論唐浩明當(dāng)代歷史小說(shuō)創(chuàng)作

黃金萍

摘 要：分析歷史小說(shuō)的創(chuàng)作成就，離不開(kāi)社會(huì)文化背景。文化轉(zhuǎn)型和社會(huì)轉(zhuǎn)型與當(dāng)代歷史小說(shuō)的繁榮聯(lián)系十分密切。唐浩明是當(dāng)代十分有特色的作家，他創(chuàng)作的歷史小說(shuō)中體現(xiàn)作家對(duì)歷史的反思，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，追求更深層次的“對(duì)話結(jié)構(gòu)”，在敘事上體現(xiàn)出傳奇到反傳奇的改變，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說(shuō)在一定程度上推動(dòng)了歷史小說(shuō)的進(jìn)步和繁榮。對(duì)此，文章首先介紹唐浩明歷史小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格，然后概述唐浩明歷史小說(shuō)的寫(xiě)作視角，最后說(shuō)明唐浩明的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理想。

關(guān)鍵詞：唐浩明;歷史小說(shuō);創(chuàng)作

在探討當(dāng)代歷史小說(shuō)的創(chuàng)作成就時(shí)，需要結(jié)合思想解放的社會(huì)文化背景分析。因?yàn)樗枷氲慕夥牛偈刮幕懈鞣N沉潛力量被激活，推動(dòng)了文化方面的改革。歷史小說(shuō)也在這個(gè)過(guò)程中得以快速發(fā)展。歷史小說(shuō)的發(fā)展也在一定程度上促進(jìn)了思想和文化領(lǐng)域的解放。兩者之間相互促進(jìn)，建立了文化史上一道美麗的風(fēng)景線。而唐浩明創(chuàng)作的歷史小說(shuō)則是這道風(fēng)景線中最閃亮的一角。自從20世紀(jì)80年代以來(lái)，唐浩明孜孜不倦，終于創(chuàng)作出了十分有名的三本小說(shuō)。

一、唐浩明歷史小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格

隨著改革開(kāi)放的深入，給社會(huì)帶來(lái)了一系列的變化，一方面是商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，另一方面是文化轉(zhuǎn)型的急迫;一方面是物質(zhì)欲望的逐步提升，另一方面是逐漸蕭條的精神家園;一方面是西方發(fā)達(dá)國(guó)家潮流的快速發(fā)展，另一方面是我國(guó)傳統(tǒng)文化的逐漸減弱。我國(guó)知識(shí)分子逐漸開(kāi)始產(chǎn)生危機(jī)意識(shí)，重視如何在全球一體化的環(huán)境中，在我國(guó)文化和西方文化沖突和交流基礎(chǔ)上，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，重鑄傳統(tǒng)文化昔日的輝煌[1]。

一些作家在這樣的環(huán)境中產(chǎn)生不同思想，唐浩明從其他方向出發(fā)，運(yùn)用質(zhì)樸的文筆和嚴(yán)肅的內(nèi)容體現(xiàn)出浪漫情懷。令人惋惜的是，這種浪漫情懷被曲解為一種歷史宣泄的古典懷舊情懷，特別是在出版《張之洞》這本小說(shuō)后，評(píng)論界對(duì)唐浩明進(jìn)行批判，認(rèn)為這類(lèi)歷史小說(shuō)是新儒學(xué)的文學(xué)化敘述，已經(jīng)不具備任何價(jià)值和作用。但是筆者認(rèn)為，唐浩明歷史小說(shuō)三部曲實(shí)際上體現(xiàn)出壯懷激烈精神的回歸。唐浩明過(guò)于執(zhí)著重新解釋近代歷史、反思傳統(tǒng)文化，主要是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)可以確保文化的生命力，連貫歷史記憶，告知人們?nèi)绾谓鉀Q各種生存困境[2]。

