論知識分子勞動化

富振聲

文化革命的任務

文化革命，是工農(nóng)群眾知識化和知識分子勞動化。這是兩位一體，就象一個人必須要用兩條腿走路一樣，相輔相成，缺一不可。只有工農(nóng)群眾和知識分子各向自己缺乏的方向發(fā)展，才能徹底改變舊社會遺留下來的不合理的狀況，消滅兩方面的落后現(xiàn)象，既消滅工農(nóng)群眾缺乏文化的現(xiàn)象，也消滅知識分子缺乏勞動觀點，卑視體力勞動的現(xiàn)象，達到消滅腦力勞動和體力勞動的差別，為向共產(chǎn)主義過渡準備條件。

為什么強調(diào)知識分子勞動化？

現(xiàn)在，可能有人提出這樣的問題：文化革命，既然是實現(xiàn)工農(nóng)群眾知識化，和知識分子勞動化，你為什么只強調(diào)后者而不強調(diào)前者呢？我們的回答是，我們黨向來是重視工農(nóng)群眾知識化，也重視知識分子勞動化的。而在這里突出地提出知識分子勞動化的問題，是事出有因的。因出哪里？現(xiàn)在仍然有些人認為文化革命只是工農(nóng)群眾知識化，用不著知識分子勞動化，而有的知識識分子也說：“我愿意勞動，但是不愿意勞動化。”因就出在這里。“勞心”與“勞力”分裂，這是舊社會統(tǒng)治階級造成的?！皠谛摹闭呖傄宰约壕哂兄R為優(yōu)越，而卑視體力勞動，這是幾千年來舊社會遺留下來的習慣勢力。要消除這種舊的習慣勢力，必須進行長期的思想斗爭。對于輕視勞動，不愿意參加體力勞動的知識分子，就有時刻強調(diào)勞動化之必要。所以，我們強調(diào)知識分子勞動化，也算作以其人之道還治其人之身罷！

實現(xiàn)知識分子勞動化，必須堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者是我們教育的根本目標。要達到這個目標，必須堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，實現(xiàn)知識分子勞動化。正如林楓同志所說的：“知識分子不參加體力勞動，就不可能徹底改造資產(chǎn)階級的世界觀，就談不到又紅又專?！眱赡甓鄟淼膶嵺`，生動地證明了這一論斷的正確。大多數(shù)師生和知識分子，通過學校辦工廠、辦農(nóng)場、上山下鄉(xiāng)的途徑，參加生產(chǎn)勞動，使他們的思想感情發(fā)生了根本變化。在參加勞動前，有些人認為知識是個人奮斗得來的，因此把知識作為自己的私有財產(chǎn)。有的人參加勞動就想撈一把，學一點生產(chǎn)技能，取得個工人農(nóng)民的頭銜。這兩種人追求的目標，仍然是所謂“高人一等”的資產(chǎn)階級專家，其實質(zhì)則是資產(chǎn)階級個人主義思想。但是經(jīng)過兩年多的實際鍛煉和思想斗爭，他們中間的絕大多數(shù)人已經(jīng)認識到，知識來自于勞動人民，那些把知識作為自己的私有財產(chǎn)，作為自己獵取名利的工具的資產(chǎn)階級思想是可鄙的，勞動人民才是最高尚的，最沒有利己之心的。因此他們下定決心要作一個普通勞動者，并且在知識分子勞動化的紅專道路上邁進了一大步。

