基于實踐的國學(xué)教育思考

賈會錦

摘要：近年來，“國學(xué)熱”逐漸興起，已有很多的研究者、教育工作者從國學(xué)的課程構(gòu)建、教學(xué)方法、重要意義方面闡述過國學(xué)。本人采用行動研究法，在課堂上，我是教師，是實踐者；課下，我又是研究者，研究學(xué)生接受、研究國學(xué)的具體教學(xué)方法，甚至把自己當(dāng)作研究對象。論文試圖通過本人的國學(xué)教學(xué)經(jīng)歷及對國學(xué)教育的理性認(rèn)識方面進行敘述，以期為國學(xué)教育工作者、研究者提供借鑒。

關(guān)鍵詞：國學(xué)教育；教學(xué)經(jīng)歷；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G642.41 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）19-0005-03

1990年以后，“國學(xué)”開始重新引起社會的廣泛關(guān)注?！皣鴮W(xué)”是什么？畢天璋[1]認(rèn)為：“國學(xué)是在中華民族歷史發(fā)展中形成的，以儒家思想為主要內(nèi)涵的，具有中國特色的思想文化和學(xué)術(shù)體系?！眹鴮W(xué)是中華傳統(tǒng)文化的根脈?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！备畈拍苋~茂，源遠(yuǎn)才能流長。越來越多的人意識到要發(fā)揚中華文化，重視文化的源頭。

在課堂上，我是教師，是實踐者，和孩子們一同學(xué)習(xí)國學(xué)課程；課下，我是研究者，研究具體教學(xué)方法，研究作為一個教育工作者行為的得失并及時調(diào)整改進。本文中，我把自己的國學(xué)教學(xué)經(jīng)歷展現(xiàn)出來，把我的困惑、我的思考直觀地呈現(xiàn)在這里。

一、作為教育者——我的國學(xué)教學(xué)經(jīng)歷

2016年，本人有幸考上河北師范大學(xué)攻讀碩士研究生。研究生期間，我多次跟隨導(dǎo)師和同門姐妹到中小學(xué)進行學(xué)習(xí)調(diào)查研究。之前，我在師大漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，一直在高中擔(dān)任一線語文教師。2017年實習(xí)期間，我來到石家莊一所小學(xué)擔(dān)任國學(xué)教師?？赡苷菑膶嵺`者到研究者的轉(zhuǎn)變和高中、初中、小學(xué)的差異讓我對中小學(xué)的國學(xué)教育有了更立體的認(rèn)識。我堅信，每個孩子得到的教育都應(yīng)該是一個完整的鏈條，不能缺失任何一環(huán)。

第一次上一年級國學(xué)課。因為孩子們更喜歡直觀漂亮的圖畫，我精心準(zhǔn)備制作了《弟子規(guī)》的課件，把課文中不好理解的句子用圖片直觀地展示出來。當(dāng)我滿懷信心地走進一年級教室，眼前的場景還是大大超出了我大腦所能想象到的一切范圍。教室里歡騰一片，數(shù)不清的小胳膊、小腿滿教室四處晃悠，嘁嘁喳喳聽不清一句話，但是耳朵足以震聾。一個梳小辮的女生直接晃到我面前，“老師，我的水杯子擰不開了，你幫我打開吧？”一個小男孩說“老師，我的水瓶里沒有水了，我渴了，我想喝水……”我的聲音在一年級的教室里被完全吞沒，如泥沙投進大?！?/p>

這是我第一次給一年級孩子上國學(xué)課的情景。當(dāng)我把這個經(jīng)歷哭訴給導(dǎo)師時，導(dǎo)師告訴我：“孩子們不聽，就說明你的教學(xué)設(shè)計準(zhǔn)備并不好”、“二年級的孩子憑什么知道王羲之？”……是的，他們只是一二年級的孩子，剛剛離開幼兒園，我不能把他們想的和中學(xué)生一樣。我試著俯下身子，聽他們在說什么，觀察他們；我試著站在一二年級孩子的視角想問題，他們喜歡開口說話，就讓孩子們開口，讓他們大聲讀出來，用各種方式讀。

（一個月以后……）

連續(xù)四周的課依然是在震耳欲聾的高分貝課堂上度過的，從一年級出來，耳朵聽不清其他人講話。一個月后，我慢慢有了一個驚喜的發(fā)現(xiàn)：盡管他們40分鐘的課堂注意力集中時間僅10分鐘，但是10分鐘的記憶力好得驚人。他們從來沒有見過賈島的《劍客》，我以玩游戲的方式啟發(fā)他們：第一關(guān)，我一句一句地領(lǐng)讀了兩遍；第二關(guān)，難度提升，我兩句兩句地領(lǐng)讀了兩遍，并且對孩子們提出的各種各樣的問題進行解答；第三關(guān)，難度繼續(xù)提升，我不再領(lǐng)讀，而是讓他們齊讀?？偣仓蛔x了六遍，有的孩子舉起小手竟然磕磕絆絆背過了！中學(xué)生的記憶力都不敢說有這么好！這幫流鼻涕的娃給了我驚喜，讓我對孩子們有了全新的認(rèn)識。

