我找到了工作做不好的病根

黃志堅(jiān)

我是一個農(nóng)村工作干部。過去在實(shí)際工作中,感到最苦惱的就是把工作做壞了，卻找不出原因來。有時雖然也檢查出了幾條缺點(diǎn),但在進(jìn)行另一工作時，不知不覺地又犯了老毛病。經(jīng)過辯證唯物主義的學(xué)習(xí)以后，眼睛比過去亮多了,特別是學(xué)習(xí)了辯證唯物主義，用理論聯(lián)系實(shí)際的方法來檢查過去的工作后，才使我恍然大悟。使我認(rèn)識到:我過去在工作中作出的一些成績,都是由于在黨委和上級的領(lǐng)導(dǎo)下，運(yùn)用了辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法（很多是不自覺的）正確地執(zhí)行了黨的政策的結(jié)果；而把工作作壞了的，都是因?yàn)闆]有運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，單憑主觀愿望辦事的結(jié)果。

一九五二年土地改革結(jié)束后，我在江西德安縣重點(diǎn)鄉(xiāng)搞愛國豐產(chǎn)運(yùn)動。縣委希望能取得一些有關(guān)豐產(chǎn)運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)。于是，我就成天苦思怎樣把生產(chǎn)運(yùn)動搞起來。這時，我看到江西日報上報道了萍鄉(xiāng)縣搞的“千斤萬畝”豐產(chǎn)競賽運(yùn)動，認(rèn)為這種作法很新鮮。于是，靈機(jī)一動，也沒有經(jīng)過調(diào)查研究，就主觀地想搞個“千斤百畝”的豐產(chǎn)競賽運(yùn)動，并把開展這一運(yùn)動的大體步驟想了一想。運(yùn)動的輪廓和步驟在腦子里大體形成以后，就到干部和群眾中去了解情況。在了解情況中發(fā)現(xiàn)該鄉(xiāng)每畝每年能產(chǎn)千斤糧食的田為數(shù)極少，就是上等田的產(chǎn)量，一般地也只有八百斤左右；搞“千斤百畝”有困難。但又轉(zhuǎn)念一想，任何運(yùn)動，都是由領(lǐng)導(dǎo)上想出來，干部帶頭干起來的，只要按自己的計(jì)劃去作，把群眾的勁頭鼓起來，農(nóng)民一報千斤畝，必然會精耕細(xì)作，多施肥料；如果每效用上十斤肥田粉，又采用小株密植和科學(xué)的田間管理方法，“千斤百畝”是可以實(shí)現(xiàn)的。于是，就按著我的想法，召開了干部會，干起來了。

開始是讓農(nóng)民自報千斤畝來進(jìn)行挑戰(zhàn)。但報千斤畝的戶數(shù)不多。我就認(rèn)為這是農(nóng)民思想落后，怕多繳公糧；也沒有深入地去調(diào)查原因，就一面進(jìn)行按常年產(chǎn)量負(fù)擔(dān)公糧的宣傳，一面由干部分頭到各行政組自上而下把“千斤百畝”的任務(wù)分配給農(nóng)戶。并幫助各戶訂增產(chǎn)計(jì)劃，寫挑戰(zhàn)書，發(fā)動群眾挖泥塘、修水利。這樣表面上“千斤百畝”豐產(chǎn)競賽運(yùn)動是轟轟烈烈地搞起來了。可是，當(dāng)運(yùn)動深入一步時，問題就出來了：報了千斤畝的農(nóng)民，有一部分集中了很大力量搞千斤畝的豐產(chǎn)田，施了很多肥，面大多數(shù)非千斤畝田的耕作卻很粗糙，施的肥甚至還不如往年多；另一部分農(nóng)民，雖然報了千斤畝，卻沒有按增產(chǎn)計(jì)劃去作，耕作方法仍是老一套，有的肥田粉也沒有買，買了的也沒有著重用到千斤畝上去；有的農(nóng)民甚至報了千斤畝以后，到插秧時，還未確定究竟是哪一塊田用作千斤豐產(chǎn)畝，精耕細(xì)作就更談不到了。結(jié)果、“千斤百畝”的豐產(chǎn)競賽運(yùn)動就由表面的轟轟烈烈走向消聲匿跡了。

“千斤百畝”豐產(chǎn)競賽運(yùn)動垮了以后，當(dāng)時我也檢查了沒有搞起來的原因，覺得這只是因?yàn)檗r(nóng)民沒有很好地按我的計(jì)劃辦事；同時還認(rèn)為：生產(chǎn)是農(nóng)民自己的事情，反正他們自己會干的，領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)不過是搞搞競賽、鼓鼓勁頭；至于能不能鼓起勁來，那就決定于領(lǐng)導(dǎo)干部的聰明能干，能想好辦法。運(yùn)動沒有搞起來，是因?yàn)槲业谋娣]有想好。

