新形勢(shì)下高職校園文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

韋志清

［摘要］在新的形勢(shì)下，文化建設(shè)關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展，人民的幸福，對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō)也具有相當(dāng)重要的意義。高職院校是高等教育的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的角色，它同樣肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的重任，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)具有時(shí)代緊迫性。就當(dāng)前高職辦學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展實(shí)際而言，在校園文化建設(shè)中應(yīng)具備以下三重維度：一是在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神；二是在立足主流價(jià)值觀基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時(shí)代精神；三是在立足學(xué)校自身實(shí)際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷。

［關(guān)鍵詞］高職校園文化；科研精神；時(shí)代精神；人文關(guān)懷

［中圖分類號(hào)］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ Ａ ［文章編號(hào)］ １００９ — ２２３４（２０１２）０3 — ０156 — ０2

一、高職校園文化建設(shè)具有時(shí)代緊迫性

文化，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)紛繁多變，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展放緩，局部政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安，各國(guó)紛紛調(diào)整自身的發(fā)展策略，中國(guó)也不例外，在調(diào)整經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展方式的同時(shí)，把文化發(fā)展納入重要議題。黨的十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力的重要因素，豐富文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。”黨的十七屆六中全會(huì)作出了關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定，其開(kāi)篇就指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”可見(jiàn)，對(duì)具有民族血脈意義的文化改革發(fā)展已關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展，人民的幸福。

文化建設(shè)，對(duì)于一所高校來(lái)說(shuō)也具有相當(dāng)重要的意義。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，既需要先進(jìn)文化的引導(dǎo)，也推動(dòng)著先進(jìn)文化的發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)等信息媒介大量普及，各種魚(yú)龍混雜的信息進(jìn)入人們的視野，讓一些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的校園人接受到不良信息而迷惑，導(dǎo)致人生觀、價(jià)值觀扭曲，不但給自身發(fā)展以影響，對(duì)于社會(huì)也是一個(gè)潛在的威脅。

高職院校是高等教育的重要組成部分，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可或缺的角色，它同樣肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新的重任。高職學(xué)校數(shù)量、學(xué)生人數(shù)占高等教育中的比重相當(dāng)大，且相當(dāng)?shù)母呗氃盒Ｓ辛艘欢ǖ陌l(fā)展規(guī)模，并在發(fā)展過(guò)程中建立了自己的文化、發(fā)展理念等。由于大部高職院校發(fā)展歷程相對(duì)短，多為由原來(lái)國(guó)家重點(diǎn)中專、技校升格發(fā)展起來(lái)的，大學(xué)精神相對(duì)匱乏，校園文化建設(shè)相對(duì)薄弱。因此，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)校的凝聚力增強(qiáng)，發(fā)展動(dòng)力提升，造就良好的育人環(huán)境，形成校園“靈魂”，打造高職校園人的精神家園，此舉具有時(shí)代緊迫性。

二、高職校園文化建設(shè)應(yīng)具備的三重維度

在教育發(fā)展過(guò)程中，高職校園文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合高職行業(yè)職業(yè)的實(shí)際去探究對(duì)學(xué)校發(fā)展、對(duì)教師和學(xué)生發(fā)展有激勵(lì)作用的價(jià)值認(rèn)同、思維方式、道德向度等。這種價(jià)值認(rèn)同、思維方式、道德向度等正是校園文化的本質(zhì)所在。就當(dāng)前高職辦學(xué)特點(diǎn)和發(fā)展實(shí)際而言，在校園文化建設(shè)中應(yīng)具備以下三重維度：一是在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神；二是在立足主流價(jià)值觀基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時(shí)代精神；三是在立足學(xué)校自身實(shí)際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷。

1．高職校園文化建設(shè)在立足主流辦學(xué)方向基礎(chǔ)上倡導(dǎo)科研精神

高職校園文化建設(shè)倡導(dǎo)科學(xué)研究精神，必須建立在堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向和高職辦學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，脫離了這個(gè)方向，它就沒(méi)有生命力。2010年胡錦濤在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，牢牢把握黨對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治工作，加強(qiáng)校園文化建設(shè)?！薄?〕時(shí)代賦予了高等教育社會(huì)責(zé)任與科學(xué)研究責(zé)任。很多高職院校已經(jīng)在課程設(shè)置、專業(yè)規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、資源利用等方面開(kāi)展了科學(xué)研究工作,并取得了豐碩成果，從而拓展了自身的生存空間,提高了自身生存質(zhì)量。

