工作熱情從何而來？

曙升

熱情積極，朝氣蓬勃，辛勤地勞動，忘我地工作，永遠不滿足現(xiàn)狀，為著新民主主義的建設和社會主義、共產(chǎn)主義的前途而奮斗不懈，乃是毛澤東時代一切進步青年所應有的特質(zhì)。而事實上，無論是在抗美援朝的前線，在祖國建設的后方，在各個崗位上、各個部門中、各種團體里，也確是涌現(xiàn)了和涌現(xiàn)著千千萬萬具有這種優(yōu)秀品質(zhì)的青年。他們在或大或小的范圍內(nèi)，起著模范的骨干的作用，用各種各樣的創(chuàng)造。發(fā)明或優(yōu)越的成績，影響著、推動著廣大的群眾一道前進。

但是，我們也看到有這樣一些青年。他們自認為不是甘心落伍掉隊的人，但總是對工作勁頭不足，熱情不高。甚至有些也不是不安心于現(xiàn)有的工作崗位，但他們對工作的態(tài)度，是安于現(xiàn)狀，得過且過，不求有功，但求無過，上級交來的任務，也勉強可以完成，但是缺乏應有的積極性和創(chuàng)造性，或者是在工作中患著冷熱病，工作熱情忽高忽低。

為什么會這樣呢？連患有喧種毛病的人自己也往往覺察下到真實的原因何在。于是，有人把為這是工作本身性質(zhì)的關系?？墒莿e人做同一樣的工作，卻很熱情積極，這又怎么解釋呢？有人認為是環(huán)境不好?？墒前凑账闹驹刚{(diào)換一個新的環(huán)境之后，工作熱情仍然是不能保持長久，這又是什么緣故呢？有人歸咎于領導不健全，因此不能發(fā)揮他的積極性。上級領導不健全，的確對下級的工作情緒是會有影響的，但是別人在同樣的領導之下，甚至，在過去革命頂艱苦的年代，有許多同志連起碼的領導也得不到，全憑個人決定方向，為什么他們又能工作得很積極呢？

可見單從客觀方面去找原因，是不能從根本上解決問題的，因為任何客觀條件，都要通過主觀的認識才能在我們的思想情緒中發(fā)生作用。盡管是處在相同的客觀條件之下，由于主觀的認識不同，也往往產(chǎn)生不同的甚至完全相反的結(jié)果。例如當工作碰到了困難的時候，有人就因此沮喪起來，感到束手無策，甚至埋怨別人不應叫他做這種工作，對工作完全喪失信心。而另一種人，則會因此更加提高戰(zhàn)斗的勇氣，認為這是考驗自己的機會來了，看自己有沒有本領克服這種并非不可克服的困難。于是經(jīng)過苦心鉆研，多方尋找克服困難的辦法，最后困難終于克服了，而他的工作興趣和信心，也更加提高，他的聰明才力，也因而得到了進一步的發(fā)展。這是常見的事。

工作一貫消極疲沓或者是時熱時冷而不能經(jīng)常熱情積極的原因。既然不能專從客觀方面去找，那么，主觀方面的原因又是什么呢？主觀的具體原因，可能是多種多樣的。這需要每個存在這種缺點的人自己去分析。但是很本的原因，可以說是一個政治覺悟問題，是一個階級立場問題，是一個世界觀和人生觀問題。

一個具有共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀的人，就能夠正確地認識個人工作在集體事業(yè)中的作用，不會因為過低或過高地估計自身工作的意義而影響工作情緒。共產(chǎn)主義事業(yè)是一個無限偉大的集體創(chuàng)作，不是任何個人所能包辦的。從一方面看，任何個人的文獻，對于集體事業(yè)說來，都只是整體中的一部分；從另一方面看，離開了這許許多多的一部分，也就無所謂集體事業(yè)。因此，可以說，個人的工作在集體事業(yè)中的作用，是渺小的，又是重要的。因為它只是一部分，所以是渺小的；因為它不可缺少，所以又是重要的。既然個人在集體事業(yè)中的作用是渺小的，我們就不經(jīng)常自高自大，鬧個人英雄主義，時時刻刻都要把集體利益看得高于一切。既然個人的貢獻對集體事業(yè)是重要而不可缺少的，我們每個人就應當盡最大的努力，把自己負責的一部分工作作到最好的地步，要求貢獻得越多越好。這就是切實地為人民服務、為自己的偉大理想奮斗的具體表現(xiàn)。

革命工作是多種多樣的。的確有這樣一些工作。單從它本身去看，是看不出什么意義來的。但是把它和其他工作聯(lián)系起來一看，了解到它是革命事業(yè)的一部分，就會感到它的意義重大了。例如警衛(wèi)工作，如果單從警衛(wèi)工作本身看，天天站崗放哨，到時交班接班，這有什么意味呢？但是如果把它同所保衛(wèi)的首長以及大家的安全聯(lián)系起來看，就會感到意義重大了。因為有了他們負責警衛(wèi)工作，這些首長和許多工作人員才得以一心一意地、安然無恙地從事自己的工作可見這些首長和許多工作人員的任何一種成就，就都包含有警衛(wèi)工作同志的一分貢獻在內(nèi)。這樣看待警衛(wèi)工作，就不會感到站崗放哨是一種單調(diào)無味的好像沒有什么成績的工作了。事實土，有許多優(yōu)秀的警衛(wèi)工作者，就是這樣

全面地了解警衛(wèi)工作的。因此，他們沒有因為作同樣的工作時間太長而感到厭倦，相反的，更因自己經(jīng)得起長期的考驗、無愧于黨對自己的最大信任而感到光榮。其他工作，也是一樣的。

