文學(xué)青年

劉白羽

三月間，中國作家協(xié)會和青年團(tuán)中央在北京召開全國青年文學(xué)創(chuàng)作者會議，這不但是我們文學(xué)生活中的創(chuàng)舉，而且標(biāo)志著我們社會生活新的發(fā)展。由于社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮在前面洶涌前進(jìn)，社會主義文化生活的熱潮也已經(jīng)在我們的地平線上出現(xiàn)了。人民要求文化生活的提高，要求文學(xué)的繁榮。但，如同人的強壯需要新鮮的血液，文學(xué)的繁榮需要新生的青春力量。我想這個會議就是迎接新生的青春力量的會議。

新的社會生活在改變著文學(xué)與讀者的關(guān)系，文學(xué)已經(jīng)成為廣大青年所關(guān)懷的事業(yè)了，從作家協(xié)會及各個文學(xué)報刊編輯部每天所收到的成千上萬的信件中，可以看出這個新的特點。這一切都說明，文學(xué)在青年人中間，有著從前所不能比的，更廣闊、更深刻的影響了。對于一些人，文學(xué)成為幫助他認(rèn)識世界的好朋友；對于另一些人，文學(xué)像火炬一樣成為引導(dǎo)他前進(jìn)的力量；對于一些人，生活負(fù)起他的一種要求，——這兒有一封從勘測隊上寄來的信，就表現(xiàn)了這種要求：“要知道，我們勘測人員特別喜歡看描寫自己生活的書?。∠裎覀兊纳钍钦暝谕?，深山老林，沙漠高原，什么地方都到，的確工作是很困難而又艱巨，但勘測隊員并沒有被這些困難嚇住，而是精神百倍地征服了它。像這些動人的事跡，優(yōu)秀的人物，如果作家們能把它寫成書，對全國青年，不是一個很大的幫助和教育嗎？”可是，我在這兒特別想說到另外一部分，數(shù)目并不少的青年，他們自己就生活在我們時代浪潮的前面，沸騰的、戰(zhàn)斗的、創(chuàng)造的、幸福的生活，喚起他們一種美好的愿望，他想用他自己的語言把他所熱愛的生活表現(xiàn)出來。雖然，他明明知道，文學(xué)像一座高峰，但是，他，經(jīng)過一切的刻苦努力，開始逐步地走上了文學(xué)的道路，對于整個的人民文學(xué)事業(yè)來說這是一個非常重要的問題。根據(jù)一個不完全的統(tǒng)計材料看，將要參加全國青年文學(xué)創(chuàng)作者會議的，是來自社會的各個方面，有工人、農(nóng)民、部隊?wèi)?zhàn)士和軍官，教員、學(xué)生、編輯、記者，企業(yè)職員，機關(guān)干部，這就說明，文學(xué)是生長在人民生活中間的。廣大愛好文學(xué)的青年，在一定時期，他們是文學(xué)的后備力量，可是他們繼續(xù)前進(jìn)，便可能成為文學(xué)戰(zhàn)線最前列的戰(zhàn)士。只要我們稍稍回顧一下，從新中國誕生起，這六年間，我們已經(jīng)有多少新的作家，帶著各個方面的戰(zhàn)斗生活，充實到我們文學(xué)的崗位上來了。像小說方面的陳登科，杜鵬程，孫峻青，徐光耀，寒風(fēng)，陸柱國，李準(zhǔn)，吉學(xué)沛，瑪拉沁夫；詩歌方面的邵燕祥，未央，聞捷，章其鱗，顧工；理論批評方面的李希凡，藍(lán)翎，鮑昌；戲劇電影方面的黃悌，喬羽，孫芋，王玉瑚，等等。這鮮明的事實證明，沒有從人民中源源而來的新生力量增加進(jìn)來，文學(xué)生命力就不可能那樣旺盛，前進(jìn)的文學(xué)的急流，便不可能變成洶涌寬闊的洪流。因此我們可以這樣講，正如同在我們祖國建設(shè)社會主義其它各方面一樣，人民的文學(xué)事業(yè)，也迫切地需要著青年人貢獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)該為祖國積累物質(zhì)財富，同時，也應(yīng)該為祖國積累精神的財富，這是新生的一代，對我們所生活的偉大時代應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任。

