權(quán)杖

石，舉在手中可為權(quán)杖，象征著權(quán)力和地位；杖頭彎折成弧形，拄在地上則為拐杖，幫助人們穩(wěn)健前行。在西方文化中，權(quán)杖意義重大，至今仍象征著至高無上的皇權(quán)或教權(quán)；在中國傳統(tǒng)文化中，手杖是尊老敬老的標(biāo)志，也是文人墨客縱情山水的小“助手”。權(quán)杖誕生于西亞美索不達(dá)米亞，并在古埃及發(fā)揚(yáng)光大。在《圣經(jīng)·舊約》中，權(quán)杖反復(fù)出現(xiàn)，成為后來歐美基督教國家崇尚權(quán)杖的源頭。大約在公元前4000—前3000年，權(quán)杖向東旅行到我國西北、東北和四川一帶，留下了東西方早期文化交流的神秘記錄。

，學(xué)者們多認(rèn)為是權(quán)杖，是古蜀國王或巫師象征王權(quán)或神權(quán)的權(quán)杖（法杖）——這從金杖上所繪人（頭戴五齒高冠，與二號(hào)坑大型青銅立人像高冠造型相似）、魚、鳥圖案可以獲得證實(shí)。但是，以杖作為王權(quán)或神權(quán)的象征，這雖在古埃及文明、愛琴海諸文明以及西亞文明中是司空見慣的文化現(xiàn)象，卻畢竟不合中華古文明傳統(tǒng)。大家都知道，中原夏、商、周三代王朝都用“九鼎”象征政權(quán)，所以才有“楚子問鼎”“問鼎中原”一類的成語典故傳世。不過，話又說回來，古蜀王族畢竟與中原華夏族關(guān)系較遠(yuǎn)（雖可能同屬北

來說，應(yīng)該是一根權(quán)杖，沒有這根權(quán)杖，爺爺可是當(dāng)不了國王的。爺爺住在老胡同的最深處，兩間磚砌的平房，房子普通得和村里的白胡子老頭沒什么兩樣，也和他自己沒什么兩樣。孫子住在街對面的胡同里，也是最里面的一家。爺爺和孫子中間就隔了一條街，兩個(gè)人各自占據(jù)著一個(gè)胡同，但這絕對不是兩個(gè)主人的領(lǐng)地，而是臣子與國王的區(qū)別。孫子住的胡同永遠(yuǎn)臣屬于爺爺?shù)暮?，不為別的，只因爺爺有權(quán)杖。十多年了，爺爺從來都沒有走出過那條胡同，國王怎么能輕易走出自己的宮殿，再者說，胡同外面人心嘈雜

草地畫著一根鳥頭權(quán)杖，看起來很眼熟，總感覺似乎在哪里見過。直覺告訴我，拉洛樂的失蹤一定和這個(gè)圖案有關(guān)系。三實(shí)習(xí)的一開始，我基本沒什么任務(wù)，只是偶爾幫忙跑跑腿，送個(gè)表格、搬個(gè)樣刊之類的。我讀了一些往期的《火星周刊》，“銀河系八卦指南”和“每周火星菜單”是我最喜歡的兩個(gè)欄目，前者報(bào)道娛樂圈的復(fù)雜故事，比如火星知名唱跳歌手與土星素人女友的戀情經(jīng)過、B612星人當(dāng)選年度冥王星小姐的幕后隱情;后者推薦了很多火星美食，粉紅惡魔面條、墨綠沼澤甜甜圈、火衛(wèi)一特制餡餅……看

蜘蛛網(wǎng)一樣的病毒權(quán)杖與指掌一樣的病毒恐怖主義一樣的病毒它們統(tǒng)治了時(shí)間，以致我痛失少年，極速墮入中年我臉上的皺紋掌紋一樣我的兩鬢白色的蜘蛛網(wǎng)一樣我以多年的中年的為子為父經(jīng)驗(yàn)，保證，我的冷血不亞于一個(gè)冷暴力的淋病一樣的恐怖者舉起手指，看，多像法老的權(quán)杖短一些就是魚腸短匕長三分可以指點(diǎn)江山指尖如果再飄忽一兩朵紫色火焰，可以偽裝成大神為眾生指點(diǎn)迷津紙?jiān)絹碓奖粼絹碓捷p身體越來越沉面具越來越重今夕何夕，不過是一口破鐘被新年敲擊不過是到處漏風(fēng)的八角亭，依然睜著混濁的眼

，就把自己手中的權(quán)杖送給了他，牧師回到家，傷心地對替他收拾房子的仆人說：“沒有了山羊，只怕我就快要離開人間了?！边@位仆人轉(zhuǎn)過身看到了牧師手中的權(quán)杖，十分吃驚地對他說：“老爺，您不知道您手中的東西是什么嗎？這可是酋長的權(quán)杖??！有了它，您就有權(quán)利得到部落中任何您想要的東西啊！”【大道理】無知會(huì)使你看不清事物的真正價(jià)值。明明是一件好事，你卻以為大難臨頭;你得到了幸福，卻把它當(dāng)作痛苦。

