民族大家庭的歷史

崔文印

白壽彝《中國(guó)通史綱要》的特色是：它力圖說(shuō)明中國(guó)歷史是民族大家庭的歷史

早在三十年前，白壽彝針對(duì)舊通史存在的王朝史和大漢族主義傾向，就曾明確提出：中國(guó)通史要“以今天的中華人民共和國(guó)的國(guó)土為范圍，由此上溯，研求自有歷史以來(lái)，在這土地上的先民活動(dòng)。”他認(rèn)為，這樣就“可能使本國(guó)史成為中華民族共同的歷史，可能使本國(guó)史告訴我們這個(gè)民族大家庭歷史的由來(lái)?！?《學(xué)步集》)現(xiàn)在出版的他所主編的《中國(guó)通史綱要》，就正是實(shí)踐上述見(jiàn)解的一部史著。

“以今天的中華人民共和國(guó)的國(guó)土為范圍”來(lái)研究中國(guó)古代史，首先明確了一個(gè)最根本的問(wèn)題，即凡今天生活在這塊土地上的各民族，都是中國(guó)歷史的主人，都對(duì)祖國(guó)的開(kāi)發(fā)作出過(guò)貢獻(xiàn)。不錯(cuò)，我國(guó)是一個(gè)以漢族為主體的、統(tǒng)一的多民族國(guó)家，但漢族史或漢族王朝史不能等同于中國(guó)歷史，它只能是中國(guó)歷史的一個(gè)組成部分；不管這個(gè)組成部分多么重要，只有再加上另一個(gè)部分——各少數(shù)民族史才能構(gòu)成一部完整的中國(guó)史。正是基于這一看法，所以《綱要》在講述歷代王朝興亡的同時(shí)，還十分注意這一時(shí)期的少數(shù)民族，特別是不在王朝統(tǒng)治范圍內(nèi)的少數(shù)民族的發(fā)展情況。例如在《西漢的盛世》一節(jié)中，除談了匈奴以外，還提到了居住在今四川、云南、貴州等省的少數(shù)民族。在隋代，除談了契丹、室韋、、突厥、吐谷渾等外，還特別提到了臺(tái)灣，簡(jiǎn)明地?cái)⑹隽俗匀龂?guó)以后，大陸移民與當(dāng)?shù)馗呱阶骞餐_(kāi)發(fā)祖國(guó)這一寶島的史實(shí)。在不同章節(jié)里，對(duì)西藏，對(duì)西南等地的少數(shù)民族都有扼要的介紹，說(shuō)明這些地區(qū)和內(nèi)地關(guān)系的淵源。凡此，都使人突出地感到，“中國(guó)歷史上的每一個(gè)民族都不是孤立發(fā)展的。每一個(gè)民族都對(duì)祖國(guó)歷史的創(chuàng)造出過(guò)力，也都跟國(guó)家的命運(yùn)同呼吸?！?本書(shū)第一章《敘論》)

但是，《綱要》并不回避歷史上的國(guó)內(nèi)民族矛盾。在處理這一問(wèn)題上，白壽彝先生三十年前就曾提出兩點(diǎn)需要注意的地方：“第一，不要把漢族本身的利益作正義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也要把別的民族的利益算在里面。第二，要把民族斗爭(zhēng)的性質(zhì)弄清楚?！?《學(xué)步集》)《綱要》就正是按著這些要求作的。例如，《綱要》充分肯定了女真首領(lǐng)阿骨打發(fā)動(dòng)的抗遼斗爭(zhēng)的反壓迫性質(zhì)。同時(shí)，，在宋金問(wèn)題上，也明確指出，金兵最初南下攻宋，“主要目的在掠奪江南的財(cái)富和俘虜人口”。這就充分肯定了韓世忠、岳飛等抗金的正義性?！毒V要》盛贊了努爾哈赤和皇太極的軍事才能和政治才能，稱(chēng)他們?yōu)椤敖艹龅能娛录摇焙汀敖艹龅恼渭摇?。?duì)皇太極組織歸順的漢人進(jìn)行生產(chǎn)，組織蒙漢壯丁為蒙古八旗和漢軍八旗，優(yōu)禮明的降將等，都作了充分肯定。由于《綱要》明確指出，努爾哈赤建立的后金，“是在中國(guó)境內(nèi)，明皇朝以外的一個(gè)獨(dú)立地方政權(quán)”，因此，書(shū)中對(duì)清兵入關(guān)并沒(méi)有異族“入侵”，甚至“亡國(guó)”的哀嘆；相反，明統(tǒng)治者的腐朽，和清創(chuàng)建者的朝氣蓬勃，倒使人感到了后者將要取代前者的歷史必然性。這些，都顯然擺脫了大漢族主義的民族偏見(jiàn)。必須指出，在中國(guó)古代史的研究中，怎樣處理歷史上的國(guó)土和民族關(guān)系問(wèn)題，一直是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，我國(guó)著名史學(xué)家翦伯贊、吳晗等都對(duì)這個(gè)問(wèn)題發(fā)表過(guò)很好的意見(jiàn)?？上В@種帶有民族偏見(jiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)在今天并沒(méi)有得到應(yīng)有的清算，相反，“某些史學(xué)家和文藝作家把漢族以外的其他族對(duì)中原(中朝)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)時(shí)，叫‘侵略”(李一氓《讀遼史·兼論<四郎探母>》)，就是這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的具體反映。

關(guān)于歷史分期，《綱要》認(rèn)為商周是奴隸制時(shí)期，東周初年和春秋戰(zhàn)國(guó)是奴隸制向封建制過(guò)渡時(shí)期，秦漢是封建社會(huì)成長(zhǎng)時(shí)期，而三國(guó)、兩晉、南北朝、隋唐直到五代、宋元，則是封建社會(huì)發(fā)展和繼續(xù)發(fā)展時(shí)期，到了明清，封建社會(huì)便進(jìn)入了衰老時(shí)期。這些結(jié)論勾勒了我國(guó)封建社會(huì)從成長(zhǎng)到衰老的整個(gè)歷程。盡管對(duì)于我國(guó)歷史分期問(wèn)題史學(xué)界尚有不同看法，但作為一種觀點(diǎn)，闡述的如此清楚則是難能可貴的。

最后，還要提及的是，《綱要》還體現(xiàn)了優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。白壽彝先生在本書(shū)《題記》中特別指出：“范文瀾同志的《中國(guó)通史》和游國(guó)恩等同志主編的《中國(guó)文學(xué)史》給我們的教益較多。有時(shí)，我們作不出更合適的表述，還襲用了一些作品的成文?！边@種不自矜、不掠美的老實(shí)人精神是多么可貴和值得提倡呵！

(《中國(guó)通史綱要》，白壽彝主編，上海人民出版社一九八○年十一月第一版，1.55元)