你看，作為一個文學(xué)工作者，我從文學(xué)這一方面向我們的青年朋友提出嚴(yán)格的要求來了?？墒俏覀兊那嗄晔巧鷼獠?，他們無比的精力，一定會在文學(xué)這個領(lǐng)域內(nèi)爆發(fā)出燦爛的火花來。問題是在于如何把火花真正地變成熊熊的火焰。就是說，如何引導(dǎo)成千上百的青年文學(xué)愛好者，真正健康地走上——不但決定他個人命運，而且也決定著整個文學(xué)未來的命運的文學(xué)生活的道路呢？這就不能不是擺在即將召開的全國青年文學(xué)創(chuàng)作者會議面前的一個問題。

文學(xué)創(chuàng)作是一項崇高的任務(wù)。我們以無限熱情去從事這項工作，是必要的，但僅僅憑著熱情還不夠，首先必須認(rèn)識文學(xué)創(chuàng)作是一種勞動，——一種創(chuàng)造性的勞動。法捷耶夫在“論作家的勞動”這篇文章中，談到“藝術(shù)創(chuàng)作——這是一種人類的勞動，是一種特別的勞動，”“文學(xué)不唯是一種勞動，而且是一種并不輕松的勞動”。資產(chǎn)階級御用的文人，把文學(xué)的寫作形容得神秘的很，使人莫測高深，望而止步。他們是為了把文學(xué)武器不交給人民，而掌握在特權(quán)階

級手里，如果，他們的宣傳在我們的頭腦里還有殘余影響的話，我們應(yīng)當(dāng)驅(qū)除這種影響。我們說文學(xué)是一種特殊的勞動，是為了真正地了解作家勞動的性質(zhì)，以便采取嚴(yán)肅的、認(rèn)真的態(tài)度，很好地去進(jìn)行這種勞動，成為在勞動中真正熟練，精通文學(xué)創(chuàng)作的技巧的作家。

報刊編輯部也曾經(jīng)轉(zhuǎn)過這樣的信件給作家，信上要求談一談文學(xué)創(chuàng)作的“秘訣”，或者講一講文學(xué)創(chuàng)作的“竅門”?？墒窃谖覀冞@兒有什么“秘訣”呢？如果說“竅門”，那么唯一的“竅門”就是以巨大的、堅持不懈的，不僅是智力同時也是體力的勞動，來進(jìn)行文學(xué)的創(chuàng)作。我相信，這樣講，對于我們新的一代人，是絲毫也不能影響他們的熱情的，因為，青年的豪邁精神，英雄氣質(zhì)，恰恰在于不是尋找回避困難的小路，而從來都是為了真正地克服困難而進(jìn)行莊嚴(yán)的創(chuàng)造的。難道在于軍萬馬般奔騰叫嘯的三門峽上去征服黃河，沒有困難嗎？但那樣的勞動不正是我們最向往的、最崇高的勞動嗎？如果以為在荒涼的土地上建設(shè)起一座工廠，才需要勞動，而搞搞文學(xué)創(chuàng)作呢，這倒是一件輕松愉快的事，那么，誰如果用這樣想頭來開始接近文學(xué)，那恐怕就錯了。我們都知道文學(xué)家需要有才能，才能，當(dāng)然是文學(xué)創(chuàng)作里面一個重要的決定的因素，但是，才能也只有在刻苦的勞動、鍛練中，才得到成長與發(fā)揮的。我們看到多少在處女作中閃現(xiàn)了一線才華的人，但以后就由于懶惰，墜落，他的才能呢？也就再也沒有了。但另外一種人，他堅持努力，他的才能隨著作品一部一部地升長了?？傊?，就是一個有才能的人，要獲得高度的藝術(shù)成就，也總是要經(jīng)過長久地、緊張地勞動的。當(dāng)然，對于這種創(chuàng)造性的勞動，只用緊張，刻苦，長久等字眼來說明，會不會使人覺到文學(xué)創(chuàng)作竟是這樣難以掌握的工作，因而影響了對于這方面的興趣呢？不，只要我們懷著準(zhǔn)備用藝術(shù)手法來表現(xiàn)真實、動人的生活的熱情和志向，那就只有在一步一步鉆研前進(jìn)中，更理解了文學(xué)對于人的深刻的影響，更懂得了藝術(shù)的魔力，就會更熱中于這種創(chuàng)造性的勞動。

