìn)步書刊，贏得我對他們的尊敬。汪孟老我從一九三四年離開亞東之后就再沒有見過面。五0年北京召開全國第一次出版工作會議時在特邀代表中有他的名字，我多么盼望能在北京和他見面?？上阅昀象w衰，不堪旅途之勞，終于沒有能來。同汪原老最后一次見面，是一九七八年五月我去上海參加科普創(chuàng)作會議時。這時他已達(dá)八十一歲高齡了。見面之下，高興之極，晤談三小時以上，毫無倦容，分別時還約定下次到上海再去看他，想不到兩年后竟與世長辭，再也見不到面了。

在寫這篇序文時不能不懷念這兩位可敬的老前輩。

最后再交代一下本書前的“亞東圖書館編輯所同人合影”的來歷。這張照片是我父親保留下來的遺物，去年我的侄兒回績溪老家去找來的。照片前排左起第四人程健行就是我的父親。他是一個舊學(xué)很有修養(yǎng)的人，工作認(rèn)真踏實。本書中提到他幫助汪協(xié)如校點《綴白裘》花了不少時間精力。我查《綴白裘》的《校讀后記》的確是這么說的。可惜他在一九三○年春就去世了，年僅三十五歲。父親去世后留下寡母和五個孤兒。我居長，才十四歲，最小的弟弟才三歲。不用說，我們家庭里的日子是很不好過的。于是托人將我介紹到亞東去當(dāng)學(xué)徒，這樣我就在亞東工作了四年(一九三○年——一九三四年)，在亞東四年的業(yè)余自學(xué)的生涯對我一生影響至大，它不僅使我學(xué)到了基礎(chǔ)的文化知識，而且接受了革命思想，初步認(rèn)識到馬克思主義的真理，為我后來參加革命的思想準(zhǔn)備奠下第一塊基石。

書后的亞東圖書館同人名單中的程敷鐸就是我的原名。改用今名是一九三八年到延安后開始的，姓王是隨母姓。

一九八三年八月十八日