論提高

黎　澍

科學(xué)工作的任務(wù)是普及還是提高？本來這不成什么問題，可是在十年浩劫中居然一度使我們大家糊涂起來，一連爭(zhēng)論了多年。當(dāng)時(shí)在這個(gè)爭(zhēng)論中占上風(fēng)的意見認(rèn)為，科學(xué)研究工作要為工農(nóng)兵服務(wù)，所以它的任務(wù)是普及，并且只能是普及。如果有人認(rèn)為是提高，那就是反對(duì)為工農(nóng)兵服務(wù)，就是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的代表者。這種思想使人們懷疑科學(xué)機(jī)關(guān)是否還有存在的必要，大專院校的許多學(xué)科到底為何而設(shè)。當(dāng)時(shí)沒有人能作出令人滿意的回答，也沒有人敢回答，于是紛紛被撤消。還沒有被撤消的，也都奄奄一息，而且必須把“為工農(nóng)兵服務(wù)”當(dāng)作爭(zhēng)取生存的口號(hào)?？茖W(xué)工作實(shí)際上完全停頓了。

對(duì)林彪、江青一伙的批判逐步使我們清醒過來。這些使我們黨和國(guó)家遭到全面破壞的野心家和陰謀家，以“革命”的名義，推行愚民政策。還借口為工農(nóng)兵服務(wù)，反對(duì)我國(guó)科學(xué)文化的任何提高?，F(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)澄清林彪、江青一伙造成的這種混亂，肯定科學(xué)研究工作的主要任務(wù)是提高。工農(nóng)兵需要普及，同時(shí)也需要提高。可能高深的學(xué)問不會(huì)是多數(shù)人都能懂得的，但是決不能得出結(jié)論說，科學(xué)認(rèn)識(shí)的提高對(duì)他們不利或者不為他們所需要，因此不能為他們服務(wù)。林彪、江青一伙對(duì)我國(guó)科學(xué)文化的連續(xù)十多年的大破壞，使我們深刻體會(huì)到普及有賴于提高。沒有提高，普及就失去了依據(jù)。馬克思主義理論有采取民族形式使之通俗化普及到群眾中去的，有據(jù)以建立制度貫徹到社會(huì)實(shí)踐中去的，內(nèi)容和形式都依實(shí)踐的發(fā)展而變化。內(nèi)容有提高的問題，形式也有提高的問題。可是形式的提高歸根到底有賴于內(nèi)容的提高。而且要求提高得快，還必須承認(rèn)分工。首先要承認(rèn)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，承認(rèn)在科學(xué)發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新學(xué)科的分工。沒有腦力勞動(dòng)的高度發(fā)達(dá)，推動(dòng)科學(xué)和技術(shù)進(jìn)步，不可能消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別。因此可以說，沒有分工就沒有科學(xué)文化的提高。林彪、江青一伙采取消滅分工和消滅知識(shí)分子的方法來消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，采取合并學(xué)科的方法來標(biāo)榜所謂“教育革命”，都是與馬克思主義毫不相干的胡作非為，其結(jié)果達(dá)到了他們的一個(gè)目的，就是使我國(guó)科學(xué)和教育事業(yè)在大范圍內(nèi)走上了倒退的道路。過去我們?cè)?jīng)認(rèn)為科學(xué)研究大搞群眾運(yùn)動(dòng)可收集思廣益之效，其實(shí)不然。研究人員在工作過程中的協(xié)作，互通情報(bào)，與外國(guó)同行交流思想和資料，舉辦全國(guó)性或者國(guó)際性的學(xué)術(shù)討論會(huì)等等，都是必要的。但所有這些活動(dòng)都不能大搞群眾運(yùn)動(dòng)?？茖W(xué)工作要求有冷靜和客觀的態(tài)度，不能反對(duì)個(gè)人的刻苦鉆研。事實(shí)表明，在科學(xué)工作不發(fā)達(dá)甚至遭到破壞的情況下，人們對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)很少進(jìn)步，那就只能普及一些早已為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展證明是不確切的、錯(cuò)誤的東西，而且普及的手段也必定是陳腐和落后的。這種所謂普及，自然很難對(duì)現(xiàn)代化有所推進(jìn)。林彪、江青一伙橫行時(shí)期，他們反對(duì)恢復(fù)科學(xué)工作，反對(duì)出版學(xué)術(shù)著作，只許出版一些號(hào)稱“普及”然而并不為工農(nóng)兵所歡迎的小冊(cè)子。除了出版這種不受歡迎的小冊(cè)子以外，還做了一件至今只能使人苦笑的事情。這就是所謂“注釋”法家著作。本來注釋法家著作也是一件應(yīng)當(dāng)做的工作。在我們的科學(xué)規(guī)劃里可以列入這樣的項(xiàng)目。但是不能成為普及工作的內(nèi)容。“四人幫”以玩弄陰謀詭計(jì)為能事，所以醉心于宣傳法家著作。流毒所至，使社會(huì)風(fēng)氣為之?dāng)模瑥V泛地播下了不安定、不團(tuán)結(jié)的種子。我們不能不認(rèn)為這是我國(guó)思想領(lǐng)域中的一次從所未見的大反動(dòng)。這個(gè)事實(shí)使我們深感如果不發(fā)展馬克思主義的科學(xué)研究，如果這種研究不以提高人們的認(rèn)識(shí)為主要任務(wù)，空喊什么為工農(nóng)兵服務(wù)，會(huì)造成多么嚴(yán)重的惡果。