并且，只有當我們把個人的工作和集體事業(yè)聯(lián)系起來看，才不會因為自己活動范圍的狹小而感到勁頭不足，才會感到全中國乃至全世界人民的每一個勝利，也就是自己的勝利。有了這種認識的人，就會看到目前的中國與世界是處于再令人興奮不過的時代。打開報紙一看，每天都有不少的新鮮事物足以鼓舞著我們奮勇前進，還有什么工作值不得我們熱情對待、全力以赴的呢！我們的事業(yè)發(fā)展得如此迅速，努力提高自己改進工作的人，倘不免有落伍的危險，何況是滿足現(xiàn)狀、停步不妨呢！

一個真正建立了共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀的人，也就能夠從目前的工作看到光明遠大的前途，不會因為自己工作的暫時不如意或很少成就，而感到?jīng)]有什么意思，失去創(chuàng)造的熱情。共產(chǎn)主義事業(yè)有著無限光明的前途。每個為共產(chǎn)主義奮斗的人的前途，也是無限光明的。我們的事業(yè)一定要取得最后勝利，這是沒有疑問的；但是勝利的取得，必須經(jīng)過長期的每天都在進行的斗爭。在這里，讓我們引用一下有名的共產(chǎn)主義教育家加里寧的寶貴的教言。加里寧說：“黨工作人員最寶貴的品質(zhì)，就是要善于在普通平常環(huán)境中也興高采烈烈工作，要善于逐日克服不斷發(fā)生的障礙，要使實際生活中每日每時在他面前出現(xiàn)的種種障礙，不致于撲滅他的高漲情緒，要使這些困難麻煩的日常障礙，反而能發(fā)展并鞏固他的緊張精神，要使他在這種尋常工作中看清終極目標，永遠也不忘記共產(chǎn)主義所奮斗的這種終極目標。”（“論共產(chǎn)主義教育”，莫斯科外國文書籍出版局第一九五○年版十八頁）特別是青年同志，要善于使日常工作和遠大理想結(jié)合起來，向遠處著眼，從近處著手。既不要加難而退，又不可急于求成。

最后，一個真正建立了共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀的人，他對工作的要求，也就會有比一般人更高的標準他就不會把工作方法看作僅僅是前人經(jīng)驗的因襲，把工作程序看作是周而復始的循環(huán)；而會認識到革命的工作，乃是一種創(chuàng)造性的勞動，是一個不斷改進、不斷提高的過程。這種改進與提高的過程，并不因工作的性質(zhì)不同而有所限制。任何一種工作，在它的組織與方法方面、在它的效率與質(zhì)量方面、在它的準確性與精密性方面，是沒有“到此為止，不許前進”的極限的。新中國成立兩年多來，各種生產(chǎn)與工作部門許多先進經(jīng)驗的創(chuàng)造和合理化建議的提出，就是很好的證明。真理存在平凡的事物之中，只有永遠不滿足現(xiàn)狀的人，才能在平凡的事物之中，不斷地發(fā)現(xiàn)或發(fā)展真理，創(chuàng)造“奇跡”，把我們的事業(yè)推向前進。看管紡紗機，不是很平凡的工作嗎，郝建秀卻從這里創(chuàng)造了新的工作法，推廣起來，就可以為國家節(jié)省大量的財富。教語文課，不也是很平凡的工作嗎，祁建華卻從這里創(chuàng)造了“速成識字法”，推廣起來，將使我國消滅文盲的期限大大縮短。再說遠一點的例子，馬克思所著用以揭明資本主義社會經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律的“資本論”，不就是從極平凡的、大量存在的、人人看得見而且用得著的“商品”出發(fā)進行艱苦研究的結(jié)果嗎。他如自然科學界瓦特的發(fā)明蒸汽機、牛頓的發(fā)現(xiàn)萬有引力，又何嘗不是從極平凡的現(xiàn)象出發(fā)進行深入鉆研的結(jié)果呢?？梢娬胬硎菦]有偏愛的，只有不適足于現(xiàn)狀、不因平凡、艱難險阻而中途停步不前的人，才會首先奪取真理。重大的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，固然是這樣，就是一般普通的創(chuàng)造，也沒有不需要支付代價的。我們沒有聽說過思想上的懶漢、政治上的庸人，曾經(jīng)有過什么值得大家提及的成就，就是這個道理。

由此我們可以看出建立正確的世界觀和人生觀與培養(yǎng)工作的熱情、積極性和創(chuàng)造性，有著何等重大的關系。因此可以說，只有從明確而堅固的共產(chǎn)主義的世界觀和人生觀的基礎之上產(chǎn)生的工作熱情，才是真實的、可靠的工作熱情。其他來源于自私自利的個人打算或一時感情沖動的工作熱情，是經(jīng)不起考驗的。

一個革命工作者，當他對于自己所從事的偉大而光榮的事業(yè)有著堅強的勝利信心；對于自己在這個事業(yè)中應當盡而且可能盡的作用，又有了正確的估計；對于工作的要求，又不滿足于墨守成規(guī)、故步自封的時候，就會有一種高度的責任感和熾烈的上進心，策勵著自己永遠積極，永遠前進。也只有懷著這種高尚理想、具有這種革命工作精神的人，只有自覺地把自己作為有所作為的革命政治家和社會活動家來加以培養(yǎng)，而不自甘為沒有出息的庸夫俗子的人，他才會生活得最美滿最愉快。