糞土

ll good—糞土(fèntǔ, manure). When someone doesn’t value money that much, there’s the phrase “treating money like manure”:視錢財(cái)如糞土 (shì qiáncái rú fèntǔ). In his poem “Changsha: To the Tune of Qin Yuan Chun (《沁園春·長沙》),”Mao Zedong wrote

鳳獸有麟;若比于糞土，糞滋五谷土養(yǎng)民。世間無限物，無比無學(xué)人?！痹谒稳首诳磥?，不學(xué)習(xí)的人也是“無與倫比”的。這世上有兩種無與倫比，一種是無與倫比地好，一種是無與倫比地差。顯然，宋仁宗認(rèn)為“無學(xué)人”是無與倫比地差的，如果和草木比，草木之中尚有“靈芝”和“椿”，這便是連草木也不如;如果和禽獸比，禽獸之中尚有“鸞鳳”和“麟”，這就是連禽獸也不如;如果和糞土比，糞土尚能滋養(yǎng)五谷，這就是連糞土也不如了。從不如草木到不如禽獸，再到不如糞土，說的話真是越來越難聽。如果說

創(chuàng)新性地采用企鵝糞土沉積物作為南大洋上升流的記錄載體，明確了過去6000年羅斯海改性繞極深層水入侵及其對(duì)海冰和企鵝種群的影響，為探究過去大洋環(huán)流的變化及其與生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系提供了有力工具。該成果已經(jīng)發(fā)表于《地球物理研究快報(bào)》。風(fēng)驅(qū)動(dòng)的繞極深層水上涌是影響氣候、環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵要素，它導(dǎo)致了目前西南極冰架的快速消融，驅(qū)動(dòng)了大洋深層二氧化碳向大氣的釋放，其上涌位置決定了南大洋生物群落的空間分布。羅斯海是世界上緯度最高的海域，卻擁有繁榮的生態(tài)系統(tǒng)，初級(jí)生產(chǎn)力占

。處理2：沼液拌糞土制缽育苗移栽；對(duì)照2 糞土制缽育苗移栽，即用干糞土550 kg加沼液適量與干糞土550 kg 加適量清水后制缽育苗移栽，4 個(gè)處理組的栽培管理措施與大田措施相同。均以40 m2為小區(qū)，重復(fù)3 次，隨機(jī)排列。2 結(jié)果與分析2.1 農(nóng)藝性狀。從表1 可以看出，沼液浸種點(diǎn)播生育期113 d，較CK1(112 d)遲熟1 d；沼液拌糞土制缽育苗移栽生育期105 d，較CK2 生育期延長1 d。株高沼液浸種點(diǎn)播281 cm，較CK1 點(diǎn)播增高6.

群眾把黑壚土叫雞糞土，黃土母質(zhì)的叫黑雞糞土、白雞糞土、麻雞糞土，紅土母質(zhì)的叫紅雞糞土，雞糞土不論母質(zhì)類型如何，主導(dǎo)成土過程仍然是耕作熟化過程、積鈣過程和有機(jī)質(zhì)的腐殖化過程；在森林邊緣地帶降水量較多，淋溶作用較強(qiáng)有隱黏化過程，土性較僵，土色棕黑，群眾叫麻雞糞土，是黑壚土向褐土的過渡性土壤。黑壚土低產(chǎn)的原因是肥力低，土地瘠薄后勁不大，但在大氣干旱的情況下，黑壚土的低產(chǎn)因素還有水分蒸發(fā)量過大的干旱；土壤中的大量鈣質(zhì)使可溶性的過磷酸鈣固定成難溶性的磷酸鈣，使氮素加

魏 翔，李樹琦一路向西，在風(fēng)景旖旎處遇見金張掖，邂逅甘州大地。湛藍(lán)如水的天空下，是一望無垠的草地，觸手可及的云朵，像極了成片的羊群，遠(yuǎn)處，美麗的祁連雪山清晰可見。不望祁連山頂雪，錯(cuò)把張掖當(dāng)江南。不僅風(fēng)景好，甘州區(qū)畜禽養(yǎng)殖廢棄物資源化利用也做得好，近年來，甘州區(qū)深入貫徹綠色發(fā)展理念，以建設(shè)國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)為契機(jī)，全力構(gòu)建與高質(zhì)量發(fā)展要求及鄉(xiāng)村振興相適應(yīng)的現(xiàn)代畜牧產(chǎn)業(yè)體系，形成了糧草兼顧、農(nóng)牧結(jié)合、循環(huán)發(fā)展的現(xiàn)代畜牧業(yè)新格局。同時(shí)堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)并重，