由于我國(guó)社會(huì)科學(xué)在過去走過的曲折的道路，提高尤其是迫切的任務(wù)。國(guó)家設(shè)立科學(xué)機(jī)關(guān)和大專院校，其目的本來就是為了提高我國(guó)的科學(xué)文化水平。倘若不是為了提高，辦這些科學(xué)機(jī)關(guān)和大學(xué)干什么呢？如果僅僅要求滿足一般識(shí)字算帳的需要，有了小學(xué)不就夠了嗎？但是社會(huì)主義現(xiàn)代化決不能滿足于消滅文盲，它必須有一支高水平的科學(xué)工作者的隊(duì)伍奮力從事科學(xué)技術(shù)的提高。而且社會(huì)科學(xué)工作者還必須高舉馬克思主義的旗幟走在前頭，在思想上起掃清道路的作用。

什么叫高？所謂高，是因時(shí)而異的。從歷史發(fā)展的趨勢(shì)來說，總是日新又新，后來居上。此時(shí)為高，異時(shí)為低。后之視今，亦猶今之視昔。但是決非所有的社會(huì)現(xiàn)象都是這樣。馬克思就曾經(jīng)指出，藝術(shù)的一定的繁榮時(shí)期決不是同社會(huì)的一般發(fā)展成比例的。某些有重大意義的藝術(shù)形式，例如希臘藝術(shù)和史詩(shī)，就“只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的”(《馬克思恩格斯選集》卷二，第一一三頁(yè))。這就是說，在藝術(shù)發(fā)展中各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的高。中國(guó)歷史上也有這種現(xiàn)象。但是我們多年來在文化科學(xué)方面很少提高完全是人為的。我們現(xiàn)在的水平，受“四人幫”的破壞太大了，太嚴(yán)重了，時(shí)間太長(zhǎng)了，本來并不強(qiáng)大的知識(shí)分子隊(duì)伍遭到的損害太慘了。但是我們必須重整陣容，力爭(zhēng)達(dá)到不斷有所提高。決不能降低要求。降低要求，就不成其為科學(xué)。目前擺在我國(guó)社會(huì)科學(xué)面前的最重大的課題，就是把馬克思主義的基本方法應(yīng)用于研究現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治斗爭(zhēng)中的新情況、新問題，作出科學(xué)的說明和解決。我們的社會(huì)科學(xué)要做這個(gè)題目，不能回避。如果我們繼續(xù)拘守馬克思、恩格斯、列寧在百數(shù)十年前的現(xiàn)成結(jié)論，那就不再是馬克思主義者，而是馬克思主義創(chuàng)始人所反對(duì)的教條主義者。馬克思還在剛開始從事共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候就已經(jīng)宣布：“我不主張我們豎起教條主義的旗幟?！倍鞲袼拐f，把馬克思的結(jié)論當(dāng)作僵死的經(jīng)院哲學(xué)，那是“對(duì)馬克思主義的十足的嘲弄”。列寧認(rèn)為“馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放”。我們正處在一個(gè)發(fā)展變化異常迅速的時(shí)代，應(yīng)當(dāng)致力于新問題的研究，并得出馬克思主義的結(jié)論來。在這里，正如恩格斯所說：“科學(xué)愈是毫無顧忌和大公無私，它就愈加符合工人的利益和愿望”。如果不是這樣，那么，我們就不能侈談什么科學(xué)，也不可能達(dá)到什么樣的高水平。