談到文學(xué)創(chuàng)作的勞動時，我們永遠(yuǎn)記著三個最基本的方面：

第一、深入地研究生活。

第二、牢固地掌握馬克思列寧主義世界觀。

第三、頑強地學(xué)習(xí)文學(xué)技巧。

深入地研究生活，熟悉生活，無論什么時候，對于從事文學(xué)創(chuàng)作的人都是最重要的事情。可是是不是說在生活中就等于熟悉生活了呢？這就不見得。因為從廣泛意義上來講，每個人都在復(fù)雜、多樣的社會生活中，特別是今天，無數(shù)文學(xué)青年，正生活在勘測隊的野營，火光通紅的練鋼爐旁，以及其它很多富于色彩的生活之中。但文學(xué)絕不僅僅是把自己從看到的生活與自然景物的表面現(xiàn)象記綠下來就夠了。不，文學(xué)的任務(wù)在于寫人，而且在于為出典型的人，通過人與人的關(guān)系來展開生活的真實情況，來表現(xiàn)生活中的斗爭、發(fā)展、前進(jìn)的本質(zhì)現(xiàn)象；高爾基曾經(jīng)說文學(xué)——也就是人學(xué)，就是指出作家要深刻地觀察人，分析人，從人的外形一直深入到人的內(nèi)心世界。我們常常在文學(xué)論文中看到這樣的話，說這一位作家有敏銳的觀察力，——說他的眼光可以照徹人的心胸，就是說可以看透人的內(nèi)心世界。對于我們來說，特別是當(dāng)我們開始為作的時侯，常常容易發(fā)生這樣兩種現(xiàn)象，一種是生活在勞動人民一起并沒有了解勞動人民；一種是在生活當(dāng)中可是沒有注意到生活中許多鮮明的現(xiàn)象，這個緣故，就是沒有認(rèn)真的觀察，沒有深入地研究生活。如果是這樣，那么，開始文學(xué)生活的第一步，我想應(yīng)該就是有意識地鍛練自己的觀察能力，而且是要隨時隨地地進(jìn)行這種觀察。這就是任何一個文學(xué)家一種經(jīng)常的永遠(yuǎn)的巨大的勞動。真實的人，真實的生活就是豐富而復(fù)雜的，一個作家要真真實實地把生活反映得那樣色彩鮮明，他的人物，應(yīng)當(dāng)是典型的，同時又是具有他的獨特的性格、特征的，如果在一部作品里出現(xiàn)幾個，幾十個人物，而這些人物不能只是有一個名字，而是真正有血有肉，有他自己的聲音笑貌、性格作風(fēng)，使若干人物中每一人物都能栩栩如生，這就決定于作者平時在生活中，是不是非常細(xì)心地，不斷地進(jìn)行了深入地、同時又是廣泛地觀察?，F(xiàn)在，我們的文學(xué)作品中，描為人物，常常缺乏每一個具體人的鮮明的個性特點，以致人物不是活生生的人，而變成了模糊的影子，或者大家那差不多，說一樣的話，想一樣的事。這主要原因之一，就是我們對于生活，人，缺乏深入的研究，透徹的豐富的觀察。只有這種透徹、豐富的觀察的結(jié)果，從人的外形，性格，特別突出的典型事件，以至非常鮮明的生活細(xì)節(jié)，都貯存、集聚在作家的頭腦里，作家才有了足夠的生活材料的積累，才有了豐富的，多樣的，明朗的人物形象，才談得上熟悉生活。

牢固地掌握馬克思列寧主義世界觀，是從事文學(xué)創(chuàng)作的人必不可少的基本修養(yǎng)。深入生活是最重要的，但是，我們所以表現(xiàn)生活，是為了以社會主義精神教育人，就是通過文學(xué)作品中的人物的命運，藝術(shù)的感染力，滲透人心，來影響、鑄造人的靈魂，讓人們從作品所表現(xiàn)、展開的生活斗爭、事