這樣的作品如同在糞土中尋找黃金，能有什么高明之處，以后不要?jiǎng)?chuàng)作這樣的作品了。”“糞土”一說讓從維熙很失望，但他沒有放棄自己的小說。后來，從維熙將小說送給巴金審閱?？赐?，巴金說：“《遠(yuǎn)去的白帆》展示了嚴(yán)酷歷史下底層人民的人性之美，這種題材很獨(dú)特，社會(huì)需要這樣的小說?！?982年，在全國第二屆小說評(píng)選活動(dòng)中，《遠(yuǎn)去的白帆》高票入選優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)，小說的獲獎(jiǎng)?wù)f明評(píng)委和讀者對(duì)于從維熙小說創(chuàng)作題材的高度認(rèn)可。（編輯/北原）

體;錢財(cái)本來就是糞土，因此將要得到它時(shí)就夢(mèng)見骯臟的東西?！碑?dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是至理名言。這是記錄于南朝劉義慶《世說新語·文學(xué)》中的東晉之時(shí)的一段人物對(duì)話。這殷浩，是那個(gè)時(shí)代的名士，見識(shí)度量清明高遠(yuǎn)，年少即負(fù)有美名，尤其精通玄理。早年他曾隱居十年之久，出仕之后，一度相當(dāng)?shù)靡?，成為簡文帝司馬昱手中牽制桓溫的一張牌，曾經(jīng)位居中軍將軍等高位。而這番針對(duì)官職和錢財(cái)抒發(fā)的議論，在我看來，很有可能是他出仕前的言論——那時(shí)候的他，或許真的對(duì)這兩樣?xùn)|西看得很淡很淡。為什么殷浩說

體;錢財(cái)本來就是糞土，因此將要得到它時(shí)就夢(mèng)見骯臟的東西?！碑?dāng)時(shí)的人認(rèn)為這是至理名言。這是記錄于南朝劉義慶《世說新語·文學(xué)》中的東晉之時(shí)的一段人物對(duì)話。這殷浩，是那個(gè)時(shí)代的名士，見識(shí)度量清明高遠(yuǎn)，年少即負(fù)有美名，尤其精通玄理。早年他曾隱居十年之久，出仕之后，一度也曾經(jīng)相當(dāng)?shù)靡?，成為簡文帝司馬昱手中牽制桓溫的一張牌，曾經(jīng)位居中軍將軍等高位。而這番針對(duì)官職和錢財(cái)抒發(fā)的議論，在我看來，很有可能是他出仕前的言論——那時(shí)候的他，或許真的對(duì)這兩樣?xùn)|西看得很淡很淡。為什么

結(jié)集出版。錢財(cái)如糞土，仁義值千金“錢財(cái)如糞土，仁義值千金”，錢財(cái)沒有什么珍貴的，要把它看得像糞土一般，“仁義道德”才是最為可貴的，“價(jià)值千金”。這句俗語是最不能讓當(dāng)代人理解的俗語之一，在金錢代表成功的今天，重讀這句俗語，以前的是眾多批判之聲：多數(shù)人認(rèn)為無錢財(cái)，談何仁義。我個(gè)人覺得俗語不精準(zhǔn)，這里說的不精準(zhǔn)是指這句俗語先“錢財(cái)如糞土”—— 無視錢財(cái)?shù)膬r(jià)值，后又“仁義值千金”——以“千金” 這個(gè)“錢財(cái)”單位來褒比仁義，實(shí)在有點(diǎn)自相矛盾?！板X財(cái)如糞土，仁義值千金

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅(jiān)持將金錢視為糞土，那你就不是一個(gè)真誠的人，不是一個(gè)負(fù)責(zé)任、實(shí)事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險(xiǎn)惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任?？上?，金錢觀這一課，

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅(jiān)持將金錢視為糞土，那你就不是一個(gè)真誠的人，不是一個(gè)負(fù)責(zé)任、實(shí)事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險(xiǎn)惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任?？上?，金錢觀這一課，

