批判關于走向社會主義前途的幾種錯誤認識

社會主義、共產主義社會是人類無限光明、無限幸福的社會。我們革命的目的就是要爭取實現(xiàn)這樣的一個社會。

但是有一些人在爭取實現(xiàn)社會主義、共產主義前途這一問題上，還存在有一些錯誤看法。我們必須消除這些錯誤的看法，才能樹立正確認識，以鞏固我們?yōu)楣伯a主義事業(yè)奮斗到底的人生觀。

有些人以為“大家都到社會主義社會去享福了，也不能單拉下我一個人?！薄胺凑椰F(xiàn)在勞動不勞動，將來都可以和大家一塊進到社會主義！”

這種思想是一個標準懶漢的妄想。

社會主義、共產主義社會是必然要到來的，這是社會發(fā)展的客觀規(guī)律。但它決不是消極等待就可以到來的，而是要經過很多的斗爭才能爭取來的。社會主義特別是要建立在大生產發(fā)展的基礎上，如果我們中國還像今天這樣的生產落后，是不可能實行社會主義的。斯大林說：“有些人以為社會主義可能在貧苦生活基礎上，用稍許展平各人物質狀況的方法鞏固起來。這種想法是不對的。這是小資產階級的社會主義觀。其實，社會主義只有在很高的勞動生產率基礎上，只有在比資本主義制度更高的勞動生產率基礎上，只有在生產品和各種消費品十分豐富的基礎上，只有在社會全體組成員都過著豐裕文化生活的基礎上，才能獲得勝利?！保ㄗ⒁唬┟飨栒僭霎a節(jié)約，各地熱烈響應，并積極開展勞動競賽運動，正是為了迎接即將到來的大規(guī)模的經濟建設，創(chuàng)造到達社會主義的條件。如果我們都安于貧困，不積極勞動，不創(chuàng)造到達社會主義的條件，這樣來等待社會主義那是永遠也等不來的。

社會主義社會生活上何以富裕，正是由于人們積極勞動和生產力提高的結果。不去勞動，天上是掉不下面包、衣服和屋子來的。一九三三年斯大林在第一次全蘇聯(lián)集體農莊突擊隊員代表大會上的演說中曾談到：“人們有時說：既有了社會主義，何必還要勞動呢？從前勞動，現(xiàn)在又勞動，——難道還沒有到停止勞動的時候么？這種說法是根本不對的，同志們。這是懶漢底哲學，而不是誠懇勞動者底哲學。社會主義并不否認勞動。恰巧相反，社會主義正是建筑在勞動基礎上的。社會主義和勞動是分不開的。我們的偉大導師列寧說過：‘不勞動者不得食。列寧底話是什么意思，是反對什么人的呢？就是要反對那些剝削者，反對那些不勞而獲的人，即反對那些強迫他人做工，靠剝削他人來發(fā)財致富的人。此外，還要反對什么人呢？還要反對那些好吃懶做，想靠他人來享福的人力”（注二）很清楚，自己不積極勞動，甚至根本不去勞動，而想靠別人勞動來爭取社會主義，好自己享清福，這正是一種可取的剝削思想。

將來大家都到社會主義社會，是不是就沒有人會掉隊了呢？并不是這樣的。盡管大家都到了社會主義社會，但假如你不進步，好吃懶做，沒有正確的勞動態(tài)度，那你就是落在社會主義后面了。那么，根據“各盡所能，按勞取酬”和“不勞動者不得食”的原則，對于這些懶漢就要強迫他們進行勞動，是不能允許他們不勞而食，剝削別人坐享其成的。

有一些人認為：“消滅了蔣介石，打垮了美帝國主義，馬上就可以實行社會主義?！庇钟腥苏f：“到蘇聯(lián)多買些大機器和拖拉機來，不就馬上可以實行社會主義了嗎？”

這是對革命事業(yè)極其有害的一種急躁情緒。社會主義是必然要到來的。但它決不是馬上能夠到來的。

為什么呢？

前面早就講過，社會主義必須建立在大生產的基礎上，而決不能建立在落后的小生產基礎上。我國 是一個經濟落后的國家，雖然自新中國成立以來經三年來的努力，我們已醫(yī)治了十幾年戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷，大體上已將經濟恢復到戰(zhàn)前的水平，有的部門已經超過了戰(zhàn)前的水平，但就整個國民經濟來說，工按生產的比重還不大，離實行社會主義的實際條件，仍是相差很遠的。我們必須從實際出發(fā)，明確地認識到：中國這樣的一個工業(yè)不發(fā)達經濟落后的國家，要建立社會主義社會，必須先創(chuàng)造好過渡到社會主義的條件。這就是：要發(fā)展工業(yè)，使中國由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。這是實行工業(yè)國有化和農業(yè)集體化的物質基礎。加強社會主義性質的國家經濟的領導力量，大量發(fā)展半社會主義性質的合作社經濟。使社會主義性質的國家經濟在國民經濟中比重加大，并加強它的領導力量。用合作社來教育農民和其他小生產者，使他們在思想上、組織上對外實行社會主義有所準備。加強工人階級在政治上思想上的領導，克服資產階級的思想影響。使全國人民在將來自覺自愿地從新民主主義轉變到社會主義。最后還要加強與蘇聯(lián)、人民民主國家及世界各國勞動人民的聯(lián)盟，以便粉碎帝國主義一切破壞陰謀和干涉行動，順利地過渡到社會主義。