當(dāng)然，真正完成對(duì)當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)認(rèn)識(shí)，不但要有勇氣，而且也非一朝一夕之功，必須依靠積年累月的冷靜的研究。任何華而不實(shí)之談都不過是過眼煙云。

如何提高？提高不是無條件的。一個(gè)最重要的條件就是要有專家。離了專家，提高是空話。過去一貫反對(duì)提高，所以一貫反對(duì)專家。歷次政治運(yùn)動(dòng)中有一些非常錯(cuò)誤的批評(píng)，都是以專家為對(duì)象的。例如，有過這樣一些批評(píng)：

反對(duì)“專家辦所”。研究所是研究專門學(xué)科的科學(xué)機(jī)關(guān)，不由專家來辦，由誰(shuí)來辦呢？由不懂科學(xué)的人來辦。二十多年來的事實(shí)證明，這個(gè)辦法已經(jīng)使得我國(guó)社會(huì)科學(xué)遭到破壞，至今人才寥落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上客觀需要?？茖W(xué)機(jī)關(guān)畢竟是科學(xué)家的機(jī)關(guān)，只能實(shí)行專家辦所。當(dāng)然，難免有人要問，專家辦所如何實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？提出這個(gè)問題，顯然是把黨的領(lǐng)導(dǎo)看做僅僅是黨員個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)專家不論是黨員和非黨員概不信任。這樣一種對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的理解，現(xiàn)在看來，無疑是狹仄了。黨的領(lǐng)導(dǎo)作用首先表現(xiàn)在黨中央的政策路線能否貫徹執(zhí)行。黨員在工作中起這個(gè)作用，固然體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)；忠誠(chéng)社會(huì)主義事業(yè)的非黨專家認(rèn)真按照黨中央的政策路線辦事，也應(yīng)當(dāng)承認(rèn)是體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的政策路線的領(lǐng)導(dǎo)在中央，而不在處理日常事務(wù)的權(quán)力是否掌握在黨員手里。黨員掌握了權(quán)力，不照黨的政策路線辦事，還是不能體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。專家辦所是定期選舉的民主制度。任何專家都必須在政治上和學(xué)術(shù)上使人們信得過，才有可能當(dāng)選為領(lǐng)導(dǎo)。而且不是固定不變的，勝任的可以經(jīng)過選舉連任，不勝任的就另選了。這樣一種選舉領(lǐng)導(dǎo)的辦法比由上級(jí)委派領(lǐng)導(dǎo)的辦法有一個(gè)顯著的優(yōu)點(diǎn)，就是它有利于培養(yǎng)更多的人才，并可使領(lǐng)導(dǎo)力量經(jīng)常得到更新和補(bǔ)充。實(shí)行這個(gè)辦法是一種進(jìn)步。堅(jiān)持這個(gè)辦法，我國(guó)科學(xué)文化的提高才會(huì)有切實(shí)的保證。

反對(duì)“成名成家”?？茖W(xué)機(jī)關(guān)和高等院校的學(xué)術(shù)地位，從來是由專家建立起來的。集中著名專家愈多，培養(yǎng)出來的著名專家愈多，地位愈高。古今中外，概莫能外。例證之多，教育史家們會(huì)如數(shù)家珍，一一講得出來。我們對(duì)從外國(guó)到來的著名專家是很崇拜的，經(jīng)常突出地宣傳他們的成就，領(lǐng)導(dǎo)尤為重視，但是我們的社會(huì)風(fēng)尚反對(duì)重視我們自己的專家，尤其反對(duì)青年“成名成家”。偶有勉勵(lì)青年努力學(xué)點(diǎn)本領(lǐng)的言論，也必定使人憂心忡忡，指為“毒害下一代”，“培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)接班人”等等。這樣一種愚妄無知的批評(píng)，無異宣布停止把青年培養(yǎng)成新的專家，只許他們安于做碌碌無所成就的人。這無疑是平均主義思想滲透到科學(xué)和教育領(lǐng)域來了，它要求把不同的才能和智力拉平，禁止有任何出類拔萃的人物出現(xiàn)。這種思想與建設(shè)社會(huì)主義的要求完全背道而馳，是非常有害的。