件中，理解了先進(jìn)人物的行為、性格、品德后，喚起自己內(nèi)心一種愿望，愿以他為榜樣。我們常常聽到，愿意作一個保爾?？虏旖?、劉胡蘭、董存瑞、卓婭那樣的人，或者喜愛、向往著那樣的英雄，這樣，無形中就在自己思想意識中，樹立起那樣一種先進(jìn)的思想原則，就會根據(jù)這種原則去對待生活，對待人，對待斗爭。人們就這樣從書中吸取了思想力量，得到了武裝，而更有力量向理想方向前進(jìn)。但是，作家要使自己的作品能達(dá)到這個崇高的目的，首先就需要作家能從生活中看得出，什么是主要的——新生的、先進(jìn)的事物，并且能夠勇敢而明確地去肯定，表現(xiàn)，歌頌這先進(jìn)的事物。一個人有了豐富的原始的生活素材，并不等于就可以自然地寫出杰出的作品，他還要經(jīng)過長久地思想醞釀，必須有了一個非常鮮明、深刻的主題思想，然后從龐雜的生活素材里，選擇什么是主要的，什么是次要的，什么是那樣恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了那個主題思想的藝術(shù)形象，這才有了文學(xué)創(chuàng)作中的提煉，這一切，就都需要作者有馬克思列寧主義關(guān)于社會發(fā)展的科學(xué)武裝。只有有了高度的思想水平的人，他才善于從生活中看到旁人還沒發(fā)現(xiàn)的重要現(xiàn)象：才能有藝術(shù)表現(xiàn)上的深刻。在我們的作品中，常常發(fā)現(xiàn)不能、或者不敢表現(xiàn)我們生活中主要的斗爭——沖突的現(xiàn)象，對于本來生動，活躍，充滿生氣勃勃的斗爭而向合作化，向社會主義前進(jìn)的生活，要不加以簡單的“美化”，要不就把主題放在狹隘、煩瑣事件中間，這都是我們?nèi)狈ι羁痰卣J(rèn)識生活的能力的緣故。只有馬克思列寧主義世界觀，才可以使作家明確認(rèn)識社會發(fā)展的道路，深刻理解社會現(xiàn)象，掌握著什么是生活中的主流，才談得到表現(xiàn)現(xiàn)實生活的本質(zhì)，真正的生活的真實。如果說社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)應(yīng)當(dāng)像探照燈一樣，幫助讀者照清前進(jìn)的道路，可是，一個對于生活發(fā)展的未來、明天，連自己都看不清楚的人，他又如何能幫助人們照清前進(jìn)的道路呢？如果說，作家是人類靈魂工程師，可是，一個人在自己的靈魂里就缺乏正義的火種，又如何能點起別人靈魂里的火炬呢？因此，以馬克思列寧主義思想，以愛國主義，社會主義精神來武裝自己頭腦，永遠(yuǎn)是我們走上文學(xué)道路的人，最值得注意，努力學(xué)習(xí)的事情。

我們還必須頑強地學(xué)習(xí)文學(xué)技巧。文學(xué)的藝術(shù)水平，永遠(yuǎn)是評價一部作品的主要條件。我們常常聽說這篇作品真美，這經(jīng)常是指整個作品那種藝術(shù)的感染人的力量。文學(xué)藝術(shù)總是通過感染人的作用，把讀者引到作品中去，與作品中的人物同呼吸，共命運，一個優(yōu)美的作品總是這樣抓住人心，也只有這樣，你才有了感情上的憤恨，或者同情，流淚或者歡笑。我想，在這兒，也就揭開了文學(xué)技巧的問題。要能夠這樣藝術(shù)地表現(xiàn)生活，感染人，就得刻苦地真正掌握住文學(xué)技巧。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作者只有通過語言，把你所想像的一切傳達(dá)給讀者，可是，并不是隨便什么語言都能恰如其分地表現(xiàn)生活的真實、作到中國一句成語所謂“繪影繪聲”的地步。因此，作家在掌握語言上，經(jīng)常下居大的功夫，為了選擇最恰當(dāng)、最準(zhǔn)確地表現(xiàn)出人物的形象、動作，特定性格，特定作風(fēng)，以至內(nèi)心世界的語言，同時，又是最新鮮，精煉，明朗，動人的語言，付出長期的艱苦的勞動。從現(xiàn)實生活中，從文學(xué)遺產(chǎn)中，到處不斷地取得豐富的語錄，而又不斷地在寫作中加以琢磨、鍛練，然后才能成為深通語言奧妙的人，他的作品的語言才有生命——有色彩，有節(jié)奏，才能活生生地幾句話就體現(xiàn)出一個人的復(fù)雜的內(nèi)心的思想和感情。語言之外，文學(xué)作品的另一重要基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)的松弛和呆板，常常使人不能接受這個作品，要不是讀了開頭幾段就知道了結(jié)尾，要不就是頭緒紛繁，令人無法抓住中心。結(jié)構(gòu)安排的技巧，能夠給予作品以一種引人入勝的魔力，不是像一片平地那樣平淡無奇，也不是開門見山，剛剛一開始，人物的性格、情節(jié)就都全部揭露無遺，不，而是一步一步，人物的性格隨著情節(jié)的曲折發(fā)展，而逐漸展開。這才能有曲折，有層次地把讀者帶到他感受最突出、最鮮明、最激動人心的那節(jié)骨眼上去。讀者只有隨同著人物經(jīng)歷過種種事件，同情了這個人，愛了這個人，然后才能真正關(guān)心他的命運，而當(dāng)他的命運展開來的時候，才會使人得到非常深刻的感受，才能使讀者作出自已的判斷——感動或者不感動。但，語言與結(jié)構(gòu)都不是憑著主觀空想，去隨意擺弄，那樣就只能歪曲生活的真實，而是相反，是依據(jù)于豐富的、復(fù)雜的生活，最恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了豐富的、復(fù)雜的生活。千變?nèi)f化的新的世界，新的生活，要求只有活潑多樣的形式才能充分地表現(xiàn)。一切的文學(xué)技巧都是服務(wù)于一定的思想內(nèi)容的，真正的技巧，永遠(yuǎn)是最充分地突出了主題思想，最深刻地刻劃了人物的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)了生活的真實。這也就是說，只有經(jīng)過巨大勞動，精通、掌握了文學(xué)技巧的人，才能愈真實地反映現(xiàn)實生活。