鍵詞：齊家文化;權(quán)杖;玉璧;東西文化交流DOI：10.12249/j.issn.1005-4669.2020.26.3491 齊家文化的發(fā)現(xiàn)1924年盛夏季節(jié)，安特生從臨洮康家崖渡口渡過洮河，進(jìn)入臨夏轄地寧定縣（今廣河縣）境內(nèi)。由于他持有甘肅省政府的介紹信，他在寧定縣的考古活動(dòng)得到了河州鎮(zhèn)守使裴建準(zhǔn)將軍的保護(hù)，并派幾名保衛(wèi)人員予以保護(hù)。安特生在離渡口上游不遠(yuǎn)處的洮河西岸齊家坪首先發(fā)現(xiàn)了齊家坪遺址，并進(jìn)行了考古發(fā)掘，出土了許多沒有花紋的素陶，其中的大耳素陶罐

王位和威儀的金色權(quán)杖，一副高高在上耀武揚(yáng)威的樣子。學(xué)生們認(rèn)為學(xué)校，是一個(gè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的場所，國王塑像過于嚴(yán)肅扣張揚(yáng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生們的想象力。一天晚上，“國王”手中那根象征權(quán)力和威儀的金色權(quán)杖被偷走了。第二天，守門的工作人員急忙向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，劍橋大學(xué)校長辦公室一面安排人暗暗排查，一面讓人制作了一根相同的金色權(quán)杖迅速安裝上去，以免國王知道。然而，讓學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)感到不可思議的是：惡作劇的學(xué)生沒有找到，新的權(quán)仗又被人盜走了。劍橋大學(xué)校長辦公室再次急忙讓人趕制了一

張明華權(quán)杖，昭示身份、政權(quán)和神威的象征。在人們的印象里，比較集中地發(fā)現(xiàn)于古埃及、西亞、安納托利亞、黑海及里海周邊地區(qū)。古埃及法老有權(quán)杖，西方的一些王室、軍事首長、各宗教領(lǐng)袖們有權(quán)杖，近現(xiàn)代尚存的原始部落也有花樣多多的權(quán)杖（圖1）。中國的皇帝、藩王、官吏等的權(quán)力象征，一般都是等級(jí)森嚴(yán)、質(zhì)地優(yōu)良、形制繁多、大小不一的璽印。南宋匪山一戰(zhàn)被元軍大敗后，丞相陸秀夫眼見回天無力，為免受辱，不忘把象征治國大權(quán)的玉璽栓在宋幼帝趙昺身上，背著他一起跳海自盡。明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖

楊聃對于女政客來說，包袋里的秘密似乎從不是秘密。鐵娘子的手袋作為入住唐寧街10號(hào)的第一位女首相，撒切爾夫人也是第一位拿手袋的英國首相。她開會(huì)時(shí)喜歡把手袋放在會(huì)議桌中央，并隨時(shí)在激辯中落地，取出悉心準(zhǔn)備的文件制衡對手，或者用手袋狠狠擊打桌子，以此方式來強(qiáng)調(diào)她的觀點(diǎn)。布萊爾年輕時(shí)是反對黨的議員，有一次他傲慢地問撒切爾夫人是否讀過英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯30年代以來寫的任何一篇關(guān)于就業(yè)的評論，撒切爾夫人不急不躁地反擊說她不僅讀過，碰巧手袋中就有一本。這是關(guān)于她手袋

力和等級(jí)的象征。權(quán)杖，就是其中最為重要的禮器之一。權(quán)杖，顧名思義就是具有某種權(quán)力象征的手杖，表面多有華麗的裝飾。西方世界多用黃金、寶石來裝飾，而良渚時(shí)期的權(quán)杖獨(dú)具中華民族特色，它們非常青睞啞光質(zhì)感的材料。目前考古發(fā)現(xiàn)的權(quán)杖共有3 種形制：玉鉞組合權(quán)杖、無鉞權(quán)杖和象牙權(quán)杖。玉鉞組合權(quán)杖鉞的源頭是斧，多作為砍砸加工工具來使用，石鉞產(chǎn)生后更多的被當(dāng)作武器來使用，這在很多刻劃符號(hào)、繪畫和原始文字中得到了體現(xiàn)。到了6000多年前的崧澤文化時(shí)期，石鉞已從實(shí)用轉(zhuǎn)化成禮器

