非洲文壇的女星和《乞丐的示威》

展　舒　聘　如

在塞內(nèi)加爾文壇上，婦女占有重要的地位，《乞丐的示威》一書的作者阿米納塔·索·法爾是其中的佼佼者。她是位中年婦女，從事文學(xué)教育工作，是塞內(nèi)加爾法語教育改革委員會(huì)的成員，在非洲文壇已有一定影響。阿米納塔·索·法爾于一九七六年發(fā)表了成名作品《幽靈》(LeRevenant)，一九七九年新非洲出版社又發(fā)表了她的《乞丐的示威》(LaGrèvedesBàttu)，引起國(guó)際文壇的重視。阿米納塔·索·法爾成為一九八○年法國(guó)最高文學(xué)獎(jiǎng)金——貢古爾文學(xué)獎(jiǎng)金的遴選人之一(在黑非洲文學(xué)史上，她是迄今為止貢古爾文學(xué)獎(jiǎng)金第二個(gè)遴選人)。一九八○年底，阿米納塔·索·法爾又榮獲黑非洲文學(xué)大獎(jiǎng)。她的這些成就使塞內(nèi)加爾人民引以為榮。

新非洲出版社指出：阿米納塔·索·法爾的作品“具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)”，“譴責(zé)和鞭撻那些為了上層階級(jí)少數(shù)人的利益而唾棄窮人的當(dāng)權(quán)者”，這常常是作者進(jìn)行創(chuàng)作的主題。作者對(duì)處于社會(huì)底層的窮人、乞丐以及一切受凌辱的人的生活是熟悉的。她善于生動(dòng)地勾勒出實(shí)實(shí)在在存在于社會(huì)生活中的各種畫面，重視并且著力揭露社會(huì)上的各種弊端，強(qiáng)烈譴責(zé)對(duì)金錢毫無節(jié)制的追逐，無情地鞭撻那些不惜踏著窮人尸體攫取財(cái)富、爬上高位的野心家。作為一名婦女作家，阿米納塔·索·法爾并不只是代表婦女說話，在她的作品里，她還明確地指出，男人和婦女都肩負(fù)著同樣的社會(huì)責(zé)任，起著同樣的社會(huì)作用。這一切，就是作家進(jìn)行創(chuàng)作的基本思想和準(zhǔn)則。阿米納塔·索·法爾的創(chuàng)作特點(diǎn)，就是用假想的手法描繪出形形色色的畫面，不是真實(shí)事件的簡(jiǎn)單攝象，而是實(shí)際生活中到處可以碰見的現(xiàn)實(shí)。她的作品，無論是《幽靈》，還是《乞丐的示威》，都有濃厚的生活氣息，語言簡(jiǎn)樸、生動(dòng)，能把讀者引入具體而又生動(dòng)的社會(huì)生活中去，讓讀者飽覽社會(huì)的一切。因此，阿米納塔·索·法爾的作品可以說是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的忠實(shí)反映，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們重視。

在《乞丐的示威》一書里，作者充分顯示了她揭示社會(huì)弊端的才華，體現(xiàn)了她對(duì)窮苦人民的深切同情。小說一開頭就給讀者描繪了一幅琳瑯的畫面：在某大城市里，喧囂的輿論把流浪在街頭、以乞討度日的身殘者、盲人及孤寡老人視為“社會(huì)渣滓”，“人類的陰影”，把行乞說成是“一種有失體面和尊嚴(yán)的行為”，認(rèn)為乞丐們“侵襲著城市的生活”，“影響了國(guó)家旅游業(yè)的發(fā)展”，并把國(guó)家財(cái)政收入的減少歸咎于乞丐。因此，形形色色的報(bào)紙大聲疾呼：必須清除乞丐，保障城市生活的安寧。追逐、搜捕、清除乞丐的工作就是在這一片喧鬧聲中開始的。

