如何學(xué)習(xí)馬克思主義理論的幾點(diǎn)體會(huì)

羅元靜

按：羅元錚同志一九五○年進(jìn)蘇聯(lián)列寧格勒大學(xué)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，曾以“中華人民共和國一九四九——一九五三年的經(jīng)濟(jì)變革”一論文，得經(jīng)濟(jì)學(xué)候補(bǔ)博士學(xué)位。一九五四年回國?，F(xiàn)在中國科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所作研究工作。

——編者

我從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回來以后，很多同志都希望我談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。這是一個(gè)難題。我雖然在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)了五年，也僅僅是在開步走，說不上有什么經(jīng)驗(yàn)。不過我想：如果把我所看到的蘇聯(lián)青年的學(xué)習(xí)情況和我在學(xué)習(xí)過程中所遇到的問題，抽出幾點(diǎn)來談?wù)?，?duì)于一部分有一定的文化水平和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，而又希望進(jìn)一步學(xué)習(xí)馬克思主義理論的同志，或許還有某些幫助。

不疲倦地學(xué)習(xí)

我到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)以前，理論知識(shí)是很差的，馬克思主義的經(jīng)典著作，我沒有讀過一本?？墒牵K聯(lián)的研究生過去在大學(xué)里都巳經(jīng)學(xué)過馬克思列寧主義基礎(chǔ)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義哲學(xué)這三門基礎(chǔ)課程了。我們?cè)趪鴥?nèi)時(shí)，并沒有系統(tǒng)地學(xué)過，因此必須補(bǔ)學(xué)?？梢韵胍姡耶?dāng)時(shí)是遇到過很大的困難的。但是，我知道，不學(xué)習(xí)這三門基礎(chǔ)課程，就不可能進(jìn)行任何專門性的研究。只有下定決心，破困難，把它學(xué)好。這樣，我終放在蘇聯(lián)教師的指導(dǎo)下，用了將近一年的時(shí)間，把它補(bǔ)習(xí)起來了。

集中的突擊式的學(xué)習(xí)，在我那樣的情況下，是必需的。但這絕不是學(xué)習(xí)馬克思主義的主要的、而且也不是最好的方式。學(xué)習(xí)馬克思主義最重要的方法，就是繼續(xù)不斷地、經(jīng)常地學(xué)習(xí)。這里我們來看看蘇聯(lián)青年。

蘇聯(lián)青年對(duì)學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，都有濃厚的興趣。在工作崗位上的青年，幾乎都參加了馬克思列寧主義夜大學(xué)和函授學(xué)校，或者是青年團(tuán)的政治學(xué)習(xí)小組和政治學(xué)校，并且經(jīng)常抽時(shí)間去聽學(xué)術(shù)講演，收聽理論學(xué)習(xí)講座的廣播。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨給青年學(xué)習(xí)馬克思主義創(chuàng)造了一切條件。青年也都充分利用了這些條件，來不斷地提高自己。除此之外，很多人每周總要抽出一兩個(gè)晚上，到圖書館里，看一些參考書，查一些手冊(cè)或百科全書，解決自己學(xué)習(xí)中碰見的疑難；閱讀新出版的理論書籍、小冊(cè)子、論文等等。因此，他們都很熟悉當(dāng)前理論戰(zhàn)線上的問題，所達(dá)到的成就，和新的動(dòng)向。如果其中有與自己工作和興趣有關(guān)切一他們就特別留意。莫斯科、列寧格勒有著數(shù)不清的公共圖書館、但是每天晚上，人都坐得滿滿的，進(jìn)圖書館就像進(jìn)電影院和商店一樣，要排隊(duì)，去晚了就沒有座位了。蘇聯(lián)青年學(xué)習(xí)馬克思主義的熱情，可見一般。他們絕沒有這樣的想法：認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義，沒有用處。“遠(yuǎn)水救不了近火”。不，他們知道學(xué)習(xí)馬克思主義，可以給他們以確定的方向，只有不斷地學(xué)習(xí)它，才能把本行本業(yè)的工作做好。他們也沒有這樣的想法：覺得學(xué)習(xí)馬克思主義是長期的一輩子的事情，便可以懶散一下，“明日復(fù)明日”，老是把它推到將來。相反地，正因?yàn)閷W(xué)習(xí)馬克思主義是長期的，所以他們愈覺得拖延不得，放松不得，總希望能盡快地學(xué)好它，運(yùn)用它。

