文藝的作用

人們說，文藝有認(rèn)識(shí)作用、審美作用以及娛樂作用。這是不錯(cuò)的，但這只是指文藝對(duì)于讀者和觀眾所起的直接的作用。如果用歷史唯物主義的觀點(diǎn)來觀察和分析文藝現(xiàn)象，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文藝總是要受到一定階級(jí)利益的制約。因此，任何一個(gè)階級(jí)的文藝都有更根本的兩方面的作用：一方面公開或隱蔽地、直接或曲折地宣傳本階級(jí)的思想，維護(hù)本階級(jí)的利益，或者鞏固本階級(jí)的統(tǒng)治，如果這個(gè)階級(jí)已經(jīng)成為統(tǒng)治階級(jí)的話；另一方面，就是要揭露和批判敵對(duì)階級(jí)，瓦解敵對(duì)階級(jí)，或者影響敵對(duì)階級(jí)和其他階級(jí)來接受自己的思想。每一個(gè)階級(jí)都有對(duì)立面，每一個(gè)階級(jí)的文藝都有一個(gè)組織自己、保護(hù)自己的作用。無產(chǎn)階級(jí)的文藝也是這樣。毛主席說：我們的文藝一方面是“團(tuán)結(jié)人民，教育人民”，只有把廣大人民團(tuán)結(jié)在無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的周圍，無產(chǎn)階級(jí)才能鞏固自己的統(tǒng)治，其利益才能得到保護(hù)，無產(chǎn)階級(jí)的利益也就是廣大人民的利益。另一方面是“打擊敵人，消滅敵人”。我們并不是沒有敵人了，敵人并不是已經(jīng)睡覺了，在國內(nèi)和國外都存在著敵對(duì)的勢力，他們千方百計(jì)要使中國脫離社會(huì)主義道路。我國剝削階級(jí)作為階級(jí)已經(jīng)被消滅，因此我們不再提以階級(jí)斗爭為綱。但是，并不等于剝削階級(jí)的思想也不存在了，剝削階級(jí)思想還象腐爛的尸體一樣會(huì)長期發(fā)出臭味，污染空氣。在當(dāng)今世界上，任何國家都不可能閉關(guān)自守?，F(xiàn)在我國開放了，同許多國家有了聯(lián)系和接觸，伴隨先進(jìn)技術(shù)的引入，資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)我們的影響也是不可避免的。那種完全從思想上來劃分階級(jí)，不從經(jīng)濟(jì)關(guān)系來劃分階級(jí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。但是，一個(gè)階級(jí)成員背叛自己的階級(jí)，接受別一個(gè)階級(jí)的思想，是完全可能的。要不然許多現(xiàn)象就不能解釋。恩格斯出身于資本家的家庭，如果僅從經(jīng)濟(jì)關(guān)系來看，他是屬于資產(chǎn)階級(jí)的；但在政治思想方面，他站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，為無產(chǎn)階級(jí)的解放奮斗終生，成了全世界無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師和領(lǐng)袖。反過來說，現(xiàn)在有些青年，表現(xiàn)不好，他的階級(jí)成分很可能是屬于無產(chǎn)階級(jí)的，不屬于剝削階級(jí)的，但從他的所作所為來看，在政治思想上只能說是屬于資產(chǎn)階級(jí)的。社會(huì)現(xiàn)象是很復(fù)雜的。同是出身于剝削階級(jí)家庭的兄弟，可以走上完全不同的道路，有的墮落成漢奸，有的成為偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。工人階級(jí)里也會(huì)出現(xiàn)工賊。因此，判斷一個(gè)人的階級(jí)屬性，也不能完全排除思想因素。毛主席說在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里階級(jí)斗爭是復(fù)雜的和長期的，我們要正確地理解這一點(diǎn)。在現(xiàn)階段，我們不能丟掉階級(jí)斗爭的觀點(diǎn)。我們要明確認(rèn)識(shí)階級(jí)矛盾已不是當(dāng)前我國社會(huì)的主要矛盾，但是階級(jí)斗爭確實(shí)仍然存在。對(duì)許多問題，還是要用階級(jí)分析的方法，否則就看不清楚，就會(huì)產(chǎn)生迷誤。

任何階級(jí)都要保護(hù)自己的利益。但是，資產(chǎn)階級(jí)和一切剝削階級(jí)不敢公開承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)樗麄兊睦嫱瑥V大人民的利益相矛盾，承認(rèn)于他們不利。掩蓋文藝的階級(jí)性，正是為了保護(hù)他們的階級(jí)利益。只有無產(chǎn)階級(jí)才公開承認(rèn)這一點(diǎn)，因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)的利益同廣大人民的利益是一致的。