全面分析唐浩明創(chuàng)造的歷史小說(shuō)，可以看出那段恰好是西方政治、軍事等方面在沖擊我國(guó)民族文化的時(shí)期，現(xiàn)代化發(fā)展模式為“外發(fā)型”，我國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)有著某種被動(dòng)選擇特點(diǎn)，并且一直伴有某種民族復(fù)興的運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)代，雖然已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入創(chuàng)造性和主動(dòng)回應(yīng)的高級(jí)階段，但是和以往一樣，中方和西方兩種不同文化沖擊將會(huì)無(wú)可避免地給傳統(tǒng)文化帶來(lái)較大影響。

二、唐浩明歷史小說(shuō)的寫(xiě)作視角

在進(jìn)行歷史敘事時(shí)，選擇視角十分重要。若是只抓住歷史興亡交替，運(yùn)用意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)描寫(xiě)歷史，那么就會(huì)使得原本十分豐富的歷史變得過(guò)于枯燥乏味和單一;若是一味地利用歷史碎片，運(yùn)用偶然法則重建歷史，那么就會(huì)使文章走上另一種極端，只能抓住歷史長(zhǎng)河中的一些碎片。而唐浩明在創(chuàng)作歷史小說(shuō)時(shí)，將文化視角當(dāng)作切入點(diǎn)，促使歷史和現(xiàn)實(shí)、具體和抽象等方面的統(tǒng)一。

詳細(xì)閱讀唐浩明創(chuàng)造的小說(shuō)三部曲，雖然全部采用傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作方法，但是同樣經(jīng)歷了一次從傳奇到反傳奇的變遷?！皞髌妗边@個(gè)詞語(yǔ)在《辭海》中有很多種含義，一面指歐洲騎士文學(xué)中專(zhuān)門(mén)描寫(xiě)冒險(xiǎn)經(jīng)歷和游俠的敘事作品，一面指描寫(xiě)超常人物行為和離奇情節(jié)的敘事手法，第二種為本文所指的含義。傳奇寫(xiě)作手法經(jīng)常被用于古代小說(shuō)寫(xiě)作中，特別是歷史演義體中。唐浩明充分利用長(zhǎng)久治史功底，將其投入到歷史小說(shuō)的創(chuàng)作中，傳奇法就成為創(chuàng)設(shè)傳奇人物的工具。在言必有據(jù)的基礎(chǔ)上運(yùn)用傳奇法，一方面可以調(diào)動(dòng)讀者閱讀的興趣，另一方面還可以有效增加書(shū)籍的發(fā)行數(shù)量[3]。

在《曾國(guó)藩》三部曲小說(shuō)中，結(jié)構(gòu)比較雄闊宏大，但是敘述手法卻過(guò)于單一，語(yǔ)言表達(dá)也不是十分完美，令人難以釋?xiě)?。?xiě)作中大量使用傳奇法，過(guò)于追求通俗化效果，雖然可以調(diào)動(dòng)一些讀者的閱讀興趣，但是卻影響到讀者深層思考曾國(guó)藩命運(yùn)的悲慘。舉個(gè)例子，在《血祭》中，不管是故事中場(chǎng)景的轉(zhuǎn)變，還是人物關(guān)系的聯(lián)系，都可以發(fā)現(xiàn)傳奇寫(xiě)法手法的出現(xiàn)，小說(shuō)開(kāi)場(chǎng)描寫(xiě)楊載福的只身救排，然后描寫(xiě)康福棋子的由來(lái)，有關(guān)曾國(guó)藩投胎的神秘傳說(shuō)以及他的神奇預(yù)言等，這些內(nèi)容都體現(xiàn)出傳奇文本的各種特點(diǎn)。