不倦地學(xué)習(xí)馬克思主義，還意味著學(xué)習(xí)時(shí)不能急躁，想一蹴而成，結(jié)果是會(huì)失望的，當(dāng)然也就堅(jiān)持不下去了。最重要的是要系統(tǒng)地按部就班地學(xué)下去。這就是說，首先應(yīng)該按順序?qū)W好馬克思主義的三個(gè)組成部分——科學(xué)的社會(huì)主義學(xué)說。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，辯證唯物論。在這個(gè)基礎(chǔ)上，才好作進(jìn)一步的專門研究。當(dāng)然，如果你的文化科學(xué)知識(shí)還比較低，那你就應(yīng)該首先學(xué)一定的文化科學(xué)知識(shí)和一般的政治經(jīng)濟(jì)常識(shí)。不具備這些知識(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義是有困難的，效果也不會(huì)很好。

圍繞工作學(xué)習(xí)

在我國由于各方面的條件還不具備，目前的學(xué)習(xí)條件還不能和蘇聯(lián)青年相比。但是，這并不妨礙我們?nèi)フ莆振R克思主義的理論。馬克思主義的特色之一，就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，圍繞工作，“邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)”，就是掌握馬克思主義最實(shí)際的辦法。這就是說：第一，要經(jīng)常不斷地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)理論。提高自己的思想覺悟和觀察分析問題的能力。第二，結(jié)合工作需要，對(duì)於工作有密切關(guān)系的理論，應(yīng)首先著重學(xué)。這樣，就能符合工作的要求，又可以提高理論修養(yǎng)，學(xué)起來也最有成效，得到的理論知識(shí)也容易鞏固。

譬如，有個(gè)同志，過去學(xué)習(xí)列寧的“俄國資本主義的發(fā)展”一書時(shí)。感到枯燥乏味，學(xué)過之后，印象也不深刻；特別是書中的一些表格，總感到對(duì)自己沒有多大用處，就放過去了?，F(xiàn)在，他在作手工業(yè)問題的研究工作。工作的需要，使他又從新

鉆研了列寧的這本著作。過去感到乏味的地方，現(xiàn)在也感到親切了。因?yàn)閺倪@里，他學(xué)習(xí)了列寧收集材料，分析問題的方法，幫助他提高了工作。還有一位同志，他過去在大學(xué)曾學(xué)過“馬克思列寧主義基礎(chǔ)”與“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。現(xiàn)在因?yàn)楣ぷ餍枰?，要他搞清蘇聯(lián)在軍事共產(chǎn)主義時(shí)期的余糧征集制，是否包括技術(shù)作物在內(nèi)。他過去對(duì)軍事共產(chǎn)主義的政策雖然有一般的了解，但對(duì)這一具體問題還是無法解答。于是，他就參考了有關(guān)書籍和資料。在這個(gè)過程中，他不但解決了工作的問題，同時(shí)，也更深刻地了解了軍事共產(chǎn)主義究竟是怎么一回事，也知道了當(dāng)時(shí)消費(fèi)合作社的作用，以及與徵購、采購的關(guān)系，擴(kuò)大了自己的理論知識(shí)的范圍。

這些都說明，圍繞工作來學(xué)習(xí)，不但可以提高工作，而且也可以使自己的理論水平得到不斷的提高、擴(kuò)大和鞏固。

閱讀經(jīng)典著作

對(duì)于有一定文化水平和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)的同志來說，在自修馬克思主義時(shí)，很重要的是新聞閱讀經(jīng)典著作。因?yàn)榻?jīng)典著作是最可靠的。我們?cè)诮?jīng)典著作中，能夠?qū)W到最可靠最正確的觀察問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

當(dāng)然，閱讀經(jīng)典著作在開始的時(shí)候是有困難的。不容易一下讀懂，抓住書中的基本原理。但也正是因?yàn)檫@樣，我們愈應(yīng)該學(xué)習(xí)它?？朔诉@個(gè)困難，弄懂了書中的基本原理，就可以使自己大大地提高一步。