同文藝具有兩方面的作用相聯(lián)系，一切階級(jí)的文藝也都有歌頌和暴露兩個(gè)方面。為了保護(hù)本階級(jí)的利益，鞏固本階級(jí)的統(tǒng)治，它必然歌頌有利于本階級(jí)的事物和人物；同時(shí)，也必然要暴露、批判那些不利于他們那個(gè)階級(jí)的或反對(duì)他們階級(jí)的那些事物和人物。所以，歌頌與暴露是和文藝的基本作用分不開的。一切階級(jí)的文藝都有這兩方面，不會(huì)有一個(gè)階級(jí)的文藝只有歌頌沒有暴露，或者只有暴露沒有歌頌。沒有這么回事。封建階級(jí)的文藝，如流傳最廣的《三國演義》，就既有歌頌也有暴露。它塑造了一批忠實(shí)于封建王朝的生動(dòng)人物形象，也塑造了一批被封建階級(jí)目為奸佞的同樣生動(dòng)的人物形象。這些人物成了家喻戶曉的典型。資產(chǎn)階級(jí)文藝也是如此。美國一部很流行的小說《戰(zhàn)爭風(fēng)云》，描寫資產(chǎn)階級(jí)的英雄人物是很突出的。而封建階級(jí)的文藝也好，資產(chǎn)階級(jí)的文藝也好，對(duì)于農(nóng)民起義領(lǐng)袖，對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)的革命領(lǐng)袖，總是加以丑化、污蔑和攻擊的。（《水滸傳》是由民間傳說綴集加工而成的，而不同時(shí)期的封建文人總是根據(jù)自己的需要，使宋江等的結(jié)局適合于他們的利益。）

任何一個(gè)階級(jí)的文藝，也都有批評(píng)自己的作品。因?yàn)橐粋€(gè)階級(jí)里面總有一些比較進(jìn)步、比較開明的人，他們看到本階級(jí)的缺點(diǎn)，就有不滿，就要批評(píng)。批評(píng)正是為了維護(hù)、鞏固本階級(jí)的利益或統(tǒng)治。封建階級(jí)的文藝中有不少作品揭露貪官污吏，這種揭露不是要推翻那個(gè)制度，而是使那個(gè)制度能夠有所改進(jìn)，使之更加鞏固。資產(chǎn)階級(jí)文藝中，也有這樣的作品。

我們的文藝也是這樣，它應(yīng)該既歌頌無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)人物，又暴露敵人，同時(shí)也批評(píng)我們本身的缺點(diǎn)；而目的是一個(gè)，就是維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的利益，鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。過去只講歌頌，不許揭露自己的陰暗面，不許批評(píng)自己的缺點(diǎn)，這是片面的?，F(xiàn)在有了改變。但是不能認(rèn)為，文藝只有揭露陰暗面或者批評(píng)缺點(diǎn)才是真實(shí)的；更不能認(rèn)為，寫正面的東西，寫光明的東西，就是瞞和騙。我們不能同意這個(gè)觀點(diǎn)。新中國是從舊中國脫胎來的，我們的社會(huì)主義制度還不完善，加上林彪、“四人幫”的嚴(yán)重破壞，在我們社會(huì)里還有很多缺點(diǎn)，很多不好的東西，可是不能說我們整個(gè)社會(huì)都是一片黑暗，洪洞縣里沒好人！這樣的話，我們這個(gè)社會(huì)能存在嗎？這不是真實(shí)的。真實(shí)任何時(shí)候都有兩個(gè)方面：美與丑、光明與黑暗、先進(jìn)與落后……。否認(rèn)這點(diǎn)，就是否認(rèn)生活中無時(shí)無處不存在的矛盾，也就是否定了生活本身。我們每個(gè)人都有一些缺點(diǎn)，不可能十全十美，但是我們相信大多數(shù)干部基本上是好的，是忠心耿耿為人民服務(wù)的。在十年浩劫時(shí)期，我被“四人幫”流放到江西，接觸了許多基層干部，我覺得他們大多數(shù)都很好。他們明辨是非，厭惡“四人幫”的所作所為，很多人踏踏實(shí)實(shí)地領(lǐng)著農(nóng)民搞生產(chǎn)。我深深感到，我們能有口飯吃，全靠他們和廣大農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)。盡管有的人身上有各種各樣的缺點(diǎn)，但他們本質(zhì)上是好的。

