學(xué)習(xí)卓婭精神

蘇聯(lián)女英雄卓婭的名字和她動(dòng)人的事跡早已為很多人所熟知，對(duì)許多人的思想和品質(zhì)的提高起過(guò)很大的作用。她在絞架上呼喊敵人投降，以及鼓勵(lì)自己的同志們繼續(xù)進(jìn)行斗爭(zhēng)的聲音，至今還是有力地存留在世界上，活在千千萬(wàn)萬(wàn)的人的心里。她的行為是具有怎樣一種強(qiáng)烈感人的力量啊，她那樣蔑視敵人、蔑視死亡，似乎她不是在絞架上被執(zhí)行死刑，而是在人民法庭上宣告法西斯戰(zhàn)犯末日的到來(lái)。

她的毅力和堅(jiān)忍性是異乎尋常的；她的崇高精神同壯烈犧牲所顯示的力量令人感到不是普通人可能有的。那末，是什么奇特的東西使得她這樣做，什么特殊的條件造成她這樣的品質(zhì)呢？這當(dāng)中是不是存在著一些什么神秘的東西？

卓婭的母親柯斯莫捷米揚(yáng)斯卡亞在《卓婭和舒拉的故事》一書里回答了這些問(wèn)題。卓婭并不是“得天獨(dú)厚”，更不是什么從天人降下來(lái)的神怪。她和我們平常人有許多相類似的地方。她喜愛(ài)呼吸，喜愛(ài)生活，喜愛(ài)父母兄弟，喜愛(ài)老師和同學(xué)，是一個(gè)“對(duì)著太陽(yáng)微笑，對(duì)著新鮮的景物微笑，對(duì)著盛開(kāi)著芬芳花朵的菩提微笑”，憂郁的歌由她唱出也似乎在暗喜，充滿著希望的女孩子。她是我們當(dāng)中的一個(gè)，她的一舉一動(dòng)絲毫不令我們感到陌生。她的行為一定可以理解，她的精神一定可以學(xué)習(xí)，因此她的崇高不是沒(méi)有階梯可以達(dá)到的。

這本以母親全心的愛(ài)寫成的《卓姬和舒拉的故事》，質(zhì)樸而又生動(dòng)地?cái)⑹隽俗考牡艿苁胬ㄒ彩且粋€(gè)在蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中光榮犧牲了的英雄）的成長(zhǎng)過(guò)程，其中值得注意的地方同可能引起的感想是很多的。最重要的一點(diǎn)，我認(rèn)為是這本書提供了具體學(xué)習(xí)卓姬精神的途徑，幫助人們認(rèn)識(shí)平常人與英雄之間的關(guān)系；近兩者之間的界限并不是不可逾越的。

卓婭的優(yōu)秀品質(zhì)乃是她有意識(shí)地努力提高自己的思想覺(jué)悟，長(zhǎng)期鍛煉培養(yǎng)出來(lái)的收獲物。我們首先容易注意到她的一個(gè)特點(diǎn)，就是她的學(xué)習(xí)精神。

卓婭精神不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，其中反映了歷史上和當(dāng)代的許多先進(jìn)人物的思想和品質(zhì)的光芒。蘇聯(lián)的光輝燦爛的社會(huì)化活中的一切事變無(wú)不給她以良好的影響；的確，卓婭同舒拉兩個(gè)人優(yōu)秀的品質(zhì)的形成是與社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)際生活、學(xué)校教育、少年先鋒隊(duì)、青年團(tuán)、特別是共產(chǎn)黨的影響分不開(kāi)的；但僅僅從這一方面，我們還不能深刻的記識(shí)卓婭是怎樣才獲得她那種精神的特質(zhì)的。個(gè)人境遇只能作為一個(gè)人的成長(zhǎng)的一定條件，而決定一個(gè)人的成長(zhǎng)卻有著更為復(fù)雜的因素。其中一個(gè)重要的因素是屬于主觀方向的。那就是一個(gè)人對(duì)于生活對(duì)于斗爭(zhēng)所采取的立場(chǎng)或態(tài)度。為了追求真理，提高自己的思想水平，我們必須注意學(xué)習(xí)。卓婭對(duì)列寧再三強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性的教導(dǎo)記得很深。她一直是一個(gè)最用功的學(xué)生，自動(dòng)讀了大量的文學(xué)名著，其中包括著普希金、萊蒙托夫、車爾尼雪夫斯基、契訶夫、高爾基、馬雅柯夫斯基、蓋達(dá)爾等人的著作。尤其重要的乃是斯大林對(duì)她的影響，她曾經(jīng)熟讀了斯大林的許多著作，其中有一些文章她甚至都能背誦。這些書擴(kuò)大了她的天地，引起她思考許多嚴(yán)肅的重大的問(wèn)題。她年齡雖不大，卻很早探究了生活的意義，決定了自己的興趣。