三、唐浩明的文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)理想

每名作家對(duì)文學(xué)創(chuàng)作都有向著文學(xué)經(jīng)典發(fā)展的理想，唐浩明也是如此。從開(kāi)始創(chuàng)造《曾國(guó)藩》到完成《張之洞》，花費(fèi)了十幾年的時(shí)間，而唐浩明創(chuàng)作的小說(shuō)距離“理想的歷史小說(shuō)”距離也更近。很多作家、讀者、評(píng)論家都在不斷研究和探索什么是理想的小說(shuō)，但是沒(méi)能形成共識(shí)。有人將理想歷史小說(shuō)總結(jié)為幾個(gè)突破，分別為突破歷史小說(shuō)中審美追求和文學(xué)中當(dāng)代性之間的矛盾，把歷史哲學(xué)當(dāng)作中介，將其轉(zhuǎn)化為具有意味性的“精神連接”;突破歷史小說(shuō)中審美追求和作者精神之間的矛盾，將作者高素質(zhì)情懷融入創(chuàng)作中;突破歷史小說(shuō)中審美追求和歷史規(guī)范間的矛盾，將規(guī)范化為自由。筆者認(rèn)為理想歷史小說(shuō)不僅包括上述這些內(nèi)容，還應(yīng)該是體現(xiàn)民族風(fēng)俗和人類(lèi)心靈的書(shū)籍。并且，理想歷史小說(shuō)應(yīng)該是一種更深層次的對(duì)話結(jié)構(gòu)，一方面可以和歷史進(jìn)行對(duì)話，另一方面可以和現(xiàn)代甚至是未來(lái)的讀者進(jìn)行對(duì)話，提高讀者的文化品位，而不是針對(duì)讀者閱讀興趣進(jìn)行創(chuàng)作。唐浩明創(chuàng)造的小說(shuō)具有較多優(yōu)點(diǎn)，其中最大的優(yōu)點(diǎn)就是為歷史和現(xiàn)代建立了一座溝通的“橋梁”，運(yùn)用合適的文化和人物視角刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)不平凡年代中的歷史人物。歷史小說(shuō)創(chuàng)作過(guò)程中，會(huì)受到一些因素的限制。唐浩明的小說(shuō)也是如此，雖然為讀者展現(xiàn)了一段歷史，但是也會(huì)產(chǎn)生一些遺憾，受視角的影響，作者在描寫(xiě)歷史人物時(shí)，會(huì)因?yàn)槔斫馊宋锒a(chǎn)生同情之心，產(chǎn)生同情心后作者便會(huì)美化人物。實(shí)際上，作家應(yīng)該用公平公正的角度觀看歷史，進(jìn)而防止在一個(gè)極端走向另一個(gè)極端[4]。一些作者過(guò)于追求歷史的準(zhǔn)確性，在表述和表達(dá)方面存在一些不足之處，歸于追求寫(xiě)實(shí)，導(dǎo)致文章含量缺失。和新歷史小說(shuō)進(jìn)行比較，唐浩明創(chuàng)作的小說(shuō)多了學(xué)者的儒雅和內(nèi)容的凝重，內(nèi)容質(zhì)樸，但是缺乏韻致，表達(dá)出有關(guān)歷史生活的真實(shí)情感，卻無(wú)法激發(fā)讀者審美上的愉悅感。對(duì)于作家而言，歷史小說(shuō)寫(xiě)作難度比較大，一方面寫(xiě)作準(zhǔn)備工作比較復(fù)雜和瑣碎，另一方面無(wú)法把握好寫(xiě)作力度。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，和其他作家的歷史小說(shuō)相比，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說(shuō)中體現(xiàn)出浪漫情懷，并且還多了一份內(nèi)容的凝重以及學(xué)者的儒雅。但是在各種無(wú)形和有形因素的限制下，唐浩明創(chuàng)作的歷史小說(shuō)，甚至是中國(guó)歷史小說(shuō)如果想獲得較大的超越，還有很長(zhǎng)一路需要走。

參考文獻(xiàn)

[1]申欣欣.歷史與個(gè)人的共振、裂隙與彌合——路內(nèi)小說(shuō)個(gè)體化敘述的內(nèi)驅(qū)力與模式論[J].小說(shuō)評(píng)論，2019（01）：170–175.

[2]王爽，葛磊.以原型批評(píng)角度以及精神分析方法看《曾國(guó)藩》[J].長(zhǎng)江叢刊，2018（35）：60+148.

[3]趙衛(wèi)東，毛景色.當(dāng)代新歷史小說(shuō)的“革命性”及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題重估[J].嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，36（04）：67–71.

[4]賈蕾.論施蟄存歷史小說(shuō)中的“現(xiàn)代”[J].浙江工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，33（04）：15–21.