羅丹說：不是生活里面沒有美，是有些人不會(huì)發(fā)現(xiàn)美。我以為我們的社會(huì)主義文藝，應(yīng)該更重視歌頌和表現(xiàn)生活中積極的、光明的東西；當(dāng)然，暴露的、批判的東西也需要。只強(qiáng)調(diào)歌頌不對(duì)，但只強(qiáng)調(diào)暴露也不對(duì)。而且應(yīng)該承認(rèn)，在我們的社會(huì)里，光明的事物總是占優(yōu)勢，否則就不能理解，被“四人幫”破壞這么厲害的國家，不僅存在下來，而且確實(shí)在不斷前進(jìn)。誰能說我們這個(gè)國家不是在前進(jìn)呢？這個(gè)前進(jìn)是從天上掉下來的嗎？當(dāng)然不是，是在黨的三中全會(huì)方針鼓舞下，各級(jí)干部、各方面群眾，共同努力所取得的結(jié)果。而有些藝術(shù)家卻看不到這些積極的東西。一個(gè)不能發(fā)現(xiàn)生活中的美的藝術(shù)家是可憐的，至少是有缺陷的。我們很高興，反映我們生活中的積極事物的、鼓舞人心的作品，逐漸多起來了；但也還有一些人對(duì)我們現(xiàn)實(shí)中的美好事物視而不見，他們就象克雷洛夫寓言中所描寫的一樣，把“整個(gè)后院翻查了一遍”，什么好東西也沒有找到。

古往今來，真正吸引人的作品，都是揭示了生活當(dāng)中的美。可以這樣說，《三國》也好，《水滸》也好，《西游》也好，《紅樓》也好，《儒林》、《聊齋》也好，都揭示了生活里面的一些人的美的性格、美的感情。魯迅對(duì)舊社會(huì)了解最深，對(duì)舊社會(huì)的黑暗也揭露得最深刻，那是一座可怕的“吃人”地獄。但是，他從一件很平凡的小事情里面，也能發(fā)現(xiàn)生活的美?！兑患∈隆分挥袔装僮?，一般人遇到那樣一件小事，多半會(huì)滑過去的。但魯迅卻從中發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)人民的一種美的精神，以致使他在無邊黑暗中窺見了一線光明，增長了他的勇氣和希望。魯迅還在許多童年的回憶里，描寫了舊時(shí)農(nóng)村中普通勞動(dòng)人民的美德，直到今天仍然蘊(yùn)含著感人的魅力。為什么我們現(xiàn)在的某些作者卻看不到勞動(dòng)人民的美呢？這不能不是令人遺憾的事。實(shí)際上是我們沒有去接觸他們，沒有發(fā)現(xiàn)他們的美的眼力?！安皇侨鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)”。（羅丹）我覺得我們社會(huì)主義文藝應(yīng)該理直氣壯地去歌頌我們生活里面的美，勞動(dòng)人民的美，以此當(dāng)作我們的重要任務(wù)。應(yīng)該鼓勵(lì)藝術(shù)家這樣做。這樣的作品能夠提高人民的精神境界，鼓舞人民的戰(zhàn)斗意志。正當(dāng)我們組織人民起來滿懷信心地向建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大祖國的宏偉目標(biāo)前進(jìn)的時(shí)候，更加需要這樣的作品。

那么，暴露的、批判的作品是不是就不需要了？當(dāng)然不是。對(duì)敵人為什么不暴露？暴露敵人的丑惡為什么不可以呢？對(duì)于我們自己的缺點(diǎn)當(dāng)然也應(yīng)該批評(píng)。暴露敵人，批評(píng)自己，目的都是為了保衛(wèi)和鞏固社會(huì)主義制度。

有一個(gè)問題比較難于處理，就是怎樣暴露“四人幫”的罪惡又不影響我們黨的形象。不能把黨同“四人幫”等同起來，也不能把毛主席晚年的錯(cuò)誤同“四人幫”的罪惡等同起來。否則就會(huì)產(chǎn)生不好的社會(huì)效果。敵人正是把兩者加以混淆，以破壞我們黨的形象?？上覀兊囊恍┳髌芬灿羞@種不好的傾向，應(yīng)該引起我們的注意。還有，不應(yīng)該為暴露而暴露，暴露假惡丑，是為了歌頌真善美。我們是革命現(xiàn)實(shí)主義者。革命現(xiàn)實(shí)主義者同資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義者不同，就在于革命現(xiàn)實(shí)主義者不回避生活中的消極面，但他是把這種消極面看作是現(xiàn)實(shí)發(fā)展過程中必然要消滅的現(xiàn)象，他充滿著對(duì)于未來的信心來加速消極事物的滅亡。而資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義者則只是一些悲觀主義者，是看不到前途的牢騷家。但他們的作品往往暴露了資本主義社會(huì)無可療救的沉疴絕癥，因而能夠“粉碎資產(chǎn)階級(jí)世界的樂觀主義，引起對(duì)于現(xiàn)有秩序的永久性的懷疑”。（恩格斯）所以，這些作品倒可以有利于他們的敵人——無產(chǎn)階級(jí)破壞舊世界的斗爭，為無產(chǎn)階級(jí)所接受和繼承。同樣的道理，如果我們的作家采取資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)和方法來看待和描寫社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，那就有意無意地會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)所求之不得的同盟軍?？陀^事實(shí)就是這樣冷酷無情的。幾年來描寫和揭露陰暗面的作品，已經(jīng)發(fā)表不少，其中有些是符合生活實(shí)際的，產(chǎn)生了較好的社會(huì)效果；有些卻是用隨意編造的聳人聽聞的離奇情節(jié)，來吸引那些缺乏經(jīng)驗(yàn)的青少年，起了腐蝕他們的稚嫩心靈的消極作用。這樣的作品是不利于我們今天對(duì)人民進(jìn)行熱愛祖國、熱愛社會(huì)主義、熱愛黨的教育的。