學(xué)習(xí)了辯證唯物主義以后，我又聯(lián)系檢查這個工作，才發(fā)現(xiàn)過去的想法是不對的。

辯證唯物主義認(rèn)為:世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，任何事物都有其不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。意識是客觀事物的反映，主觀意識必須符合客觀事物的規(guī)律。我們在作任何一種革命工作，決不能以善良愿望為基礎(chǔ)，而應(yīng)該以客觀事物的規(guī)律為基礎(chǔ)，以對這些規(guī)律的研究為基礎(chǔ)，從社會物質(zhì)生活的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，這樣才能作好工作。譬如搞愛國豐產(chǎn)運(yùn)動，就必須根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w情沉，群眾的實(shí)際要求和解決群眾的具體困難入手，才能把群眾發(fā)動起來。絕不是干部憑自己的主觀想法，就可以搞起群眾運(yùn)動來。

在愛國豐產(chǎn)運(yùn)動中，當(dāng)時該鄉(xiāng)的客觀情況是：一方面農(nóng)民有了自己的土地，要求搞好生產(chǎn)，增加收入；另一方面又存在著“生產(chǎn)到了頂”的保守思想，另外，貧苦農(nóng)民在生產(chǎn)資料和生活資料上還有困難。前一種情況說明了農(nóng)民是愿意全面豐產(chǎn)，而不是小城豐產(chǎn)；后一情況說明農(nóng)民還不了解采用新式農(nóng)具，小株密植等先進(jìn)耕作方法，施用化學(xué)肥料，是能夠增產(chǎn)的。而且事實(shí)上，當(dāng)時大多數(shù)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)力量還很薄弱，還沒有力量去大量購買新式農(nóng)具和化學(xué)肥料。當(dāng)時阻礙生產(chǎn)發(fā)展的主要問題，是先進(jìn)思想與保守思想的矛盾。必須首先解決這個問題。這就是當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況。而我沒有很好地深入到群家中去了解這些客觀消況，沒有針對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐目陀^情沉加以研究來決定開展運(yùn)動的方法和步驟。卻憑自己的“閉門苦思”、“靈機(jī)一動”來確定運(yùn)動的方法

和步驟；常在群眾中發(fā)現(xiàn)能產(chǎn)千斤的田不多時，又主觀地認(rèn)為只要干部把農(nóng)民鼓起勁來,農(nóng)民自報了千斤畝，一定會多施肥、多下功夫，“千斤百畝”的豐產(chǎn)是不成問題的;也沒有去調(diào)查一下農(nóng)民每家能有多少肥料，有多少農(nóng)戶有經(jīng)濟(jì)力量能去買肥田粉以及勞動力是否充裕；又沒有考慮廣大非豐產(chǎn)田如何增產(chǎn)的問題。運(yùn)動開始時，自報千斤畝的農(nóng)戶不多，就反映了農(nóng)民對小塊豐產(chǎn)的勁頭并不大，面自己又主觀地認(rèn)為是農(nóng)民落后，反而用自上而下的方法，把“千斤百畝”田分到各農(nóng)戶。這一連串不從實(shí)際出發(fā)的作法是違反了農(nóng)民希望全面豐產(chǎn)的要求，違反了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，違反了客觀規(guī)律；而且要客觀服從我的主觀愿望。這就是造成運(yùn)動垮臺的主要原因之一。另外，我對于群眾的看法，領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系的看法，也是不符合辯證唯物主義的觀點(diǎn)的。辯證唯物主義對人類社會歷史的看法是：歷史不是少數(shù)英雄創(chuàng)造的，歷史的創(chuàng)造者是勞動群眾，因此必須依靠群眾，根據(jù)自家的要求，讓群眾自己來解決自己的問題。領(lǐng)導(dǎo)可以啟發(fā)群眾，但不能代替群眾。過去在土地改革中，就是我們板據(jù)群眾的要求，依靠他們，才打倒了封建地主階級。在愛國豐產(chǎn)運(yùn)動也應(yīng)這樣才行。而我卻違背了辯證唯物主義的觀點(diǎn)，錯誤地認(rèn)為任何運(yùn)動都是干部搞起來的，沒有根據(jù)群眾的要求，把自己的想法強(qiáng)加在自銷頭上，遇到了困難，不但不檢查自己的想法是否和群眾一致，還抱怨群眾“落后”。這種作法完全是主觀主義的，實(shí)質(zhì)上是一種資產(chǎn)階級唯心論的觀點(diǎn)。

經(jīng)過辯證唯物主義的學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到，要做好工作，單憑主觀愿望是不行的，還必須有正確的觀點(diǎn)和方法。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)馬克思主義辯證唯物論，劃清辯證唯物主義與唯心主義的界限，樹立唯物主義的觀點(diǎn)和實(shí)事求是的工作作風(fēng)；認(rèn)清主觀意識只有在符合客觀規(guī)律時，它才會產(chǎn)生積極的作用。我們能夠在實(shí)際工作中不斷地、自覺地掌握和運(yùn)用這個方法，工作就可以少出錯誤、少受損失。才能把工作做好。