教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是共產(chǎn)主義教育制度的基本原則之一。教育是否與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，這是無產(chǎn)階級教育同資產(chǎn)階級教育的根本分界線；擁護教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，還是反對教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，也是無產(chǎn)階級教育思想同資產(chǎn)階級教育思想的根本分界線。堅持教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，堅持工農(nóng)群眾知識化和知識分子勞動化，是社會主義革命、社會主義建設和向共產(chǎn)主義過渡所必需的。但是執(zhí)行這個方針是一場嚴重的階級斗爭。經(jīng)過一九五八年以來的教育革命，批判了“為教育而教育”，“為文化而文化”，“為科學而科學”，“腦力勞動同體力勞動分離”等等資產(chǎn)階級方向，堅持貫徹了文化教育事業(yè)為無產(chǎn)階級政治服務的方針，堅持貫徹了教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。經(jīng)過這場斗爭，出現(xiàn)了文化革命的新高潮。我國的文化革命，還僅僅是開始。文化革命，是無窮無盡的，只要人類社會存在，這個革命就會不斷進行下去。而在共產(chǎn)主義社會建成以前，文化革命的主要內(nèi)容，是社會主義和資本主義之間在意識形態(tài)方面誰勝誰負的斗爭。文化革命雖然取得了很大勝利，但是斗爭并沒有結(jié)束。文化革命的重要內(nèi)容之一，就是要使知識分子勞動化，而知識分子勞動化又是個長期的斗爭過程，是無產(chǎn)階級思想與資產(chǎn)階級思想的長期斗爭過程?，F(xiàn)在不是仍然還有人說：“我愿意勞動，但是不愿意勞動化”嗎？不是還有人說：“工農(nóng)知識化，知識分子尖端化，工人都上了大學，大學里就必須再辦一個‘太學我們就要成為‘太學生”嗎？不是還有的人在聽到工人提升為工程師的消息時，先是“大吃一驚”，繼而覺得“大勢已去”嗎？所有這些都是對文化革命的一種片面性的看法，這種看法反映了資產(chǎn)階級的反動觀點。

實現(xiàn)知識分子勞動化，必須樹立群眾觀點和勞動觀點

馬克思列寧主義認為，勞動創(chuàng)造了世界。世界上一切財富，無一不是勞動人民倉造出來的。在腦力勞動和體力勞動相分離和相對立的社會中，體力勞動和體力勞動者一直被鄙視；在剝削階級的思想影響下，社會上形成了一種輕視體力勞動的習慣勢力。有人所以不愿意勞動化，就是因為他們頭腦中還有“勞心者治人，勞力者治于人”的余毒，怕和勞動人民化在一起降低身價。自古以來，“萬般皆下品，唯有讀書高”，十年寒窗，破書萬卷，為的是光宗耀祖，高人一等。一旦和勞動人民化在一起，豈不是落得一場空嗎？當然不甘心。于是又有人提出“工農(nóng)知識化，知識分子尖端化”工人都上了大學，大學里就必須再辦一個太學！我們就要成為太學生！”看來，他們一定要站在勞動人民之上，保有鶴立鶴群之感，心里才覺得舒服，可謂“上進精神”之足矣！這實際上是一種資產(chǎn)階級世界觀的反映。馬克思主義者認為，自有人類社會以來，任何一項物質(zhì)文明和精神文明，都是離不開勞動的。只有勞動群眾，才是歷史發(fā)展的真正動力，才是歷史的真正創(chuàng)造者，任何看不起勞動群眾，想站在勞動群眾頭上的思想都是錯誤的。

毛主席說：高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。資產(chǎn)階級知識分子為了維護剝削階級的利益，他們總是對社會上的少數(shù)“高貴者”做過高的宣揚，而且看不起廣大人民群眾，特別是在腦力勞動和體力勞動的差別未消滅的時候，資產(chǎn)階級知識分子思想利用這個差別來抬高自己的地位，把知識當作他們少數(shù)所私有的東西，認為只有他們才能當“高貴的聰明者”。所以，當聽到工人提升為工程師的消息時，難怪他們先是“大吃一驚”，繼而覺得“大勢已去”了。馬克思主義者認為，勞動人民是創(chuàng)造社會物質(zhì)文化的原動力。不僅物質(zhì)生活資料是勞動人民創(chuàng)造的，而且在文化科學技術(shù)方面也是勞動人民創(chuàng)造的。盡管現(xiàn)在的工人農(nóng)民還沒有普遍得到受高等教育的機會，但他們此那些脫離實際的知識分子仍然是最聰明的。例如有些脫離生產(chǎn)、脫離實際、高高在上的資產(chǎn)階級知識分子，他們以農(nóng)業(yè)科學家自居，卻并不能做出高產(chǎn)的成績，農(nóng)民雖然缺乏書本上的知識，可是農(nóng)民從實際中掌握了自然的規(guī)律，當他們打破迷信解放思想以后，就能創(chuàng)造出高產(chǎn)奇跡。所以，我們認為愚蠢的并不是那些在舊社會被稱為“卑賤者”的勞動人民，而是那些脫離生產(chǎn)勞動、脫離實際的少數(shù)“高貴者”。我們所說的聰明與愚蠢，是指人們認識世界能力的是否正確和能否在行動中正確掌握客觀真理，而這種聰明與愚蠢，是由一個人在生產(chǎn)和社會實踐中的表現(xiàn)而決定的。