那就會(huì)像嫁給一塊糞土。那爸爸又怎樣呢，你嫁給了他，他不是一塊糞土嗎？我們都是糞土，可是當(dāng)我們結(jié)婚時(shí)，我們就成了二手糞土。在他成為我的糞土之前，他是祖母的糞土。當(dāng)你結(jié)婚時(shí)，你就會(huì)成為別人的二手糞土。要不然那就太亂倫了。那是指因?yàn)槲沂悄愕?span id="j5i0abt0b" class="hl">糞土，我就可以娶祖母嗎？哦，不，親愛的兒子，因?yàn)槟菚?huì)耗盡世界上的所有抽水馬桶，而且不會(huì)有足夠的衛(wèi)生紙來擦掉恥辱……

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅(jiān)持將金錢視為糞土，那你就不是一個(gè)真誠的人，不是一個(gè)負(fù)責(zé)任、實(shí)事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險(xiǎn)惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任?？上В疱X觀這一課，

、外環(huán)境以及牛場糞土中分離、鑒定S.aureus,通過耐藥性監(jiān)測和ERIC-PCR技術(shù),分析牛場內(nèi)、外環(huán)境中金黃色葡萄球菌耐藥情況和氣載S.aureus的散播特點(diǎn),以期為牛場環(huán)境控制提供依據(jù)。1 材料與方法1.1 奶牛場基本概況 奶牛場周圍為農(nóng)田,場內(nèi)建有圈舍、擠奶間、運(yùn)動(dòng)場、飼料間、員工休息區(qū);圈舍為半開放式雙排結(jié)構(gòu),飼養(yǎng)密度為50頭/棟;圈舍內(nèi)自然通風(fēng),建有糞尿收集坑道;每日06：00～08：00、18：00～20：00擠奶兩次,全天自由采食飲水;圈舍

里偶爾得閑。能把糞土變成金的是志者，能視黃金如糞土的是智者。得與失，輸與贏，其實(shí)都不絕對(duì)，相反往往彼此互為因果。故悟到了也就看淡了，看淡了也就釋然了。大凡錯(cuò)失，如果是第一次，可能說偶然，如果是第二次，可以說巧合，如果再三再四呢，那一定是必然。俗話說：大樹底下好乘涼;而事物的悖論是：同時(shí)失去的卻是頭頂?shù)拇笃{(lán)天。得失的悖論：有些失去，是在不該得到的時(shí)候;有些得到，是在甘愿失去的時(shí)候。得失有時(shí)互為因果，故一時(shí)失去而不失望，偶然失去而不失意，相反只要還充滿自信并

中國俗語“金錢如糞土，朋友值千金”有問題。他發(fā)現(xiàn)，如果把這兩句話作為前提，得出邏輯結(jié)論應(yīng)該是“朋友如糞土”?！?937年7月29日，北平淪陷。當(dāng)天，梁實(shí)秋對(duì)他的大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。”★著名社會(huì)學(xué)家潘光旦認(rèn)為麻將的最大特點(diǎn)，是在其“各自為戰(zhàn)”，而西洋游戲，如足球則注重一致行動(dòng)，所以中國是“人自為戰(zhàn)之國，極端個(gè)人主義之國”。★陶行知認(rèn)為，有三種教育家不可取，一種是“政客的教育家”，一種是“書生的教育家”，一種是“經(jīng)驗(yàn)的教育

、“朋友”等于“糞土”金岳霖在清華讀書時(shí)，對(duì)邏輯學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。—天，他突然對(duì)一句古諺“金錢如糞土，朋友如干金”提出了質(zhì)疑。他說：“‘金錢和‘干金是同一概念，也就是說：‘金錢=‘干金，那‘金錢如糞土，朋友如干金，意思就是：‘金錢=‘糞土，‘朋友：‘干金，那豈不就是說：‘朋友：‘糞土嗎？后來，金岳霖去了美國留學(xué)，先學(xué)商科，后轉(zhuǎn)為政治學(xué)。1925年回國，先在中國大學(xué)教英文和英國文學(xué)，同年秋，到清華大學(xué)教邏輯學(xué)。他在清華的聲望很高，曾任文學(xué)院院長，與理學(xué)院院