我們的國家正在進(jìn)行一場最艱巨最深刻的革命——把我們的祖國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的、高度民主的、高度文明的現(xiàn)代化社會(huì)主義強(qiáng)國，以便進(jìn)一步向共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)。目標(biāo)是空前宏偉的，困難也是空前巨大的。困難不僅來自物質(zhì)方面，更重要的是精神方面：封建思想的桎桔，資產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，特別是林彪、“四人幫”的流毒，給人們的精神方面烙上了許多消極的痕印。必須清除這些痕印，使全國人民團(tuán)結(jié)起來，振作起來，才能奪取偉大的勝利。在這方面，文學(xué)藝術(shù)應(yīng)當(dāng)并且能夠發(fā)揮很大的作用。我以為，敵人最怕我們?nèi)拢阂?、怕我們正確地、全面地評(píng)價(jià)毛主席，他們巴不得我們把毛主席和毛澤東思想全部否定，這樣就摧毀了我們的指導(dǎo)思想和精神力量；二、怕我們宣傳愛國主義，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，因?yàn)閻蹏髁x可以振奮人心，最廣泛地把人民團(tuán)結(jié)起來；三、怕我們鼓舞士氣，他們巴不得我們悲觀失望，喪失革命意志。我們文藝工作者，千萬不要忘記我們所擔(dān)負(fù)的重大使命！

關(guān)于文藝的作用問題，既是一個(gè)重大的理論問題，也是文藝的實(shí)踐問題。我們的文藝是社會(huì)主義的，指導(dǎo)我們文藝實(shí)踐的理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東文藝思想的一個(gè)基本點(diǎn)是：革命文藝是“整個(gè)革命機(jī)器的一個(gè)組成部分”。這是從列寧的無產(chǎn)階級(jí)文藝是整個(gè)革命機(jī)器中的“齒輪和螺絲釘”的思想來的。如果我們把文藝看成是革命事業(yè)的一個(gè)組成部分，就會(huì)理解和接受毛澤東同志的許多文藝觀點(diǎn)和基本思想，因?yàn)樗U述的許多文藝觀點(diǎn)都是基于這個(gè)出發(fā)點(diǎn)。如文藝為什么人服務(wù)的問題，文藝工作者要不要同群眾結(jié)合的問題，文藝的普及與提高問題，以及文藝批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等一系列問題，都是由于把文藝看成是革命事業(yè)的一部分，才提出來，并且加以闡明和解決的。關(guān)于寫光明和黑暗的問題、關(guān)于歌頌和暴露的問題，也是在這個(gè)前提下提出來的?，F(xiàn)在有的人把文藝事業(yè)看成是個(gè)人的事業(yè)，說什么“我就是一切”，強(qiáng)調(diào)文藝只是自我表現(xiàn)，不為任何人服務(wù)。這樣的人當(dāng)然不會(huì)接受文藝是革命事業(yè)的一部分這個(gè)觀點(diǎn)，也不會(huì)接受毛澤東文藝思想的基本原理。在寫光明與黑暗，在歌頌與暴露等問題上，我們跟他們也就不可能有共同語言。同列寧一樣，毛澤東同志主張文藝是革命事業(yè)的一部分，同時(shí)又反對(duì)把它同革命事業(yè)的其他部分刻板地等同起來，要注意文藝的特點(diǎn)，遵循文藝的特殊規(guī)律。在今天，要保證文藝成為黨的事業(yè)的一部分，為黨的根本任務(wù)——建設(shè)四化、培養(yǎng)社會(huì)主義新人服務(wù)，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同時(shí)貫徹執(zhí)行百花齊放、百家爭鳴的方針。只有這樣，才能充分發(fā)揮文藝的巨大的積極作用。

（上文系一九八一年五月二十三日在文化部召開的藝術(shù)創(chuàng)作題材規(guī)劃座談會(huì)上發(fā)言的一部分。）