人類社會歷史實踐證明，離開廣大人民群眾的創(chuàng)造性活動，人類社會就無法存在和發(fā)展。正象毛主席教導我們所說的：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”（“毛澤東選集”人民出版社第二版，第8卷第1081頁）體力勞動和腦力勞動的分離，是階極社會的特有現(xiàn)象，在將來的共產(chǎn)主義社會中，體力勞動和腦力勞動之間的界限和本質(zhì)差別將消失，那時勞動將成為人們生活的第一需要。有人主張消滅體力勞動。這種主張是沒有根據(jù)的，體力勞動一萬年也是消滅不了的。如果體力勞動可以消滅的話，誰還攀登珠穆朗瑪峰呢？農(nóng)民可以不耕田，工人可以不做土，這樣下去，除了亡國就不會有第三條道路可走。由此可見，離開勞動，人類社會將無法生存和發(fā)展。美好的共產(chǎn)主義社會，必須通過人們的艱苦勞動才能創(chuàng)造出來。因此勞動永遠是光榮的，偉大的，永遠是世界上最受人尊敬的事情。

勞動既然創(chuàng)造了世界，所以，知識分子必須是一個勞動者，樹立起群眾觀點和勞動觀點。認識勞動的偉大意義，特別是體力勞動的偉大意義，認識勞動人民在社會主義社會發(fā)展中的決定作用。要積極參加勞動，特別是青年知識分子要積極參加體力勞動。養(yǎng)成勞動習慣，熱愛勞動人民，清除輕視體力勞動和體力勞動者的剝削階級思想影響。

實現(xiàn)知識分子勞動化，必須正確認識紅與專的問題

紅與專的問題是世界觀的問題。是又紅又專，還是只專不紅，這里反映了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩種思想體系、兩條道路、兩種世界觀的斗爭。這個問題的解決，對于無產(chǎn)階級革命事業(yè)，對于建立一支強大的無產(chǎn)階級知識分子隊伍，具有重大的意義。

“紅”是工人階級的立場，是共產(chǎn)主義世界觀?！皩！笔且欢ǖ膶I(yè)理論和實際知識，特別是運用這個理論解決實際問題的能力。那種只有書本知識，一遇到實際問題就束手無策的人，是不能稱得起“專”的。

紅與專是統(tǒng)一的。沒有紅就不能達到專，紅是主導的，政治是業(yè)務的統(tǒng)帥。毛主席說過：“沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂?！彼裕t應該貫穿在專的整個過程中，以紅帶專，紅透方能專深。

我們黨一向堅持又紅又專的道路，強調(diào)知識分子思想改造，強調(diào)政治領(lǐng)導業(yè)務，強調(diào)政治掛帥的重大作用。正是由于我們堅持了這條道路，才改造了舊知識分子，培養(yǎng)了大批新知識分子，為我國社會主義革命和社會主義建設事業(yè)，提供了數(shù)以萬計的又紅又專的干部，從而逐漸形成了一支工人階級知識分子隊伍。

在又紅又專的道路上，最大的障礙是資產(chǎn)階級個人主義。資產(chǎn)階級由于他們的階級本能，必定要追逐個人名利，反對政治掛帥，反對又紅又專。他們提倡“紅專分段論”、“紅易專難論”“紅不如專論”、“先專后紅論”、“多專少紅論”、“紅專不可兼得論”、“紅是手段、專是目的論”，等等。這些說法，歸結(jié)起來，無非是一條“白專道路”?！坝旨t又專”和“白專道路”是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩條道路、兩種世界觀在“紅與?！眴栴}上斗爭的具體表現(xiàn)。這種資產(chǎn)階級的“白專道路”具有頑強的腐蝕作用，思想沒有得到徹底改造、世界觀沒有根本轉(zhuǎn)變的人，最容易當它的俘虜，受它的毒害。一個人如果政治沒有掛帥，從個人名利觀點出發(fā)，必然是“只專不紅”，必然要和集體的事業(yè)發(fā)生沖突。當他個人的要求和愿望得不到滿足時，就會對集體事業(yè)，對革命事業(yè)感到疏遠，以至發(fā)展到不滿甚至發(fā)生抵觸。無數(shù)的事實證明，凡是有資產(chǎn)階級個人主義思想的人，政治上沒有不右傾的；凡是政治上右傾的人，思想根源無不是資產(chǎn)階級個人主義。所以“白專道路”是一條異常危險的道路。為了抵制資產(chǎn)階級個人主義思想的侵蝕，必須徹底揭穿“白專道路”的丑惡面貌，徹底清除這條道路在知識分子隊伍中的影響。從而建立起一支堅強的又紅又專的工人階級知識分子隊伍，以適應社會主義革命和社會主義建設的需要。