儲(chǔ)存精力譴責(zé)鄙視糞土的心靈——細(xì)弱的譴責(zé)聲在奔馬、奔駝的夾攜下席卷過每一張生物的臉面當(dāng)然，卷走的是臉上的油彩，粉塵以及面具在一旁論道的人物聽見了無名聲——回轉(zhuǎn)身子，面向任何墻也可以是虛幻的墻 寂空凈身這時(shí)，無妨吹響哨子命令觀望的眼睛盡快閉合回到個(gè)人的臆想有序地排列社會(huì)成分，排列時(shí)差也照看糞土，照看腳上沾滿糞土的巫術(shù)士左手持著銅鑼 把種子催生出胚芽還有，無妨用多彩的圍巾縫制一件衭包為靈魂備下，為侏儒思想備下使村鎮(zhèn)岔路口的幼兒走進(jìn)寺院晨陽的紅光像袍子披下來就在

此生何求？名利如糞土，富貴似浮云，不論理想有多么遠(yuǎn)大，境界有多么高尚，不論是為國為家為個(gè)人，說到底，最終追求的都是內(nèi)心的一種滿足感，而這種滿足感就是幸福。但幸福的滋味，只有吃得下、睡得著、想得開的人，才能品味出來。春秋時(shí)期的大哲學(xué)家老子，有“治身養(yǎng)性者，節(jié)寢處，適飲食”的說法，世界衛(wèi)生組織確定“睡得香”為健康的重要客觀標(biāo)志之一，可見，古今中外對(duì)幸福的理解都是一樣的。吃得下意味著身體好，睡得著意味著精神沒有壓力。不生病，精神好，才吃得下；沒病痛，沒心事，才睡

而夢(mèng)棺尸；財(cái)本是糞土，所以將得而夢(mèng)穢污?！瘯r(shí)人以為名通?！庇袀€(gè)人問殷浩說：“為什么將要得官就夢(mèng)見棺材，將要發(fā)財(cái)就夢(mèng)見屎糞？”殷浩說：“官爵本來就是又臭又腐的東西，所以將得官時(shí)就會(huì)夢(mèng)見裝臭尸的棺材；錢財(cái)本來就是糞土，所以將發(fā)財(cái)時(shí)就會(huì)夢(mèng)見糞便?！碑?dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為殷浩說的是至理名言。雖說是腐臭、糞土之物，向來追逐的人還是很多，大概跟老和尚對(duì)小和尚說“女人是老慮”是一樣的道理吧——所以，這話也不能信！當(dāng)下有句話叫“有為才能有位”，就是說自己有作為了，自然就會(huì)有位置

江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。”“糞土”與“屁”又相去幾何？不都是與下三路相關(guān)的粗俗詞語嗎？大謬不然！糞土雖然不潔，但最初與動(dòng)物的排泄物沒有關(guān)系，更何況《長沙》中的句子有典可稽：唐楊衡《經(jīng)端溪峽中》詩：“逍遙一息間，糞土五侯榮。”“糞土”入詩雅得很！“糞土”成詞很早?？鬃拥牡茏釉孜掖蟀滋爝€在睡覺，孔子知道了十分絕望：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。余與予何誅！”（《論語·公冶長》）對(duì)于宰我這樣的人，批評(píng)也沒有意義了。這兩個(gè)比喻句說的是一個(gè)意思，“朽木不

儲(chǔ)存精力譴責(zé)鄙視糞土的心靈——細(xì)弱的譴責(zé)聲在奔馬、奔駝的夾攜下席卷過每一張生物的臉面當(dāng)然，卷走的是臉上的油彩，粉塵以及面具在一旁論道的人物聽見了無名聲——回轉(zhuǎn)身子，面向任何墻也可以是虛幻的墻寂空凈身這時(shí)，無妨吹響哨子命令觀望的眼睛盡快閉合回到個(gè)人的臆想有序地排列社會(huì)成分，排列時(shí)差也照看糞土，照看腳上沾滿糞土的巫術(shù)士左手持著銅鑼把種子催生出胚芽還有，無妨用多彩的圍巾縫制一件衭包①為靈魂備下，為侏儒思想備下使村鎮(zhèn)岔路口的幼兒走進(jìn)寺院晨陽的紅光像袍子披下來就在此

句俗話：“金錢如糞土，朋友值千金”，他覺得這句話自相矛盾，因?yàn)槿绻堰@句話作為前提，按照邏輯推理而得出的結(jié)論一定是“朋友如糞土”，真是新鮮。金先生國字臉，配一副深度眼鏡，又沉迷哲學(xué)，看起來象個(gè)學(xué)究，然而，他卻實(shí)在是一個(gè)有趣的“學(xué)究”。辛亥革命爆發(fā)，金先生剪去了那條長長的辮子，并仿照崔顥的《黃鶴樓》，做了一首打油詩：“辮子已隨前清去，此地空余和尚頭。辮子一去不復(fù)返，此頭千載光溜溜”，讓人捧腹。金先生做學(xué)問,常?；睘楹?，喻莊于諧，而且學(xué)問生活化，生活趣味化，

