談?wù)務(wù)Z言和邏輯

王宗炎

《人民日?qǐng)?bào)》一九八三年八月九日《文章病院》專欄登載了討論語(yǔ)言與邏輯的文章，這里談一點(diǎn)意見，供大家參考。

語(yǔ)言是表達(dá)思想的手段。思想不合邏輯，語(yǔ)言就不可理解，思想有邏輯性，語(yǔ)言就順理成章。寫文章不能不講邏輯，道理是很明白的。

但是衡量語(yǔ)言是否純潔和健康，邏輯不能算是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)言是社會(huì)產(chǎn)物，它的產(chǎn)生、發(fā)展和變化有多種原因，因時(shí)代、地點(diǎn)、民族而異。語(yǔ)言是調(diào)皮的孩子，他雖然一般受邏輯的管教，可是有時(shí)不守規(guī)矩，邏輯卻拿它沒有辦法，這一點(diǎn)似乎也應(yīng)該注意。

我們通用的名稱，有少數(shù)是沒有什么道理的。例如自行車要用腳踏它才走，并非自行；自來水要通過鋪設(shè)的管道，并非自來。馬路主要是車行道和人行道，不是馬行道。汽船名實(shí)相符，它是以蒸汽為動(dòng)力的；可是汽車和汽艇的動(dòng)力卻來自內(nèi)燃機(jī)，不是蒸汽?！半姎饣备殴郑弘婋y道是氣嗎？

把打電話說成“掛電話”，按字面說那不是這種行為的確切的描寫，然而卻是常用的說法。說一聲“請(qǐng)你掛總務(wù)科”，接線生就知道把電線接到哪里去。“日出于東，而沒于西”，這句常見的話所表述的乃是人們的錯(cuò)覺。事實(shí)上，是地球一晝夜自轉(zhuǎn)一次，并不是太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，先在東方升起，在人們頭上走一大段路，然后在西邊落下去。

我們的成語(yǔ)，有一部分是不能向邏輯尋求解釋，而必須用其他方法來說明的。“歡天喜地”，“天公地道”，“五黃六月”，“低三下四”，整個(gè)結(jié)構(gòu)的意思并不等于各成分之和。至于那些夸張說法，如“渾身是膽”，“倒背如流”，自然更不能以常理限之了。

有人說，“救火”、“養(yǎng)病”不合邏輯，這種看法值得懷疑?！熬取焙汀梆B(yǎng)”有多方面的意思。“救生，救命”是竭力保存，務(wù)求延續(xù)；“救火，救急”是減少危害，免致惡化。不能把“救火”的“救”與“救命”的“救”混同。“養(yǎng)生、養(yǎng)身”是取得積極功效，“養(yǎng)病、養(yǎng)傷”是防止嚴(yán)重后果，“養(yǎng)”字相同，意義可不同?！爸x恩”是謝，“謝罪”也是謝，但是前者陳述感激之意，后者表示愧悔之心?？峙虏荒苷f前者通，后者不通吧？

有人說，“曬太陽(yáng)”不合邏輯，我也不敢附和?！皶裉?yáng)”正如“烤火”，在物理上是人被太陽(yáng)曬，被火烤，可是按說話人的心理，是人有意地利用太陽(yáng)和火的光和熱，或者無(wú)意地經(jīng)受那光和熱所起的作用，因而太陽(yáng)和火是被動(dòng)的，人是主動(dòng)的。同樣，“這條小河能行船”，“平原不妨走馬”，事實(shí)上的行為者自然是人，不是小河和平原，可是從說話人看來，小河、平原是主體，而船和馬都是客體。

就是談自然現(xiàn)象，用這種結(jié)構(gòu)料想也不能說是不合邏輯。例如“陜南發(fā)大水”，“海面刮大風(fēng)”，“屋子進(jìn)了水”，“茅房著了火”。就物理說，陜南、海面、屋子、茅房是事件發(fā)生的場(chǎng)所或受影響者，大水、大風(fēng)、水、火不是陜南等等的力量所產(chǎn)生的?？墒钦f話人的思路是從陜南想到大水，從海面想到大風(fēng)，而不是倒過來這樣想：“大水發(fā)于陜南”，“大風(fēng)起于海面”。

語(yǔ)言是心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。語(yǔ)言是歷史產(chǎn)物。從一個(gè)詞，一個(gè)短語(yǔ)，一個(gè)句子，我們往往能看出心理的軌跡，歷史的遺蹤，民族文化和社會(huì)風(fēng)氣的趨向。語(yǔ)言是人們意象的反映(其中人腦起了折光作用)，而不是客觀事物原形的照片。因此，語(yǔ)言與邏輯雖然密切相關(guān)，可是邏輯不是語(yǔ)言的唯一主宰者。我們不能忽視語(yǔ)言的邏輯性，但是更不能忘掉語(yǔ)言的心理性、社會(huì)性和歷史性。