我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)時(shí)，開始讀的第一本書是“共產(chǎn)黨宣言”。由于我過去的理論準(zhǔn)備較差，所以學(xué)起來感到有些困難。于是，我就找了很多解釋“共產(chǎn)黨宣言”的書來看。兩個(gè)星期過去了，蘇聯(lián)教師問我學(xué)習(xí)的情形。我說，“宣言”還沒看，因?yàn)閰⒖紩€沒讀完。他聽了覺得很奇怪。他認(rèn)為這樣作法，是讓別人替自己思想，而自己享受現(xiàn)成的答案，即使自己對(duì)書中的要點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)了，也一定是不深刻，不穩(wěn)固，容易遺忘的。他說：“一個(gè)問題是你自己反復(fù)思考想通了，還是別人想通了把結(jié)果告訴你的，那是有很大分別的?！彼脑挘谖液髞淼膶W(xué)習(xí)過程中，不斷地得到證明。“資本論”第一卷第一章馬克思也說過是最難讀的。我在開始閱讀的時(shí)候感到很吃力，有幾次我?guī)缀醪荒軋?jiān)持學(xué)下去了。我又想丟開“資本論”，去找有關(guān)解說“資本論”的書來讀，但我想起了蘇聯(lián)教師對(duì)我的指示，還是堅(jiān)持讀下去了。就因?yàn)槟菚r(shí)候經(jīng)過了反復(fù)的思考，今天我對(duì)第一章的體會(huì)還是比較深的。相反的是：“勞動(dòng)日”、“合作”、“分工”、“大機(jī)械”等章，因?yàn)楫?dāng)時(shí)參考別人現(xiàn)成的資料較多，而自己反復(fù)思考得不夠，所以現(xiàn)在記憶就比較模糊了。從前，我認(rèn)為讀經(jīng)典著作時(shí)，要先讀參考書再讀原著，這樣才算踏實(shí)。但我忽略了踏實(shí)的基本要求是克服困難，而不是從困難旁邊溜過去。

閱讀經(jīng)典著作時(shí)的困難，是學(xué)習(xí)馬克思主義理論中的必然現(xiàn)象，是毫不奇怪的。所以在學(xué)習(xí)中一定要反復(fù)思考，不要貪多求快。這樣學(xué)一點(diǎn)是一點(diǎn)，逐步占有，最后總是會(huì)有收獲的。

總之，學(xué)習(xí)馬克思主義是沒有捷徑的。如果說有捷徑的話，那就是新聞?dòng)浾呓?jīng)典著作。

當(dāng)然這并不是說，除了經(jīng)典著作，其他的通俗的小冊(cè)子便不能看了。不是的，讀一些較通俗的小冊(cè)子還是很重要的，這些書因?yàn)槟軌蛱峋V挈領(lǐng)地指出當(dāng)時(shí)的歷史背景，寫這本書的目的和書中的要點(diǎn)，對(duì)我們的學(xué)習(xí)更有直接的幫助。特別是對(duì)于文化水平比較低，理論水平不夠的同志，讀一些通俗的小冊(cè)子，更有必要。

閱讀經(jīng)典著作之外，還要讀那些具體化了的、行動(dòng)中的馬克思主義，即注意學(xué)習(xí)黨的政策、決議、指示，這樣就可以把馬克思主義的理論與當(dāng)前的實(shí)際斗爭(zhēng)結(jié)合起來，幫助我們深入地學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，避免陷入教條主義的泥坑里去。

訂學(xué)習(xí)計(jì)劃

學(xué)習(xí)理論要制定一定的循序漸進(jìn)的計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃是保證學(xué)習(xí)馬克思列寧主義系統(tǒng)知識(shí)的重要條件。計(jì)劃可使學(xué)習(xí)有組織性，避免片斷地零碎地獲取知識(shí)；幫助我們適當(dāng)?shù)胤峙鋾r(shí)間和精力，解決工作和學(xué)習(xí)在時(shí)間上的矛盾；也便于檢查學(xué)習(xí)的進(jìn)展。