這里提到的科研精神，即科學(xué)研究精神，是校園人對(duì)科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能探究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的一種熱情和態(tài)度。在新形勢(shì)下，高職院校發(fā)展需要這種精神。一方面它對(duì)改善教風(fēng)有重要作用。教風(fēng)是校園文化建設(shè)的一個(gè)重要方面。在高職的人才培養(yǎng)過(guò)程中，教學(xué)環(huán)節(jié)至關(guān)重要，而教學(xué)質(zhì)量的提高關(guān)鍵在教師，提高教師教學(xué)水平的一種辦法就培養(yǎng)科學(xué)研究精神。在高等教育中，教師不應(yīng)只是教書(shū)匠，而應(yīng)是研究型的教育者。馬克思指出，“科學(xué)研究絕不是一種自私自利的享樂(lè) 有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類服務(wù)”〔2〕作為當(dāng)今時(shí)代的高校教師，除了一貫的教學(xué)外，應(yīng)積極地投身到科學(xué)研究工作中去，以掌握更系統(tǒng)的理論知識(shí)和技能，培養(yǎng)一流人才。

另一方面，它對(duì)改善學(xué)風(fēng)有重要作用。學(xué)風(fēng)一般指一個(gè)學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)原則。社會(huì)主義大學(xué)的學(xué)風(fēng)，本質(zhì)上是一種治學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法，是辯證唯物主義的世界觀和方法論在治學(xué)方面的體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要方面，學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)，也關(guān)系到教師和學(xué)校的未來(lái)。學(xué)校可以營(yíng)造良好的科研環(huán)境，讓更多的學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，以提高他們的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。對(duì)學(xué)生科學(xué)研究精神的教育和科學(xué)研究能力的培養(yǎng)也是一種創(chuàng)造性教育，讓學(xué)生參加科研工作是改善學(xué)風(fēng)的一種方式，“實(shí)踐證明,這種方式是提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的有效途徑?！薄?〕

再一方面，它對(duì)深化校園文化底蘊(yùn)，出名師，出名著，成名校有很好促進(jìn)作用。我國(guó)的高職院校大都發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，沒(méi)有深厚的歷史和文化積淀。從國(guó)內(nèi)外高校優(yōu)秀校園文化來(lái)看，他們深厚文化底蘊(yùn)的形成在很大程度上靠的就是科學(xué)研究精神以及一代又一代人積累的科學(xué)研究成果。這些成果正是文化的表現(xiàn)形式。我國(guó)著名學(xué)者張岱年認(rèn)為：“思想觀念一定要表現(xiàn)在實(shí)物上，這是文化的重要內(nèi)容，這也就是文物，文物就是表現(xiàn)文化的實(shí)物?！薄?〕正是這些文物讓人對(duì)這樣的校園文化由然起敬，自豪感、優(yōu)越感由然而生，從而起到催人奮進(jìn)的激勵(lì)作用和功能。名師精神可以極大的豐富校園文化內(nèi)涵，增強(qiáng)社會(huì)效應(yīng)。名師精神的結(jié)果就是名著、優(yōu)秀科研成果的產(chǎn)生，而這些最能夠增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力和向心力，奠定學(xué)校改革和發(fā)展的思想、理論和文化基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)全校師生與學(xué)校的心理認(rèn)同，提高學(xué)校知名度和美譽(yù)度，從而有利于形成良好、健康的學(xué)院群體氛圍，增強(qiáng)學(xué)校的軟實(shí)力，成為有特色、有競(jìng)爭(zhēng)力的名校。

“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，〔5〕科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生需要科學(xué)研究精神的支撐。高職院校在校園文化建設(shè)中應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)研究精神，并把它作為自己的核心動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)校發(fā)展，更好地為我國(guó)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2．高職校園文化建設(shè)在立足主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)時(shí)代精神