我們喜愛(ài)生活，生活的正確目的是什么，是為自己還是為人民大眾？很多人都在尋找幸福，幸福是什么？許多人都留戀青春，什么力量最能使青春成為魅人的東西？

許多先進(jìn)人物都曾為這些問(wèn)題苦惱過(guò)，摸索過(guò)。卓婭從他們的思想中選擇了最富于積極意義的解答。每個(gè)有覺(jué)悟的人生活著，乃是為了使人們能過(guò)更好的生活；最崇高的事情是為自己的祖國(guó)爭(zhēng)取光榮和為全人類謀福利；“什么也不如被高度鼓動(dòng)起

來(lái)為全人類謀福利的熱情那樣陶冶青春”；幸福是“正直地活著，辛勤地勞動(dòng)，并且熱愛(ài)和衛(wèi)護(hù)這個(gè)名為蘇聯(lián)國(guó)家的廣大的幸福的土地”。

卓婭為這些問(wèn)題費(fèi)了很大的氣力；答案是經(jīng)過(guò)嚴(yán)肅認(rèn)真的努力才找到的。這些思想被她接受過(guò)來(lái)，融化后，就成為她自己思想的構(gòu)成部分而予以實(shí)踐。最能代表她的認(rèn)識(shí)的莫過(guò)于那一段成為她生前的座右銘及死后的墓志銘的，尼古拉·奧斯特洛夫斯基的有名的話了：“人生最寶貴的就是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應(yīng)該這樣來(lái)度過(guò)：當(dāng)她回憶往事時(shí)，不致因?yàn)樽约禾摱饶耆A而痛苦悔恨……臨死的時(shí)候能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的自由解放而作的斗爭(zhēng)了?！?/p>

找到了生活的正確目的，我們的熱情才有了可靠的依托，才能真正發(fā)揮作用；才能真正理解生命的意義，分辨什么是短促然而光輝、充實(shí)的一生，和什么是空虛的沒(méi)有意義的長(zhǎng)壽；才能愛(ài)憎分明，才會(huì)有最大的勇敢。真正如堅(jiān)實(shí)的樂(lè)觀主義是和真理同在一邊的。一個(gè)人如果明了了自己所參預(yù)的事業(yè)的正義性，就沒(méi)有理由不滿懷信心地面對(duì)將來(lái)，不勇往直前地進(jìn)行工作。就是由于這個(gè)原因，卓婭才能夠這樣堅(jiān)毅，這樣無(wú)所畏懼，這樣充滿了勝利的信心，在臨死前能以響亮地從內(nèi)心喊出：“我不怕死，同志們，為自己的人民而死，這是幸福??！”

從柯斯莫捷米揚(yáng)斯卡亞這本書里，我們還可以看到卓婭成長(zhǎng)過(guò)程中的另一個(gè)特點(diǎn)，也是值得我們記取的一個(gè)重要教訓(xùn)，就是她對(duì)自己品質(zhì)的嚴(yán)格鍛煉；在日常生活中她一貫嚴(yán)格要求自己，不疏忽任何一件小事，正確地對(duì)待它們，努力讓好的幼芽得以成長(zhǎng)。