我在這兒簡單地，并不能充分展開地提到幾個問題，其目的，就是說明，文學(xué)的創(chuàng)作，是要經(jīng)過一系列的勞動才能成功的。但，這種勞動永遠(yuǎn)是那樣吸引人，就因為，它是這樣一種創(chuàng)造性的勞動，每一個作者可以把他自己對生活，對人，獨特的、

精心的觀察的結(jié)果，用最好的文學(xué)形式來傳達(dá)給千百個讀者，幫助著人們認(rèn)識世界，豐富著人們內(nèi)心生活，鼓舞著人們勇敢前進(jìn)。因此，我們相信，從一個文學(xué)愛好者到一個文學(xué)家的道路上，是充滿了緊張的勞動，同時，也充滿著創(chuàng)造的愉快的。

在青年人面前，這樣一條道路，向文學(xué)戰(zhàn)線上前進(jìn)的道路，經(jīng)過黨批評“文藝報”壓制新生力量之后，巳經(jīng)寬闊地展開了。當(dāng)然，幫助與培養(yǎng)文學(xué)青年的工作過去和現(xiàn)在作得都還非常的不夠。最近，作家協(xié)會成立了青年作家工作委員會，這一新的機精，準(zhǔn)備采取舉辦文學(xué)訓(xùn)練班，舉辦研究青年文學(xué)作品的講習(xí)會，并通過番閱原稿，來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的輔導(dǎo)工作，這次全國青年文學(xué)創(chuàng)作者會議，就是這一方面工作的一個開端。其目的，就是讓文學(xué)青年從他們各自的建設(shè)崗位上，帶著濃厚的生活氣息、斗爭氣息，用新鮮的作品來充實我們文學(xué)創(chuàng)作的事業(yè)，繁榮我們文學(xué)創(chuàng)作的事業(yè)。就是希望無數(shù)青春的活力參加到整個文學(xué)創(chuàng)作的戰(zhàn)斗隊伍中來。

我們相信無數(shù)文學(xué)青年已經(jīng)以最嚴(yán)肅，最認(rèn)真的心情開始定上了文學(xué)事業(yè)的道路了。我們相信，凡是真正認(rèn)識到文學(xué)，這一種創(chuàng)造性的勞動的性質(zhì)的人，那么，他就必定會時刻嚴(yán)格地要求自己，那怕他已經(jīng)用自己的智慧和勤勞在我國的文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)城內(nèi)，貢獻(xiàn)了第一個美麗的花環(huán)。但，要知道，比起整個人類的美好斗爭事業(yè)，這只不過是黎明前的一線微弱的晨光。這一方面，我們青年所最愛戴的“鋼鐵是怎樣練成的”作者尼·奧斯特洛夫斯基的這段話，對我們永遠(yuǎn)有益。

他說：“因為突擊勞動而受到國家表揚的每一個青年戰(zhàn)士，無論何時也不應(yīng)失去立場。要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。謙遜可以使戰(zhàn)士更美麗。驕傲、自滿，這是資本主義的殘余，是個人主義的產(chǎn)物。戰(zhàn)士越謙遜越顯得更好。這對于作家也非常非常有關(guān)系?！?/p>