二、作為研究者——我對國學(xué)教育的認(rèn)識

1.國學(xué)教育助力學(xué)生核心素養(yǎng)落地。2016年9月《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》[2]研究成果發(fā)布：“中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，以“全面發(fā)展的人”為核心，包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面，綜合表現(xiàn)為六大素養(yǎng)。并且提出針對小學(xué)、初中、高中（含職高）、大學(xué)等不同學(xué)段確定核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)和關(guān)鍵內(nèi)涵目標(biāo)。

國學(xué)教育是個系統(tǒng)工程?；A(chǔ)教育階段應(yīng)以品德陶冶和普及國學(xué)基本知識為主，專業(yè)教育階段則應(yīng)結(jié)合專業(yè)深入，從專業(yè)實際出發(fā)研究相關(guān)國學(xué)經(jīng)典，發(fā)掘相關(guān)國學(xué)遺產(chǎn)，總結(jié)相關(guān)國學(xué)研究成果[3]。課程是培養(yǎng)學(xué)生能力和素養(yǎng)的重要載體。從長遠(yuǎn)來看，小學(xué)教育是國學(xué)教育的基礎(chǔ)和重點[4]。小學(xué)開設(shè)國學(xué)課程，經(jīng)典誦讀與識字寫字教育相結(jié)合，會大幅度提高學(xué)生的識字水平；國學(xué)經(jīng)典如《弟子規(guī)》、《千字文》等與學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合，《弟子規(guī)》經(jīng)典講述了“孝”、“悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“愛眾”、“親人”、“學(xué)文”等許多道德規(guī)范、為人處世的道理，學(xué)生在經(jīng)典浸潤中逐漸改變著自己的行為習(xí)慣；國學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精華，其內(nèi)容博大精深，蘊含著豐富的人文精神。國學(xué)教育能擴大學(xué)生的知識面，增強記憶力，提高思想道德修養(yǎng)，培育愛國情操、社會責(zé)任感和民族自豪感，形成正確的人生觀、價值觀和世界觀，這些都有助于學(xué)生核心素養(yǎng)的落地。

2.國學(xué)教育是一個隱性的過程。“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。”國學(xué)經(jīng)典，注重的是心靈的浸潤，要沉住氣?！豆茏印?quán)修》中說“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！盵5]培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計，是終身的事業(yè)，是最不容易的。更何況是僅僅幾歲的小學(xué)生，他們剛剛看到這個世界的五彩斑斕，作為教師、作為家長，應(yīng)該有足夠的耐心，等待他們慢慢長大。歸根結(jié)底，教育的基本問題，就是通過思想、知識和技能的傳播，引導(dǎo)和輔助人的成長和創(chuàng)新。揠苗助長式的教育，只能走到教育的反面。

3.國學(xué)教育符合兒童天性。背誦是兒童的天性。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達到最高峰。13歲之前正是小學(xué)階段，是兒童記憶力發(fā)展的黃金時期，是人心靈最清澈的時期。在孩子記憶的黃金時代，讓他們誦讀經(jīng)典的、高雅的、有深度的東西，既能涵養(yǎng)身心、開發(fā)智力，又能增強能力，使他們牢記終生、受益終生。[6]

教育是一門藝術(shù)，國學(xué)教育更是藝術(shù)中的藝術(shù)，有人甚至直接稱國學(xué)為“經(jīng)典誦讀”。國學(xué)教學(xué)以“生”為中心，以“讀”為方法，“音讀—意讀—情讀”，逐層深入，由淺入深?！白x”貫穿課堂，聽讀、朗讀、跟讀、默讀、開火車讀讓學(xué)生自然成誦。在誦讀中讀出理解、讀出感動、讀出收獲，達到“誦、憶、悟、行”四重境界，即“誦讀、記憶、領(lǐng)悟、行動”，既要“內(nèi)化于心”，更要“外化于行”。

三、我對國學(xué)教育現(xiàn)狀的思考

1.小學(xué)班容量過大，不利于國學(xué)教育開展。小學(xué)大班額，一名老師面對著五六十個活蹦亂跳的小生命。他們既脆弱又充滿無處釋放的能量，然而安全問題始終是懸在教育管理者頭上的“達摩克利斯之劍”。本著“安全第一”的原則，尤其是低年級的孩子們往往是“憋”在教室里，不讓干這，不能玩那，“只能”上課搞小動作。一個老師的能力有限，五六十個孩子同在一個教室里吵嚷玩耍，實在照管不過來。不僅僅是國學(xué)教育，小學(xué)階段幾乎所有課程開展都很難。中午，教室里剩下40個左右的孩子時，我明顯感覺到教室的課堂管理有效很多。解決問題的根本還是需要國家加大對教育的投入，加強立法，明確老師管理學(xué)生的權(quán)利與義務(wù)?！笆糯蟆焙螅瑖医逃棵鞔_提出解決班容量問題，限制班容量的文件也開始陸續(xù)出臺。