我在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的時(shí)候，起初沒有經(jīng)過實(shí)事求是的研究，僅憑主觀想法，就訂出了學(xué)習(xí)計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃是在學(xué)習(xí)時(shí)間上作了分配，規(guī)定了每天、每周的學(xué)習(xí)時(shí)間，規(guī)定了每月、每季要讀的書籍。我覺得計(jì)劃訂的還詳細(xì)，便把它交給我的導(dǎo)師。他看了以后，嚴(yán)肅地告訴我：“青年人，這不是我們要求的學(xué)習(xí)計(jì)劃，這只能說是一個(gè)時(shí)間表或是一張書名單，看不出你究竟是要怎樣學(xué)習(xí)的，這樣的計(jì)劃還不能指導(dǎo)你的學(xué)習(xí)?！彼嬖V我，訂計(jì)劃主要應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，這就是要實(shí)事求是地，正確估計(jì)自己原有的水平、客觀的條件、學(xué)習(xí)的目的和要求，有重點(diǎn)地，由淺入深，循序漸進(jìn)，僅量達(dá)到使所訂的計(jì)劃切實(shí)可行。因此就需要：一、了解自己已有的基礎(chǔ)，自己學(xué)過那些著作；二、學(xué)習(xí)這些書的目的和要求（如為了工作需要應(yīng)該達(dá)到什么樣的要求）；三、自己確實(shí)能夠拿出的時(shí)間，按照自己水平，閱讀每本書需要的時(shí)間；四、先讀哪些書，后讀哪些書，怎樣由淺入深地循序漸進(jìn)；五、對(duì)于書中各部分（各章節(jié)）應(yīng)根據(jù)需要有所取舍。如學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，對(duì)“反杜林論”一書中哲學(xué)和社會(huì)主義部分就不一定讀，可著重讀第二篇政治經(jīng)濟(jì)學(xué)部分即可。經(jīng)過導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助，僅量客觀地估計(jì)了自己的能力，并吸取蘇聯(lián)同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，我終于訂出一個(gè)初步的合乎要求的計(jì)劃來。當(dāng)然，訂好的計(jì)劃并不是固定不變的。隨著學(xué)習(xí)的實(shí)踐，會(huì)發(fā)現(xiàn)計(jì)劃有不切合實(shí)際的地方，那就要加以修改和補(bǔ)充。但是，總的來說，應(yīng)該努力促使按計(jì)劃進(jìn)行，并保證它的實(shí)現(xiàn)。初訂計(jì)劃的人特別要防止一種偏向，就是由于計(jì)劃

訂得過高過于龐大，往往不能實(shí)現(xiàn)，以致最后完全把計(jì)劃拋開。我們應(yīng)該有一個(gè)比較科學(xué)的計(jì)劃，我們更應(yīng)該有堅(jiān)持執(zhí)行計(jì)劃的決心和毅力。

認(rèn)真地做讀書筆記

做筆記不等于抄書上的條文。抄條文不但花費(fèi)時(shí)間太多，并且在閱讀時(shí)沒有很好消化的東西，在抄寫時(shí)也并不能幫助我們理解，復(fù)習(xí)起來還是有困難的。在初讀時(shí)，應(yīng)先在書上作出記號(hào)。蘇聯(lián)的教師和同學(xué)差不多都是用這種方法，閱讀時(shí)邊看邊作下記號(hào)或劃線，作為將來復(fù)習(xí)時(shí)的參考。和我一起學(xué)習(xí)的一位蘇聯(lián)研究生，他閱讀經(jīng)典著作時(shí)，在書上是這樣作符號(hào)的：劃紅線的地方表示主要內(nèi)容，藍(lán)線表示批判性的論點(diǎn)，紅藍(lán)并劃的地方表示結(jié)論性的東西，應(yīng)該很好地理解并記住；紅線加曲線是經(jīng)典著作的引語，藍(lán)線加曲線是反對(duì)面的引語等。后來我也試著作，我用的符號(hào)沒有他那樣豐富，但對(duì)我還是很有幫助的。

另外一位蘇聯(lián)同志，作讀書筆記的方法是：第一攻讀經(jīng)典著作時(shí)不記，只在書上作上不同的記號(hào)或割上紅線或批字，這叫粗讀。讀第二遍時(shí)是精讀，精讀不是從頭到尾地讀，而是選擇重要的地方認(rèn)真詳細(xì)地閱讀，找出書里的中心思想和要點(diǎn)，然后在旁邊加上藍(lán)線，如果有必要摘錄下來的地方，都作上顯著的線條，等把這本書已消化得差不多了，反覆思考過了，然后集中一次力量，作完這本書的讀書筆記。讀書筆記分這幾部分：一、寫作時(shí)間和時(shí)代背景，二、寫書動(dòng)機(jī)和要解決的問題，三、中心思想，四、本書戰(zhàn)斗意義，五、爭(zhēng)論焦點(diǎn)，六、解決途徑，七、實(shí)踐意義，八、結(jié)束語，等。同時(shí)，把原書中簡練而明確的閘述、帶結(jié)論性的詞句都摘錄了下來。這個(gè)方法的特點(diǎn)是，讀書時(shí)反復(fù)思考成熟后再記，筆記上記下的都是消化了的東西。

