公案小說和《兒女英雄傳》

曹　駝

南開大學(xué)中文系編、人民文學(xué)出版社今年出版的《中國(guó)小說史簡(jiǎn)編》，在“近代小說”這個(gè)部分中，把《三俠五義》、《施公案》、《彭公案》、《兒女英雄傳》等評(píng)為反動(dòng)小說而予以否定。我認(rèn)為這個(gè)評(píng)語(yǔ)是有道理的，但并不全面。

先說《三俠五義》這一類書。為什么《簡(jiǎn)編》的評(píng)語(yǔ)是有道理的呢？

象包公這類“清官”，當(dāng)然是效忠皇帝、維護(hù)封建統(tǒng)治的。而且，封建統(tǒng)治下的人民，主要是農(nóng)民，指望著包公這樣的“清官”，就看不見封建統(tǒng)治階級(jí)之作為一個(gè)階級(jí)壓在他們頭上，誤認(rèn)為這樣的“清官”就可以拯救他們于水深火熱之中。書中所謂“俠”、“義”，都是維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，而與一部分反抗封建統(tǒng)治的所謂“盜”、“賊”對(duì)立的。我們有充分理由說，包公這樣的“清官”有其欺騙性，雖然我們也反對(duì)四人幫那種論調(diào)，說什么貪官要比清官好。如果我們認(rèn)為這類公案小說并不反動(dòng)，就無法理解封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)它們的贊賞了。

但是我們同時(shí)也要看到，包公這類“清官”，廉潔清正，不去阿諛權(quán)貴，敢于“太歲頭上動(dòng)土”的形象，的確是封建社會(huì)中人民，主要是農(nóng)民的想望。當(dāng)時(shí)的人民并不先進(jìn)，所以才去指望“清官”。這些“清官”在一時(shí)、一定范圍內(nèi)能顧念人民的疾苦，減輕他們一點(diǎn)苦難，就受到他們的感激。這一點(diǎn)，從整個(gè)反封建斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展上看，也不應(yīng)當(dāng)抹殺或忽視。

至于在全國(guó)解放以后的今天，這類公案小說或“包公戲”之類的劇本，又有著不同的一些意義。我們不贊成歌頌封建統(tǒng)治，應(yīng)當(dāng)“推陳出新”，避免那種歌頌，而強(qiáng)調(diào)那些“清官”的能夠?yàn)槿嗣褡龊檬拢矣谕瑱?quán)貴作斗爭(zhēng)，目的是“古為今用”，告訴我們的干部：封建時(shí)代的“清官”尚且可以做到的好事，為什么我們的干部不能做到？這并不等于否定封建社會(huì)中公案小說之維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)和“清官”的欺騙性。

再說《兒女英雄傳》。這部小說不同于公案小說。它是處于封建社會(huì)崩潰的前夕，企求這個(gè)社會(huì)能夠復(fù)興起來的一部小說。它和《紅樓夢(mèng)》是對(duì)立面?！都t樓夢(mèng)》所要破壞的，它要樹立起來?！都t樓夢(mèng)》所要否定的，它要肯定。在這個(gè)意義上，說它反動(dòng)，并不為過。但是在我看來，它和《紅樓夢(mèng)》也有共通之處?！都t樓夢(mèng)》要補(bǔ)天，《兒女英雄傳》也是要補(bǔ)天；不過補(bǔ)天的途徑不同?！都t樓夢(mèng)》有新的思想，《兒女英雄傳》卻沒有，所以它遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上《紅樓夢(mèng)》。然而，《兒女英雄傳》的作者也是個(gè)失意的地主階級(jí)知識(shí)分子，他的理想，在書中明顯地表現(xiàn)為反動(dòng)，但書中所反映的現(xiàn)實(shí)，也不是毫無認(rèn)識(shí)價(jià)值的。更何況它的藝術(shù)性并不低，有些文采，可供借鑒。因此也不宜于簡(jiǎn)單地予以否定。