圈外

柄桿端關(guān)節(jié)軸承內(nèi)圈外球面呈現(xiàn)環(huán)形白痕，疑似存在開裂現(xiàn)象，出現(xiàn)此現(xiàn)象前共飛行約600 h，除軸承內(nèi)圈外球面出現(xiàn)白色環(huán)形痕跡外，無其他異?，F(xiàn)象。為查明該軸承產(chǎn)生白色環(huán)形痕跡的原因，對其進行了外觀檢查、電鏡分析以及能譜分析，最終確定了環(huán)形白痕的產(chǎn)生原因，并提出了相應(yīng)的使用建議。2 故障分析2.1 宏觀檢查變距拉桿帶柄桿端關(guān)節(jié)軸承在服役600 h左右后出現(xiàn)疑似開裂的環(huán)形白痕。經(jīng)線切割后的內(nèi)圈外表面環(huán)形白痕如圖2所示，經(jīng)手觸摸，環(huán)形白痕表面光滑，沒有凹陷感。圖2 內(nèi)

6.b.當考慮在圈外連接一個懸掛點時成立，因此，圖G只能為圖4中的G27.c.考慮在圈長為8的圖外連接兩個懸掛點，當間隔點為偶數(shù)時導(dǎo)致v(G)≠4，矛盾.間隔奇數(shù)點時成立，有兩種連接方式，因此，圖G只能為圖4中的G28,G29.d.考慮在圈長為8的圖外連接三個懸掛點，當間隔點為偶數(shù)時導(dǎo)致v(G)≠4，矛盾.間隔奇數(shù)點時成立，僅有一種連接方式，因此，圖G只能為圖4中的G30.e.考慮在圈長為8的圖外連接四個懸掛點，當間隔點為偶數(shù)時導(dǎo)致v(G)≠4，矛盾.間隔

2 HRC)；內(nèi)圈外球面的表面粗糙度Ra值均不大于0.2 μm，處理前外圈內(nèi)球面的表面粗糙度Ra值均不大于1.6 μm。3種GE60關(guān)節(jié)軸承摩擦副方案見表1。表1 3種GE60關(guān)節(jié)軸承摩擦副方案圖1 GE60關(guān)節(jié)軸承結(jié)構(gòu)及外形尺寸示意圖1.2 潤滑二硫化鉬(MoS2)固體干膜潤滑涂層由MoS2潤滑固體和樹脂黏結(jié)劑組成，具有自潤滑免維護的特點，廣泛應(yīng)用于宇航、衛(wèi)星、導(dǎo)彈和飛機等[2]。GE60DE1和GE60DE1X按文獻[3]規(guī)定對外圈內(nèi)球面涂覆MoS2固

正向影響。對于“圈外”下屬，當其認為差序式領(lǐng)導(dǎo)對他們的評價缺乏可信度時，會產(chǎn)生糾錯心理，進而使他們更加積極努力地工作，通過創(chuàng)新使組織領(lǐng)導(dǎo)獲益以此證明自身的價值[12]。同時，相關(guān)研究指出相較于“圈外”下屬，領(lǐng)導(dǎo)者對“圈內(nèi)”下屬給予更多的情感工作資源，會使“圈外”下屬產(chǎn)生想要獲得偏私對待的一個重要動機，這樣的工作動機越高就越會產(chǎn)生角色外的創(chuàng)新行為[13]。與此同時，在創(chuàng)新氛圍較為濃厚的組織中，備受領(lǐng)導(dǎo)者青睞的“圈內(nèi)”下屬的創(chuàng)新行為會作為榜樣，激勵“圈外”下屬

身份標簽圈內(nèi)人或圈外人入手，將籠統(tǒng)的知識共享意愿細分為圈內(nèi)-圈外知識共享意愿，在已有研究基礎(chǔ)上析出代表性文化和動機變量，并通過兩項研究分別考察當員工關(guān)注自身與集體互動和自身與他人互動時，相應(yīng)的文化和動機變量如何協(xié)同作用于圈內(nèi)-圈外知識共享意愿。本研究將文化取向、共享動機和圈內(nèi)-圈外知識共享意愿納入同一研究框架，不僅有助于在理論上厘清三者之間的內(nèi)在機理，而且可為組織知識共享實踐提供文化引導(dǎo)和動機管理的對策和啟示。1 相關(guān)研究評述從動機和文化視角出發(fā)，國內(nèi)外學(xué)