在實踐斗爭中改造主觀世界

知識分子為了徹底改造主觀世界，從階級立場到思想意識得到根本轉(zhuǎn)變，首先必須投身到實踐斗爭中去，即參加生產(chǎn)活動和階級斗爭。

生產(chǎn)活動是人類的最基本的實踐活動。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了歷史。只有參加生產(chǎn)勞動，和勞動人民打成一片，學習勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，在勞動中鍛煉改造自己，才能真正轉(zhuǎn)變自己的思想感情，提高共產(chǎn)主義思想覺悟。因此，參加生產(chǎn)勞動是知識分子自我改造的基本途徑之一。

我們的國家是社會主義的，所有制的變革，說明階級是在逐步被消滅的。但是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭，尤其是政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的階級斗爭還要持續(xù)一個相當長的時期。因此，在階級社會中，人們主觀世界的改造，也就離不開階級斗爭的實踐。資產(chǎn)階級知識分子，為了改造自己的主觀世界，必須積極參加階級斗爭。階級斗爭的實踐，是鍛煉一個人的階級立場，階級感情，培養(yǎng)熱愛革命事業(yè)和對革命的無限忠誠，提高共產(chǎn)主義覺悟的最好的學校。

學習馬列主義，學習毛澤東著作，是改造主觀世界的思想武器

參加實踐斗爭，是改造思想的最好途徑，但在參加實踐斗爭的同時，必須學習馬克思列寧主義理論，學習毛澤東著作，以馬克思列寧主義為指南來改造自己的思想，才能收到應有的效果。馬克思列寧主義是無產(chǎn)階級革命斗爭的科學，它正確地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，特別是揭示了資本主義社會必然滅亡和社會主義、共產(chǎn)主義必然勝利的規(guī)律，指出了無產(chǎn)階級的歷史使命，并規(guī)定了實現(xiàn)這個歷史使命的方法和道路。馬克思列寧主義是唯一革命的科學世界觀，它不僅為無產(chǎn)階級提供了認識世界的理論和方法，而且提供了改造世界的理論和方法。只有馬克思列寧主義，才能為我們改造思想提供最好的武器。我們學習馬克思列寧主義理論的基本目的，也就在于改造思想，改造主觀世界，從而更好地去為黨為人民進行工作，更好地去改造客觀世界。

一切知識分子都應當自覺地進行自我改造

除參加實踐斗爭、學習馬克思列寧主義、學習毛澤東著作外，還要強調(diào)自我改造的自覺性，這是改造主觀世界帶有關(guān)鍵性的問題。毛澤東同志在“矛盾論”中指出：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性?！庖蚴亲兓臈l件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！比藗兊乃枷敫脑欤彩且粋€矛盾斗爭的運動，是正確思想與錯誤思想、無產(chǎn)階級思想與資產(chǎn)階級思想、無產(chǎn)階級世界觀與資產(chǎn)階級世界觀的斗爭，這個矛盾斗爭，主要是依靠內(nèi)在力量，依靠個人的自覺努力來進行的。因此，在改造主觀世界斗爭中，必須十分強調(diào)自覺性的決定作用。有了自覺性，才會有堅持真理、修正錯誤的態(tài)度，才能不斷地戰(zhàn)勝自己頭腦中的舊的思想、舊的世界觀，樹立無產(chǎn)階級思想和共產(chǎn)主義世界觀。