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀，高職校園文化建設(shè)應(yīng)在我國(guó)主流價(jià)值觀的基礎(chǔ)上開(kāi)展。黨的十七屆六中全會(huì)指出：“必須強(qiáng)化教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會(huì)共識(shí)，創(chuàng)新方式方法，健全制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范?！薄?〕從唯物史觀視角看，“時(shí)代精神既是時(shí)代進(jìn)步的精神升華，又是時(shí)代主導(dǎo)階級(jí)的先進(jìn)意識(shí)，兩者是有機(jī)統(tǒng)一的，前者寓于后者之中?！薄?〕高職院校需時(shí)代精神指導(dǎo),同時(shí)又推動(dòng)時(shí)代精神時(shí)代化。

新形勢(shì)下高職校園文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化進(jìn)程加快，文化多元化趨勢(shì)更加明顯，教育國(guó)際化也成了現(xiàn)代教育的重要發(fā)展趨勢(shì)之一。高等教育的大眾化、國(guó)際化以及社會(huì)多樣化，使得高職院校之間的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。高職院校要想在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就必須具備以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和可持續(xù)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，提高自身的競(jìng)爭(zhēng)力。從高職的建校歷程來(lái)看，優(yōu)化辦學(xué)條件，提升師資水平，加強(qiáng)專業(yè)建設(shè)，深化內(nèi)部管理體制改革已為時(shí)代所需。因此，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神成為了校園文化建設(shè)的重要因素。

3．高職校園文化建設(shè)在立足學(xué)校自身實(shí)際基礎(chǔ)上倡導(dǎo)人文關(guān)懷

我們倡導(dǎo)高職校園文化建設(shè)的人文關(guān)懷，是一種對(duì)校園人的關(guān)懷，而不是普世性的人文關(guān)懷。它要求反映高職院校的具體特征，具體實(shí)際，不能超越這個(gè)實(shí)際來(lái)談人文關(guān)懷。

文化建設(shè)的目的最終是為了人。高職校園文化建設(shè)倡導(dǎo)人文關(guān)懷應(yīng)著重關(guān)注正確的引導(dǎo)人，陶冶人的情操，提升人的精神境界，塑造人的精神品格。由人類創(chuàng)造的文化必定是為人類服務(wù)的。列寧曾說(shuō)過(guò)：“世界不會(huì)滿足人，人決心以自己的行動(dòng)來(lái)改變世界”?！?〕人的一切行動(dòng)都應(yīng)是為更好的滿足人自身的需要，為人民服務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，把滿足人民群眾的精神文化需求作為文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。高職校園文化是高職校園人(包括辦學(xué)者、管理者、教職工、學(xué)生等) 創(chuàng)造的，它也應(yīng)為高職校園人服務(wù)，倡導(dǎo)人文關(guān)懷，促進(jìn)校園人的全面發(fā)展。

“人文關(guān)懷”是一個(gè)泊來(lái)概念。它最初提出的是隨著西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展而人的精神關(guān)懷有所缺失，即“物質(zhì)豐裕，精神家園荒涼”。在當(dāng)今高職校園環(huán)境中，雖然沒(méi)有普遍出現(xiàn)“精神家園荒涼”，但也必須引起文化建設(shè)的關(guān)注。技術(shù)異化、經(jīng)濟(jì)異化它會(huì)讓一些人失去自我，喪失主體性、創(chuàng)造性和發(fā)展的全面性，從而缺乏對(duì)真、善、美本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，成了工具的奴隸，使得“人的生命物化?！薄?〕如今，網(wǎng)絡(luò)是高職校園最應(yīng)關(guān)注的一把雙刃劍，它也是人們的“新寵兒”，網(wǎng)絡(luò)文化充斥著高職校園，大多數(shù)大學(xué)生能夠理性地對(duì)待，但也有少數(shù)大學(xué)生沉溺和依賴網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致最終不思進(jìn)取。作為塑造學(xué)生精神品格的校園文化建設(shè)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民群體應(yīng)加強(qiáng)重視人文關(guān)懷，用高雅文化陶冶他們的情操，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系塑造他們良好的精神品格。

在當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)期，物質(zhì)逐步豐裕，人民的精神家園應(yīng)當(dāng)建設(shè)得更加美好。黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于進(jìn)行文化體制改革的決定就是建設(shè)人民美好精神家園的重大決策，高職校園文化建設(shè)應(yīng)在這一重大決策指引下把校園人的精神家園建設(shè)得更加美好。

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〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>