你精通的技能，而圈外的東西你只是一知半解，甚至完全不懂。巴菲特的人生座右銘是：“了解你的能力圈并堅守在圈中。圈的大小并沒有那么重要，知道自己能力圈的邊界才是至關(guān)重要的。”巴菲特的商業(yè)伙伴查理·芒格補充道：“每個人都必須清楚自己的才華所在。有件事我?guī)缀蹩梢员ＷC，如果你試圖在自己能力圈外的事情上取得成功，那你的職業(yè)生涯將會非常糟糕?！盜BM的創(chuàng)始人托馬斯·沃森便是一個活生生的例 子，他曾說過：“我不是天才，但我有自己聰明的 地方，并且會堅定不移地守在這些地方。

置（圈上、圈內(nèi)、圈外）的土壤呼吸作用進行監(jiān)測，并使用探針式電子溫度計（CJTP-101）和手持式土壤水分儀測量土壤溫度和土壤含水量，同時測定蘑菇圈土壤生物量和土壤養(yǎng)分，探討它們之間的相關(guān)性。蘑菇圈上的地上生物量為246.2 g·m-2，顯著高于圈內(nèi)（153.1 g·m-2）和圈外（132.6 g·m-2），圈上地上生物量分別為圈內(nèi)和圈外的1.61倍和1.86倍；蘑菇圈上地下生物量為763.9 g·m-2，小于圈內(nèi)（927.4 g·m-2）和圈外（824.8

綠草環(huán)上的植物比圈外區(qū)域的植物繁茂和濃綠[2]。通常綠草環(huán)上植物生物量及蛋白質(zhì)含量顯著增加[7-10]。綠草環(huán)上植物中的蛋白質(zhì)、纖維素、鈣、磷含量分別提高3.7、2、1.6和3.9倍[11]。許多研究表明，在蘑菇圈的綠草環(huán)區(qū)域中土壤全氮、速效氮、速效磷、速效鉀含量均高于圈外區(qū)域[6,12-14]。且圈上土壤中的細菌、放線菌、真菌數(shù)量高于圈內(nèi)和圈外[15-20]。在對于蘑菇圈土壤細菌結(jié)構(gòu)方面的進一步研究表明，蘑菇圈真菌存在增加了土壤細菌多樣性，改變了土壤細菌

國雇員對待圈內(nèi)/圈外人具有鮮明的“親疏有別”特征。而中國雇員對待圈內(nèi)/圈外人態(tài)度的懸殊性，也引起了部分學(xué)者的關(guān)注。例如，CHOW等[5]發(fā)現(xiàn)中國雇員（高集體主義)樂于圈內(nèi)知識共享但抵觸圈外知識共享，美國雇員（高個體主義)對待圈內(nèi)/圈外知識共享則相對“一視同仁”。HUTCHINGS和MICHAILOVA[17-18]發(fā)現(xiàn)高集體主義的中俄兩國雇員均呈現(xiàn)“對圈內(nèi)分享、對圈外匿藏”的傾向。上述研究指向一個共同結(jié)論：當共享對象分別為圈內(nèi)/圈外人時，高集體主義者的知識

圈子，而是來自于圈外。因為在你的圈子里，絕大多數(shù)人與你的背景一致，興趣愛好識見也差不多，交際圈被禁錮了，獲知信息的渠道反而窄了。反倒是那些認識三教九流的人，會被更多的人認識，也會獲取更多的機會。看來人脈不在于你融入了哪個圈子，而是你是否更多地接觸圈外的人，而這恰恰是每個人的短肋，你的微信朋友圈人數(shù)不斷增加，這些“朋友”都是你精心挑選過的，“保潔阿姨”“保安大叔”等等自然進不了你“高大上”的朋友圈，就是這個所謂的純潔微信“朋友圈”，把你禁錮起來了，你以為會得