領(lǐng)導(dǎo)、指揮清除乞丐工作的，是小說主人公姆爾·恩迪埃，他原是受雇于歐洲人的小職員，后來當(dāng)上了公共衛(wèi)生局長(zhǎng)。他是個(gè)生活放蕩、野心勃勃的人物，他詭計(jì)多端，心狠手毒，決定采用一切手段把乞丐清除殆盡，以贏得總統(tǒng)的賞識(shí)和社會(huì)聲譽(yù)，最后達(dá)到爬上共和國(guó)副總統(tǒng)寶座的目的。于是，他組織人力，到處瘋狂地追逐、搜捕、驅(qū)趕乞丐，終于使城市乞丐銷聲匿跡。姆爾·恩迪埃果然贏得了總統(tǒng)的賞識(shí)和贊揚(yáng)，并被授予只有對(duì)國(guó)家作出了杰出貢獻(xiàn)的人才能得到的最高獎(jiǎng)賞——榮譽(yù)騎士勛章。與此同時(shí)，社會(huì)上也流傳著他即將就任副總統(tǒng)的各種傳說。這使他更加得意洋洋，喜形于色，勃勃野心與日俱增。

在社會(huì)的另一個(gè)角落，乞丐們滿懷悲憤埋葬了在清除乞丐中死去的同伴。他們躲在自己聚居的地方——小說中的女主人公莎拉·家的院子里商量著對(duì)策。他們決定藏身匿跡，以表示他們對(duì)當(dāng)局的暴行的示威和抗議。

具有諷刺意味的是，報(bào)應(yīng)落到了野心家自己的頭上。姆爾·恩迪埃做了一個(gè)惡夢(mèng)，是個(gè)不祥之兆。他感到十分苦惱，兩次去找伊斯蘭教士相助。一個(gè)叫基菲·波庫(kù)的教士要他宰一頭公牛，分成七十七份，分發(fā)給手拿葫蘆瓢、流落街頭的乞丐。于是，他親自動(dòng)手宰牛，“虔誠(chéng)地?cái)?shù)著擺在那里的一份份牛肉。他那白色的服裝染著斑斑血跡。他彎著腰，拖著沉重的步子來回地忙著。”但是，分發(fā)這些施舍物品，同樣使姆爾感到為難，因?yàn)?，街頭的乞丐已被他自己趕盡，到哪兒才能在街頭再找見乞丐呢？他不能不親自出馬，驅(qū)車街市，到處尋找乞丐。他下了決心：“……不管付出多大代價(jià)……我定要得到副總統(tǒng)的位置，我必須得到它。”為了達(dá)到目的，他又不得不硬著頭皮找到乞丐聚集之處——莎拉·家的院子，對(duì)乞丐許下諾言，答應(yīng)給他們豐厚的施舍，請(qǐng)他們走上街頭。但是，乞丐們巧妙地愚弄了姆爾，使他的計(jì)謀和野心沒能實(shí)現(xiàn)。這一切使姆爾·恩迪埃預(yù)感到自己的美夢(mèng)將要破滅，而預(yù)感終于成為現(xiàn)實(shí)，共和國(guó)總統(tǒng)最后任命內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)擔(dān)任副總統(tǒng)，姆爾·恩迪埃的野心徹底破產(chǎn)。

在《乞丐的示威》里，作者表達(dá)了對(duì)棲身于社會(huì)底層的窮苦人民的深切同情，她提出了一個(gè)極其重要的社會(huì)問題：富人為什么富，窮人為什么窮，乞丐為什么行乞？向社會(huì)大聲疾呼：乞丐也是人，窮人應(yīng)該得到尊重！她深刻地揭露了存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種弊端，無情地鞭撻了像衛(wèi)生局長(zhǎng)姆爾·恩迪埃一樣的野心家和他們的種種暴行，具有深刻的社會(huì)意義。作為一名婦女作家，阿米納塔·索·法爾在非洲和國(guó)際文壇引起了大家的重視，博得了較高的聲譽(yù)，是非洲文壇新出現(xiàn)的一顆燦爛的明星。我們對(duì)非洲文壇的情況一直了解得不多，這位女作家及其作品很值得我們介紹。

一九八一年五月五日