便，自稱視錢財(cái)如糞土。一男孩去取錢，AMT機(jī)語音提示：“請(qǐng)取走您的鈔票。”他激動(dòng)地一把抓住錢，對(duì)著機(jī)子喊：“謝謝阿姨！”韓國人對(duì)“中東呼吸綜合征”這個(gè)病毒很不滿意，正考慮更改為“大韓呼吸綜合征”，并申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——什么都是“思密達(dá)”的！一女子瘋狂迷戀“小鮮肉”，現(xiàn)已正式入駐菜市場。猴山上為什么沒有人??？因?yàn)椤昂锏米　薄Ｊ叩臅r(shí)候，不能數(shù)羊，要數(shù)烤羊肉串，一串，兩串，三串，四串……然后你就不困了，開始餓了！大哥！看你這長相，簡直就是天生的整容胚子??！

邱崇釋“糞土之墻”邱崇(山東大學(xué)(威海)文化傳播學(xué)院，山東威海264209)《論語》;糞土;穢土;先秦文獻(xiàn);古代建筑史關(guān)于《論語·公冶長》中“朽木不可彫也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅”的“糞土之墻”的理解，學(xué)界分歧較大。根據(jù)先秦文獻(xiàn)及古代建筑史常識(shí)以及相關(guān)訓(xùn)詁，可知其正確解釋應(yīng)該是用穢土、垃圾土做成的墻，“糞土”為偏正結(jié)構(gòu)，“糞”意為棄除的，用其本意。此類土因?yàn)檎承院懿疃荒苡脕碓靿?，如果用此土造墻，水分蒸發(fā)之后會(huì)出現(xiàn)龜裂、掉皮、崩塌現(xiàn)象，故“不可杇”也

“朽木不可雕也，糞土(1)之墻不可杇(2)也，于予與何誅(3)！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與(4)改是?！薄咀⑨尅?(1)糞土：腐土、臟土。 (2)杇：音w ū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。 (3)誅：意為責(zé)備、批評(píng)。 (4)與：語氣詞。【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對(duì)于宰予這個(gè)人，責(zé)備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對(duì)于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)

錢財(cái)如糞土淘金客夢(mèng)見了財(cái)神爺，他問：“財(cái)神爺，你覺得錢財(cái)重要嗎？”財(cái)神爺說：“錢財(cái)如糞土?！碧越鹂驼f：“你把糞土給我吧?！必?cái)神爺說：“你是植物嗎？需求施糞肥?！碧越鹂驼f：“我是人?！必?cái)神爺說：“那就等你成植物人的時(shí)候再來要糞土吧?！蹦苷f話的前面黑漆漆的都是自行車和三輪車，小轎車終于在人群中發(fā)現(xiàn)了一輛拖拉機(jī)，忙上前拍了拍他的肩膀：“兄弟，總算找到了一個(gè)能夠說話的了?！蓖侠瓩C(jī)打掉了他的手，道：“得了吧！誰和你是兄弟。我可是前面說話的。看你，只能用屁股喘氣！”聚

樣的回音。蘇軾·糞土與如來釋家曾有這樣一個(gè)典故。蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對(duì)佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身?！碧K東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興?？伤麉s又笑曰：“然以吾觀之，大師乃糞土一堆?！狈鹩s并未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是糞土，所見皆化為糞土。”心中有佛，所見萬物皆是佛。無論是仰觀宇宙之大，還是俯察品類之盛，無論是看朝菌夏蟲，還是看大自然風(fēng)霜雨露，所能關(guān)注到

就讓你去體悟吧！糞土的村莊糞土是村莊的根。沒有糞土的村莊就不叫村莊，村莊的根基也不牢固。糞是莊稼的養(yǎng)料，土是莊稼人的命根子。糞土一堆連著一堆地堆滿土地，土地就樂開了花。肥沃的土地毫不吝嗇地把所有的營養(yǎng)提供給莊稼，讓莊稼們往壯實(shí)里長。莊稼人只要莊稼長得壯實(shí)，一天也不閑地去翻騰土。把土運(yùn)回家，又從家里把糞土運(yùn)到地里。任憑你怎樣地倒騰土地，土地都是不會(huì)嫌棄莊稼人的，倒好像莊稼人在它的身上搔癢似的快活、舒服！憋著氣的莊稼人，只要走出家門，在土地里使勁翻上幾锨土，氣