她對(duì)人對(duì)己都很有原則性。她曾為某些同學(xué)的功課考得不好而發(fā)愁；為教人識(shí)字而犧牲了自已所特別喜愛(ài)的柴可夫斯基的第五交音樂(lè)，沒(méi)有去聽(tīng)這個(gè)交音樂(lè)的演奏；但在默寫生字的時(shí)候，她卻堅(jiān)決拒絕別人要求她提醒、代寫忘了的字的偷巧行為。她對(duì)自己更是如此。她不時(shí)與自己并不夠“很好”的化學(xué)得“很好”的分?jǐn)?shù)；她的數(shù)學(xué)天資差一些，卻拒絕舒拉代她解決代數(shù)的難題，而寧愿白己一個(gè)人堅(jiān)持到清晨四點(diǎn)鐘，親自把它演算出來(lái)。她把預(yù)備功課當(dāng)作嚴(yán)肅的工作看待，認(rèn)為“沒(méi)有權(quán)不忠實(shí)地對(duì)待自己的工作”。她做任何事都有始有終，從不敷衍了事，從不未經(jīng)過(guò)艱苦奮斗就自認(rèn)失敗。就是連做游戲她都很認(rèn)真。她正確而誠(chéng)實(shí)地執(zhí)行青年團(tuán)交給她的任何任務(wù)，認(rèn)為自己既然擔(dān)任了一件工作就不能隨意放棄，半途而廢。她很小的時(shí)候就喜歡說(shuō)?！拔覔碜o(hù)正義?！彼⒅?、公正，只要是她認(rèn)為正確的事情，就堅(jiān)持不讓。她不喜歡說(shuō)假話的人；自己竭力做到直率的談出心里的話。但她對(duì)人是親熱而信任的，善于體貼媽媽，照顧弟弟，幫助別人。她卻又能抑制自己的情感。她愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)關(guān)心世界上被侵略的民族同被蹂躪的人民的命運(yùn)。這些事來(lái)實(shí)都說(shuō)明了：她的優(yōu)良品質(zhì)不是天然生成，而是長(zhǎng)時(shí)期努力培養(yǎng)、鍛煉出來(lái)的。

卓婭的生平事跡一再給我們證明：人民的英雄并不是什么神秘人物；他們?cè)瓉?lái)也不過(guò)是一些平常的人。但他們又有不同于普通人的地方，這就是他們能勇于實(shí)踐，不斷求進(jìn)步。他們?yōu)榱俗兏锸澜缯业搅烁锩恼胬碇螅悴缓ε氯魏螤奚?，為?shí)現(xiàn)這個(gè)崇高的理想而進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)；在斗爭(zhēng)中他們也不斷的改造自己，克服自身的缺點(diǎn)，補(bǔ)充自身的不足，使自己逐漸得到提高。很明顯，好的品質(zhì)是在于好的鍛煉。嚴(yán)重的斗爭(zhēng)可以使人得到很好的鍛煉，但非每人都能經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的斗爭(zhēng)；所以重要之點(diǎn)還是在于平日。我們不可能設(shè)想一個(gè)平日處處為自己打算；兩眼只看見(jiàn)自己的鼻子尖的懦夫能在斗爭(zhēng)的緊要關(guān)頭保持堅(jiān)定，堅(jiān)持原則。江河的源頭是細(xì)小的溪流；偉大的英雄行為是從正確的處理小事情開(kāi)始。當(dāng)卓婭參加青年團(tuán)的時(shí)候，青年團(tuán)區(qū)委書記曾經(jīng)告訴她一個(gè)真理：“……生活里一切大的和好的東西，全是由小的，不顯眼的東西累積起來(lái)的?！弊繈I的精神的成長(zhǎng)過(guò)程就充分證明了這個(gè)真理。

卓婭精神對(duì)很多人說(shuō)來(lái)的確是一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)，但高的標(biāo)準(zhǔn)并不妨礙人們向它學(xué)習(xí)。卓婭精神之可以學(xué)習(xí)，最基本的原因是在于：這種精神本質(zhì)上是屬于共產(chǎn)主義思想體系下的，是進(jìn)步人類的產(chǎn)物；它本身就具有普遍性的特征，是正在生長(zhǎng)著，正在發(fā)展著的東西。所以我們不僅可以從卓婭同時(shí)代的許多蘇聯(lián)人身上找到這種東西，而且在我們祖國(guó)，在我們的劉胡蘭，董存瑞等許多烈士身上也可以發(fā)現(xiàn)一種和它本質(zhì)上相類似的崇高的東西。全世界的各個(gè)角落，只要那里有人民存在，便都能找到它的近親。斗爭(zhēng)需要著人們的頑強(qiáng)性，堅(jiān)忍不拔的意志，同不知恐懼、不怕困難、不怕威脅的特殊氣概；而凡是歡喜光明同正義的心靈都是適合于這些東西生長(zhǎng)的土壤。我們既有著這樣的心靈，那么便可相信，卓婭的精神是可以在我們身上植根，而且會(huì)更加發(fā)達(dá)起來(lái)的。