反對(duì)“白專道路”。這個(gè)口號(hào)在學(xué)校特別盛行。什么人努力學(xué)習(xí)，就批評(píng)他走到“白專道路”上去了。什么叫“白?！?？?jī)?nèi)戰(zhàn)時(shí)期有“白區(qū)”，即反革命統(tǒng)治地區(qū)。“白?！敝鞍住迸c“白區(qū)”之“白”意義并無不同，指摘“白專”即是把努力學(xué)習(xí)看做是反革命行為。所以“紅?！敝皇Ａ恕凹t”，就是在政治上不厭其煩地作革命的自我表白，而把“專”視為畏途，談“專”色變，仿佛一專就白。到文化大革命初期，戚本禹極力迎合這種幼稚可笑的思想，還進(jìn)一步加以發(fā)揮，說是“知識(shí)越多越反動(dòng)”。按照這個(gè)邏輯，當(dāng)然是越?jīng)]有知識(shí)越進(jìn)步，越革命了。這算什么馬克思主義？一點(diǎn)氣味都沒有。馬克思和恩格斯提出的觀點(diǎn)恰好相反，他們認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)“把自己的教育因素即反對(duì)自身的武器給予了無產(chǎn)階級(jí)”，這是無產(chǎn)階級(jí)獲得階級(jí)覺悟的開始。至于建設(shè)社會(huì)主義，那就非有高度知識(shí)化的勞動(dòng)者不可能有真正的發(fā)展。

反對(duì)“個(gè)人奮斗”。所謂“個(gè)人奮斗”，是對(duì)努力求知的青年的批評(píng)。其實(shí)，任何一個(gè)人努力求知，都是值得稱贊的。青年和中年努力求知，有鉆勁，是向上的表現(xiàn)。老年人不知老之將至，努力鉆研，孜孜不倦，尤其可貴。即使動(dòng)機(jī)是為了滿足個(gè)人的什么需要，精神境界未免低了，但畢竟還不是干什么見不得人的勾當(dāng)，在物質(zhì)生活條件逐步改善的前提下，是可以經(jīng)過教育使之提高的。林彪、江青一伙把個(gè)人看作是根本不能允許存在的東西，一定要“大破一個(gè)‘私字”，他們自己卻懷著最自私的目的，不惜剝奪全國(guó)人民的幸福來謀自己的“幸?！?，甚至犧牲人民的生命來充當(dāng)他們篡黨奪權(quán)的工具。過去批評(píng)個(gè)人奮斗的一個(gè)顯著的效果，就是使青年無所作為，白白地成為受害者。林彪、江青一伙還特別用強(qiáng)調(diào)“反對(duì)知識(shí)私有”來反對(duì)知識(shí)分子。指摘他們都是知識(shí)的私有者。實(shí)際上，凡屬愿為中國(guó)現(xiàn)代化效力的知識(shí)分子都不能認(rèn)為是知識(shí)的私有者。否則就只有把知識(shí)關(guān)在書本里，書本關(guān)在圖書館里，才叫“知識(shí)公有”了。

我們?cè)谔岣呖茖W(xué)文化水平的努力中所感受到的人才缺乏的困難，在很大程度上是這種遠(yuǎn)離馬克思主義，也遠(yuǎn)離事實(shí)，專講歪道理的批評(píng)帶來的惡果。現(xiàn)在我們確認(rèn)社會(huì)科學(xué)當(dāng)務(wù)之急是提高，那么，廓清這種專講歪道理的批評(píng)造成的混亂，解放思想，使廣大青年重新走上為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)的正軌，就成了非常必要的一步。在過去二十多年里，我們的青年已經(jīng)被糟踏得夠了，不能允許再多糟踏了。