2.國學(xué)教學(xué)方法不成熟、較為單一?！敖處熕?jīng)Q定國學(xué)教育的水平”，國學(xué)教育的主要踐行者是教師，需要素質(zhì)精良的教師來教。[7]如何以兒童易于接受的方式傳播其精華，這是課程設(shè)計的技術(shù)，也是檢驗教師文化底蘊與內(nèi)涵的試金石。如果只是將國學(xué)課當(dāng)成語文課的補充，只讓學(xué)生大量背誦古文，教法單一，使得學(xué)生負(fù)擔(dān)沉重，喪失對國學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致國學(xué)課流于形式，顯然是沒有理解國學(xué)內(nèi)涵，沒有充分認(rèn)識到國學(xué)對學(xué)生成長的塑造作用。因此在兒童成長的關(guān)鍵階段，應(yīng)當(dāng)科學(xué)有序地實施和推進國學(xué)教育。

3.國學(xué)教育小學(xué)、初中、高中各學(xué)段不成體系。國學(xué)教育應(yīng)該是持續(xù)系統(tǒng)的、一以貫之的，而不是支離破碎、各自為政的。小學(xué)階段國學(xué)教育還處于探索期，學(xué)校開設(shè)國學(xué)課程情況不均衡。調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)很多小學(xué)并沒有開設(shè)國學(xué)課程，六年的小學(xué)教育會拉開很大差距；在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)教育內(nèi)容以古詩文為主，小學(xué)國學(xué)課本的古詩文很多都與初中、高中重復(fù)。雖然我們能夠看到編纂者的用心，1—6年級國學(xué)內(nèi)容難度是逐漸增加的，但是在學(xué)段與學(xué)段的銜接過渡上仍需要不斷改進。

事實已經(jīng)證明，背誦是小學(xué)生尤其是小學(xué)低階段（一二年級）的長項，是機械記憶的黃金期，是任何時期的記憶能力都無法比擬的。孩子們可能不能理解某些地方，但是記住了，就是在心里種下了一粒善意的種子，經(jīng)過歲月的發(fā)酵，遇到合適的時、地、人會生根發(fā)芽，等孩子長大了，會指導(dǎo)他以后的選擇與發(fā)展。國學(xué)的教學(xué)經(jīng)歷磨礪著我，每天和古代先賢隔著時空對話，和他們進行思想交流，使我的內(nèi)心更加豁達，這是一種精神上的收獲和成長。

總而言之，國學(xué)教育，與其說是教“國學(xué)”這門課程，不如說是教給孩子們?yōu)槿颂幨赖姆绞?。難以忘記，習(xí)近平主席在國內(nèi)外會議上典故信手拈來，“治大國如烹小鮮”，古代的智慧熔鑄為今日的治國之道。在國學(xué)的熏陶下，我會靜靜地陪伴他們慢慢長大。我希望孩子們在慢慢長大的過程中，開始學(xué)會引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)心生發(fā)出傳統(tǒng)文化的自信與熱愛；我希望孩子們在未來的某一天，面對人生挫折與困境時，能夠記起這些經(jīng)典，戰(zhàn)勝恐懼與無奈，帶給自己繼續(xù)前行的力量。

參考文獻：

[1]畢天璋.國學(xué)教育熱—對中國思想文化傳統(tǒng)的新的認(rèn)同[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（04）：46-50.

[2]核心素養(yǎng)研究課題組.中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[J].中國教育學(xué)刊，2016，（10）：1-3.

[3]畢天璋.國學(xué)教育熱——對中國思想文化傳統(tǒng)的新的認(rèn)同[J].河南教育學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2006，（04）：46-50.

[4]劉傳啟.關(guān)于小學(xué)校本國學(xué)教育體系構(gòu)建的幾點思考[J].語文建設(shè)，2015，（29）：1-2.

[5]趙士元.做一個靜心的教師[J].江蘇教育，2016，（59）：1.

[6]王培杰，呂曉紅，劉敏.基于學(xué)生核心素養(yǎng)的小學(xué)經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)與實施[J].現(xiàn)代教育，2017，（01）：27-29.

[7]譚諍，余必健，陳鳳至.中小學(xué)國學(xué)教育不止于經(jīng)典誦讀[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2015，31（08）：19-23.