沒有。她只好扭到圈外，害羞地給大家跳了一段優(yōu)美的蛇舞。接下來該大象說規(guī)則了，“長尾巴的留下！”小兔子的尾巴最短，他蹦出圈外大聲地說：“我演點兒什么好呢，唱歌、跳舞、講故事，沒有我不拿手的?。　毙『偛环獾卣f：“吹牛才是你最拿手的吧！”小兔子做了個鬼臉，就眉飛色舞地給大家講起了故事。他講的故事真好聽，大家聽得都入迷了。輪到小狐貍說規(guī)則了，“短鼻子的留下！”大象甩著長鼻子慢騰騰地走到圈外，給大家表演了一段雜技。他踩在一根很粗的圓木上滾來滾去，長鼻子還同時扔著

現(xiàn)實遠一點，跳出圈外，作為旁觀者和局外人，才能看清事物的本源。一個人的認知能力有局限性，受到時間、地點、條件等因素的制約。置身其中，有時會不見全局，不明真相。只有遠離現(xiàn)實，跳出圈外，才能看清事物的全貌。趙無極是蜚聲當代藝壇的杰出畫家，但在青年時期，他對中國畫卻是極盡排斥的，一直不愿意接受傳統(tǒng)中國畫的觀念，認為中國繪畫從16世紀起就已經(jīng)失去了創(chuàng)造力，只會模仿唐宋留下的偉大傳統(tǒng)，在重復(fù)和臨摹間停滯不前，他向往的是西方的繪畫藝術(shù)。后來他去了法國巴黎，在欣賞和品味

難！”老師從眼鏡圈外斜射出眼光來，看著我，說?！拔腋嬖V你一件事——一家人家生了一個男孩，合家高興透頂了。滿月的時候，抱出來給客人看， ——大概自然是想得一點好兆頭。一個說：‘這孩子將來要發(fā)財?shù)摹Ｋ谑堑玫揭环兄x。一個說：‘這孩子將來是要死的。他于是得到一頓大家合力的痛打。說要死的必然，說富貴的許謊。但說謊的得好報，說必然的遭打。你……”“我愿意既不說謊，也不遭打。那么，老師，我得怎么說呢？”“那么，你得說：‘啊呀！這孩子呵！您瞧！那么……。阿?。」?！H

微友·圈里圈外中國青年報“青年話題”版6月21日刊登《不買房是一些90后的理性選擇》一文，在朋友圈中再次引發(fā)了年輕人是否該買房的爭論。不少出生于上世紀90年代初的青年，都面臨著進入社會后買房定居的抉擇。90后不買房“無奈之舉”還是“觀念進步”？歐洲杯的經(jīng)典瞬間，哪個你還記得？歐洲杯的歷史上有無數(shù)經(jīng)典的瞬間。英國《每日郵報》列舉出了歐洲杯歷史上20個經(jīng)典瞬間，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)前五個，看著這些老照片，你是否想起了那些讓你或熱淚盈眶，或擊掌感嘆的瞬間？▲特雷澤蓋金球

槍（一）。你扎我圈外，我攔槍（二）。你圈里扎我腳，我提槍（三），你槍起，我拿下（四）。你圈外扎我腳，我櫓槍（五），你槍起，我攔下（六）。我又扎你圈里（七）。你拿槍還槍，我拿槍（八）。注：八槍母者，無論槍法如何千變?nèi)f化，總不出此八法也。因此八槍為一切槍法之根本，故名為母。六合槍法，乃是一合梨擺頭，二合鳳點頭，三合白蛇弄風，四合鐵掃帚，五合撥草尋蛇，六合為總合截、進、攔、纏、拿、直六槍，并加六路花槍、中平四路槍法及上五合槍法而成。梨花擺頭槍法云：先有圈槍為母，

年輕人熱衷于在微信朋友圈曬吃穿住行時，生于20世紀五六十年代的長輩們也開始活躍其中。有不少父母直言，學(xué)會玩微信這種“高科技”，就是希望多了解子女的動態(tài)，增進交流。然而，父輩這種渴望溝通的心態(tài)，在子女那里似乎并不太受歡迎，“把父母從朋友圈拉入黑名單”一度成為網(wǎng)絡(luò)上的熱門話題。一項網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，47%的參與者稱父母正在用微信，48%的人愿意父母加入自己的朋友圈，27%的人則表示拒絕。在拒絕理由中，34%的人選擇了“希望有隱私，不想一舉一動都被父母監(jiān)視”；27%