潔，那種視金錢如糞土，“這，在千年江湖中，可以說是絕無僅有的。”說完，連連搖頭，連連贊嘆。想想，能讓眼高于頂?shù)拿坊ㄇf主梅無計(jì)贊嘆，古今武林，能有幾人？張百昭的仗義疏財(cái)、視金錢如糞土的，也是武林人物有目共睹的。一次，江湖丐俠白瘸腿有難，張百昭一次就給了一萬兩銀票。一萬兩，不是小數(shù)目。梅無計(jì)見了，笑說：“百昭，你啊，銀票是樹葉?。俊睆埌僬研π?，絲毫不放在心上道：“金錢如糞土，友情值萬金嘛。”一句話，讓梅無計(jì)紅了臉，無話可說。其他聽到這話的人，都暗中翹起大拇指，

你們常說‘千金如糞土嘛!那朋友不也如糞土了?說朋友不好還要拐個(gè)彎兒?！?王春玲)媽媽穿旗袍今年夏天,大街上忽然流行起各色的旗袍,我也跑到專賣店精挑細(xì)選了一件。某天心情好,穿上它在鏡子前搔首弄姿。坐在身后的小女兒忽然冒出一句:“媽媽,你穿上這件旗袍顯得好小啊。”我一聽就樂了,急急回頭:“是么?是年齡顯得小還是身材顯得小了?”“是旗袍顯得小!”女兒回答。(梅寒)心里有“樹”哥哥嫂嫂提醒侄兒抓緊時(shí)間復(fù)習(xí),侄兒說:“媽媽,我都這么大了,該怎么學(xué)習(xí)我心里有數(shù)……”兒

啊,一向視金錢如糞土,嫁給我后,你生活上也不會(huì)有后顧之憂——我承包了城里13座公共廁所,保證咱不愁吃不愁喝?！蛭沂敲１究飘厴I(yè)生,《動(dòng)物解剖學(xué)》專業(yè)博士,結(jié)婚后咱倆自己創(chuàng)業(yè),到菜市場開個(gè)賣豬肉的攤位,我砍肉,你收錢。◎什么?廢紙?那是我寫的長篇抒情詩呢,是向你求婚啊……看不懂?那你給你哥哥干什么?他一個(gè)收廢品的,能讀懂詩嗎?◎鮮花插在牛糞上,誰說的?告訴我,我找他去,別怕,嫁給我以后,我會(huì)罩著你的……哼,哪個(gè)小子不想混了,居然敢說我老婆是牛糞?

這人一向視金錢為糞土,可是你啥時(shí)候把借走的糞土還我啊,我揭不開鍋了!七喜裝失憶:兄弟前天我跟你借多少錢?(明明就是他跟我借的錢)鬼馬貓貓92苦口婆心地跟他(她)念一大堆欠債還錢乃天經(jīng)地義的道理,念到他(她)怕了就不用擔(dān)心錢拿不回來啦,哈哈哈!KISS沫沫momo給他寫一封恐嚇信:你要是不還我的錢,我就在一個(gè)顯眼的地方寫上你的手機(jī)號(hào)后面再加2個(gè)字:辦證。要是你明天還不還我的錢,我就在后面再加6個(gè)字:征婚,男女不限。孤月藍(lán)算了,不就是幾毛錢的事嘛,我不跟你計(jì)較

。女人希望男人把糞土變成黃金，而男人希望女人視黃金如糞土！最悲哀的一種分手，不是雙方轟轟烈烈地吵一場、不是大打出手、不是一方移情別戀、也不是大家不能結(jié)合。最悲哀的分手是無聲無息地分手。不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛才可以一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人忠貞。以前的人，為了一段感情不離別，會(huì)付出很多的代價(jià)，譬如放棄自己的理想，放棄機(jī)會(huì)?，F(xiàn)在的人，卻可以為這些而放棄感情。離別，只是為了追尋更好的東西。惟一可以強(qiáng)橫地霸占一個(gè)男人的回憶的，就是