作家無論如何，不要像那種不結(jié)果子的樹一樣，花開了一下，就沒有下文了。一個謙遜的戰(zhàn)士，他一定會眼光遠(yuǎn)大，胸襟開闊，不為一點小小的榮譽就沖昏了頭腦，只有這樣，他才能夠長久地、牢固地緊緊生活在建設(shè)生活中間，他愛那種勞動、創(chuàng)造的生活，他不因為寫了一篇作品或一部書就趕快要求離開生活去過那種脫離群眾的作家的生活，毛主席不是告訴我們說過，有出息的文學(xué)家，應(yīng)當(dāng)?shù)交馃岬亩窢幹腥?？在蘇聯(lián)會見愛倫堡的時候，我們談到作家的工作，他曾經(jīng)說過一段意味深是的話：“很大的危險是一個人在二十歲上就成了專門的作家，契訶夫是一個醫(yī)生，他接見過各種各樣的人，高爾基也是有著非常豐富的生活的人。”當(dāng)然這并不是說青年人不應(yīng)該從事創(chuàng)作，而是忠告：作家沒有了生活，就如同河流斷了來源。要知道對于現(xiàn)在二十幾歲的文學(xué)青年，最寶貴的是什么？是你們現(xiàn)在正親臨其境，深入其中的莊嚴(yán)無比的社會主義建設(shè)的生活，愛你們這最值得寶貴的生活吧！愛你這被全世界人民羨慕的自由、暢快地建設(shè)新世界的生活吧！作技術(shù)員的繼續(xù)作技術(shù)員，作農(nóng)村小學(xué)教師的續(xù)繼作農(nóng)村小學(xué)教師，注意觀察你們周圍的變化、成長，一切人和事，你們所在的那工作崗位上的生活就是你們寫作的無窮的資料，讓我們新的文學(xué)一代在聚張的工地、車間，或是勘測隊野營中生長、成熟吧！一方面斗爭、生活，同時利用業(yè)余時間讀書，創(chuàng)作，緊緊地同斗爭結(jié)合著，同時代、同社會主義建設(shè)一起成長，讓自己的每一篇作品，都是從生活的深處發(fā)射出來的、最真實、最感人的光輝吧。一個謙遜的戰(zhàn)士，他一定會以最嚴(yán)肅的心情對待自己的創(chuàng)作。他不是匆忙草率地寫，而是以堅持不懈的勞動，把原稿逐字逐節(jié)，一遍兩遍地修改；他們絕不在自己對生活還缺乏深刻研究，同時也沒有掌握豐富的技巧時就匆忙地起草龐雜的計劃，進(jìn)行巨大的創(chuàng)作，不，他們總是逐步地通過學(xué)習(xí)，試驗，多寫些速寫，短篇小說，短詩，特寫；他們總是忠實地為報刊作通訊員工作，來鍛練自己；他們總是根據(jù)研究生活的最切實的結(jié)果，來細(xì)心地、勤勞地進(jìn)行創(chuàng)作勞動。任何偉大作家的經(jīng)歷都告訴給我們，正是這樣一種謙遜的品質(zhì)，才使一個人，通過巨大的勞動，終于成為一個有著無比豐富的生活經(jīng)驗和成熟的文學(xué)技巧的、優(yōu)秀的作家。

我們的時代是英雄的時代，我們的生活正飛躍地向社會主義前進(jìn)。在我們遼闊廣大的祖國土地上，日日夜夜，時時刻刻都在進(jìn)行著英勇的斗爭，創(chuàng)造著新的奇跡，新的美好的生活，這一切都為我們文學(xué)創(chuàng)作者提供了最鮮明、最動人的詩的題材，生活是詩樣的生活，可是我們歌唱生活的優(yōu)秀的詩篇卻太少了。社會主義革命高潮的形勢有如朝陽蒸蒸上升，文學(xué)戰(zhàn)線這一翼是不應(yīng)該落在后面的，而應(yīng)該努力趕上前去。文學(xué)青年向文學(xué)這一片廣闊原野前進(jìn)的路已經(jīng)展開來了，現(xiàn)在，讓老一代的作家和年青一代的作家共同攜手，邁開腳步前進(jìn)吧！我們中國人民的整個文學(xué)事業(yè)一定會繁榮茂盛。