還有一位蘇聯(lián)同志，他除了記讀書筆記外，還把書上重要的話語抄在卡片上，注明出處，然后放在分過類的卡片盒中。他巳積累了近兩千張卡片，分，類也很豐富。比如：“階級(jí)”、“無產(chǎn)階級(jí)專政”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)”、“上層建筑的特點(diǎn)”、“毛澤東的哲學(xué)思想”、“斯大林論中國革命”等。又如他在“階級(jí)”這一項(xiàng)里面已有二十張卡片，里面好些是由原著里引下來的?？戳诉@二十張卡片以后，不但可以知道經(jīng)典作家對(duì)“階級(jí)”所下的定義，同時(shí)拿這些卡片作線索，再回到原著里去找尋更深刻的答案時(shí)，就方便多了。我也采用了這個(gè)方法，尤其是在我寫作論文的時(shí)候，這些卡片對(duì)我?guī)椭艽?，可以不必翻所有的原著去找例證，節(jié)省了我很多時(shí)間。這個(gè)方法有一點(diǎn)應(yīng)該注意，就是不要把這些卡片孤立起來，尤其是在引用時(shí)，找到適當(dāng)?shù)目ㄆ院?，還應(yīng)該參看原書，以免斷章取義或犯教條主義的毛病。

討論

討論不只使我們學(xué)習(xí)的東西記憶牢固，同時(shí)使我們對(duì)問題的理解也會(huì)更深入，因?yàn)橥ㄟ^思維中矛盾的揭露和對(duì)立意見的爭(zhēng)論，能幫助我們對(duì)真理有更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是在討論過程中，互相補(bǔ)充、啟發(fā)，便于糾正一些錯(cuò)誤的看法。所以，最好能找到在一起學(xué)習(xí)的同志進(jìn)行討論。一個(gè)人學(xué)習(xí)，也可以自己和自己討論，這就是說自己給自己提出問題，反復(fù)地思考，獨(dú)立地鉆研。

在閱讀過程中，自己實(shí)在不能解決的問題，自然需要請(qǐng)教別人，但是碰見問題時(shí)，首先應(yīng)問自己。自己反復(fù)思考后實(shí)在無法解決時(shí)才去問別人。學(xué)而不問是不對(duì)的，處處問人，而自己不開動(dòng)腦筋，也是不對(duì)的。我每次提出問題，希望我的蘇聯(lián)導(dǎo)師解答時(shí)，他從不把答案直接告訴我，他總是反問我：“你是怎樣答復(fù)這個(gè)問題的？”引導(dǎo)啟發(fā)我的思想，使我盡可能地通過自己的思考，找出正確的答案來。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典著作，不可能不碰見問題。如果碰不見問題，并不是說我們都理解了，而是說明我們學(xué)習(xí)得不深入，還不能發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)習(xí)過程中不但要提出問題，并且自己要有對(duì)問題的看法和認(rèn)識(shí)。我讀書的時(shí)候，總是拿我在學(xué)習(xí)中提出的問題和自己對(duì)問題的看法來衡量我的學(xué)習(xí)的。如果提出的問題愈多，則愈感到有興趣，也證明我的學(xué)習(xí)較深刻；反之，就說明我的學(xué)習(xí)還很浮淺很表面。譬如，我們學(xué)習(xí)聯(lián)共黨史十一章時(shí)，可以結(jié)合我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的方針和政策，向自己提出這樣的問題：為什么我國對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造要分兩步走，即第一步合作化，第二步機(jī)械化。對(duì)這個(gè)問題反復(fù)地思考，我們就不只對(duì)蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化所走過的道路有更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可進(jìn)一步了解我國當(dāng)前黨在農(nóng)村中的政策和它的依據(jù)，了解我們黨如何將蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的理論、經(jīng)驗(yàn)和我國的具體條件結(jié)合起來。只有這樣提出問題，反復(fù)地鉆研思考，才能使我們的舉習(xí)深入一步。