很明顯，如果沒有具備上述條件，是不可能過渡到社會主義去的。同樣也很明顯的，這些過渡到社

會主義去的條件是要經過長期的艱苦努力才能爭取到的。向蘇聯(lián)多買些大機器和拖拉機就可以馬上實行社會主義了嗎？是的，我們在走向社會主義的過程中，蘇聯(lián)是可以在機器，技術上幫肋我們的，并且今天已經幫肋我們很多了，但中國領土是這樣大，人口這樣多，生產又不發(fā)達的國家，怎能要求蘇聯(lián)馬上幫助我們這樣多的機器呢？退一步說，即使我們有了這樣多的機器、而我們的技術和思想仍然落在后面，也同樣是不能立刻實行社會主義的。用以那種撿便宜的思想事實上是行不通的?？傊?，要爭取社會主義到來，主要是靠我們自己的努力，只有我們多努力，社會主義才能早日到來。

有的同志認為：社會主義社會好是好，可是我們不一定就能享受到。今天的工作都是“辛苦為人忙”，“前人栽樹，后人乘涼”，實在有些“不上算”，何必要那樣努力工作呢？

對于有這些想法的同志，我們首先就要告訴他：一個革命者怕自己享不上社會主義社會的幸福，就不愿再努力工作，這說明他還根本沒有建立全心全意為人民服務的人生觀，一個革命者為共產主義的實現(xiàn)而奮斗，是不是單純?yōu)橹约旱纳钕硎苣?？不是的。正因為他們是把全國人民和全人類的解放常作自己生活的目的，他們才能夠在斗爭中不屈不撓，忠實地貢獻出自己的全部力量以至于生命。他們認為只有這樣去為共產主義事業(yè)奮斗，才是人生最大的幸福；也必須這樣，社會主義、共產主義社會才能實現(xiàn)。今天中國革命的偉大勝利，不正是千百萬革命戰(zhàn)土的艱苦斗爭，特別是無數(shù)先烈的流血犧牲得來的嗎？比如在革命戰(zhàn)爭中，有些同志明明知道自己可能犧牲，也要爭先恐后地炸掉敵人的碉堡，結果取得了整個戰(zhàn)役的勝利。假如他們也先考慮自己的享受問題，哪里還能有這種斗爭的勇氣呢？哪里還能取得革命戰(zhàn)爭的勝利呢？假如沒有他們栽上革命的“樹”，我們今天又怎能在這革命的“樹”下“乘涼”并繼續(xù)工作和戰(zhàn)斗呢？共產主義社會是人類最理想的社會，為共產主義的實現(xiàn)而奮斗，是人類最光榮最偉大的行動。既然是一個革命者，就應毫不計較個人的享受，全心全意為共產主義事業(yè)奮斗到底。

其次，還要了解：在中國實現(xiàn)社會主義和共產主義，當然是一個非常艱巨偉大的任務，要經過長期的斗爭過程，但也不應把這一過程看成遙遙無期的。劉少奇同志在中蘇友好協(xié)會總會成立大會上的報告中說：“資本主義國家的工業(yè)化，需要一百多年的時間，但是蘇聯(lián)工業(yè)化就只需要二三十年。我們中國工業(yè)化，因為我們有了蘇聯(lián)對于中國人民的國際主義的幫助，我們也可能在二十年之內達到。“確是如此，我國有了共產黨和毛主席的領導，有了人民自己的政權，再加上蘇聯(lián)和其他人民民主國家的幫助和合作，我們的建設事業(yè)的迅速進展是必然的。新中國成立三年以來，各項建設事業(yè)的輝煌成就，便是證明。既然我們這一代將親手建設社會主義和共產主義社會，就不能斷定我們不能生活在這個幸福的社會里。但我們要了解到社會主義和共產主義社會到來的遲早，要看我們努力的程度怎樣。我們應有爭取自己看到社會主義社會的信心和決心，百倍努力做好當前的工作。

最后，中國將來的社會主義和共產主義社會是由今天新民主主義社會轉變來的，而不是忽然一天由地下鉆出或從天上掉下來的。在為共產主義的實現(xiàn)而努力斗爭的同時，我們就可以享受到自己斗爭的果實。我們的物質生活和文化生活都在隨著國家經濟建設的發(fā)展而不斷提高。從這種意義上來說，我們努力工作也并不是“辛苦為人忙”。這也正說明了革命利益和個人利益是一致的。假如我們都考慮自己不一定能享受到社會主義和共產主義社會的幸福，就不愿再努力工作了，假如所有的青年都變成這樣自私自利的人，那么不但社會主義和共產主義社會不會到來，就是目前的建設也將無法進行，目前人民的幸福生活也只有垮臺了，我們青年決不應該是這樣的人。讓我們發(fā)揚大公無私、全心全意為人民服務的精神，勇往直前地努力工作，為實現(xiàn)共產主義的偉大理想而奮斗吧，

（注一）斯大林著“列寧主義問題”莫斯科外國文書籍出版局出版，第六五五頁。

（注二）斯大林著“列寧主義問題”莫斯科外國文書籍出版局出版，第五五六頁。