從各方面豐富我們學(xué)習(xí)的理論

我們?cè)谔K聯(lián)列寧格勒大學(xué)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的時(shí)候，如果僅僅限于閱讀黨史或有關(guān)的經(jīng)典著作，復(fù)習(xí)教師的講課等，便會(huì)受到蘇聯(lián)同學(xué)的批評(píng)。他們認(rèn)為列寧格勒是十月革命的搖籃，那里的博物飽和革命古跡等都提供了學(xué)習(xí)黨史最生動(dòng)的材料。如果不利用它，就不能算是很好的學(xué)習(xí)了。蘇聯(lián)同學(xué)都很注重從各方面來豐富自己所學(xué)的理論，使自己的理解更深刻。比如在黨史的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)校就利用假日組織參觀列寧斯大林革命活動(dòng)地點(diǎn)、博物館、革命紀(jì)念地，與參加過革命的老同志會(huì)面，聽報(bào)告、閱讀有關(guān)的報(bào)紙雜志等。除此以外，他們還把看戲劇、電影、閱讀文藝作品等也和學(xué)習(xí)馬克思主義配合起來，以便增加感性知識(shí)。列寧格勒大學(xué)經(jīng)濟(jì)系同學(xué)在學(xué)習(xí)聯(lián)共黨史十一章時(shí)，他們討論了蕭洛霍夫的“被開墾的處女地”，東方系同學(xué)在學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代史時(shí)，同學(xué)們就閱讀茅盾的“子夜”，以便了解中國民族資產(chǎn)階級(jí)的特性。蘇聯(lián)同學(xué)總是

（下接第十七頁）

（上接十二頁）盡量把從其他領(lǐng)域得來的知識(shí)來豐富自己的理論學(xué)習(xí)的。他們認(rèn)為兩者是互相聯(lián)系互相配合著的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)有關(guān)英國商業(yè)資本理論時(shí)，就看了狄更斯的“董比和他的兒子”，巴爾扎克的“葉甫根尼雅·葛蘭德”。學(xué)習(xí)列寧的“俄國資本主義的發(fā)展”時(shí)，就要看高爾基的“阿爾托莫浴夫的事業(yè)”。這樣，便能增加我們對(duì)理論學(xué)習(xí)的感性知識(shí)。

結(jié)束語

以上所談的一些學(xué)習(xí)馬克思主義理論的方法，只是提供我們?cè)趯W(xué)習(xí)上的一些參考。學(xué)習(xí)方法不是死的，每個(gè)人都有他自己的特點(diǎn)和習(xí)慣，每個(gè)人都應(yīng)根據(jù)自己的情況，找出適合自己的學(xué)習(xí)方法。

我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)，方法是從學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的。所以重要的是首先應(yīng)該學(xué)，在學(xué)習(xí)中找出方法，不去學(xué)習(xí)，而先想研究方法，是不會(huì)成功的。方法是個(gè)入門，它本身不是學(xué)習(xí)，更不能代替學(xué)習(xí)。方法是為了更好地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不應(yīng)該受到方法的束縛和限制。每個(gè)人在學(xué)習(xí)中只要肯鉆研，就會(huì)找出適合自己情況的學(xué)習(xí)方法來。

但是在學(xué)習(xí)中有一個(gè)共同的東西，是每一個(gè)學(xué)習(xí)馬克思主義理論的人，所必不可少的，那就是實(shí)事求是的、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，刻苦鉆研和獨(dú)立的思考，而且要有耐心和恒心。馬克思主義是極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，在學(xué)習(xí)中不下功夫而急于尋求答案的方法是學(xué)不到什么東西的。馬克思在“資本論”第一卷法文譯本的序與跋里，指出對(duì)待理論學(xué)習(xí)的不正確態(tài)度時(shí)說：“法國讀者常常是沒有耐心，急求結(jié)論的，他們渴望知道一般原則和他們所直接關(guān)心的問題的聯(lián)系，我擔(dān)憂，因?yàn)椴荒芤婚_始就有一切，或不免使他們氣餒而不繼續(xù)讀下去?！边@一段話是值得我們今天迫切要求理論學(xué)習(xí)而又無耐心，只想知道結(jié)論而不肯付出艱辛的勞動(dòng)的青年同志們深思的。我們只要有學(xué)習(xí)馬克思主義的決心和毅力，能堅(jiān)持下去，一定會(huì)大有益于我們的工作和思想的。