楊聃在電影《鐵娘子》中，梅麗爾·斯特里普飾演的撒切爾夫人手拎黑色皮包走下汽車，裸露腳面的半高跟法院鞋，以及剪裁得體的西服套裙，在滿是西褲的議會(huì)現(xiàn)場顯得扎眼。從1979年競選開始，撒切爾夫人對自己的形象刻意經(jīng)營了起來，她常常穿著寬肩剪裁的上衣，搭配長度適宜的裙裝，其標(biāo)志性的藍(lán)色套裝優(yōu)雅而不失“權(quán)重感”。高高隆起的發(fā)型被發(fā)膠牢牢地固定住了，看起來像是帶了頂頭盔，而拎在手上的包袋則突出了她的性別立場。作為入住唐寧街10號(hào)的第一位女首相，撒切爾夫人也是第一位拿手袋

活著卻還是擋不住權(quán)杖和虎皮權(quán)杖和虎皮帶走了寬容和慈悲退避在青海湖我也只能是默默地看著你天邊留下無盡的 悲情雅魯藏布江大峽谷高山峽谷一路格桑亂石叢生呼嘯的風(fēng)聲在頌經(jīng)祈禱我近距離欣賞南迦巴瓦峰夢中最美的香巴拉固態(tài)的冰雪如飛天仙女飛花濺玉山神悲傷的眼淚在山谷飄蕩瑪尼堆堆滿祈福和期盼蓮涌初地至米林縣派鎮(zhèn)急轉(zhuǎn)向南古剎鐘聲拉響千山萬谷切入印度汪春茂，安徽省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，徽州詩社社長，在《詩刊》《星星詩刊》《飛天》等報(bào)紙雜志發(fā)表作品。出版詩集《走上生活之岸》。

水池里有個(gè)石盒，權(quán)杖一定藏在里面！”艾國激動(dòng)地叫起來?！皠e去拿石盒，老酋長可能設(shè)置了機(jī)關(guān)！”史通提醒道。他在老酋長的日記中看到過關(guān)于石盒的介紹。艾國聽到有機(jī)關(guān)，催促道：“快把老酋長的日記本打開，看一下如何才能拿到石盒！”史通打開日記本，日記本中的第三頁有一幅圖和一段文字?！罢l有閑工夫和老酋長做游戲??！”艾國著急地說道。“我覺得這道謎題和拿到石盒有關(guān)。安靜，讓我想想！”史通認(rèn)真地說道。仔細(xì)看格子圖上的數(shù)字，找出規(guī)律，你就能輕松完成拆圖。史通蹲在地上一邊畫圖，

翅膀，就連手中的權(quán)杖也長著翅膀。赫耳墨斯是一個(gè)相當(dāng)出色的調(diào)解員，這要?dú)w功于他的權(quán)杖。據(jù)說只要把這根權(quán)杖放在爭吵者之間，他們就會(huì)馬上和好。有一次，赫耳墨斯將自己的權(quán)杖放在兩條正在酣戰(zhàn)的蛇中間，于是兩條蛇立刻停止了戰(zhàn)斗，變得友好起來。停戰(zhàn)的兩條蛇將赫耳墨斯的權(quán)杖纏繞起來，自此，這根權(quán)杖上就留下了兩條蛇形。因此這根權(quán)杖被叫做“雙蛇杖”，又叫“使節(jié)棍”。

給了他一支神奇的權(quán)杖。用這權(quán)杖，亞瑟王等代表人類與塞伯坦十二騎士在圓桌上結(jié)為盟友，召喚了神龍。在騎士和神龍的幫助下，亞瑟王打敗了入侵者，取得了勝利，世界恢復(fù)了和平。若干年后，這支能夠召喚騎士的權(quán)杖隨梅林一起入葬。只有他的后人才能掌控這支權(quán)杖，等待下一次世界末日前再次被開啟。距離人類與塞伯坦人結(jié)盟共同抵御外敵的時(shí)代已經(jīng)過去1600年，汽車人成為地球人的心腹大患，地球人組織了專門的汽車人反應(yīng)部隊(duì)，四處圍剿他們。汽車人領(lǐng)袖擎天柱為了尋找自己的締造者回到母星，地球

”，“尹”是手執(zhí)權(quán)杖，“尹”有治理的意思，常常用作官職名稱，如令尹、府尹、京兆尹等。商王朝初期的賢臣伊尹，就是一位叫伊摯的人被封為“尹”，后來人們稱之為伊尹，此人出生于庖廚之家，因此善于烹飪，后來老子所言的“治大國如烹小鮮”即肇始于伊尹的“以鼎調(diào)羹”“調(diào)和五味”的理論?！耙睘槭謭?zhí)權(quán)杖，“君”為手執(zhí)權(quán)杖發(fā)號(hào)施令，君王、君主、國君，還有信陵君、平原君、春申君、孟嘗君等都含有當(dāng)權(quán)者的意思。此外，“君”還指道德高尚的人，即君子。“事”和“史”“吏”是由一個(gè)甲骨文

勝過鮮花、獎(jiǎng)牌和權(quán)杖雷抒雁太陽迸射的火星泉水凝聚的結(jié)晶一粒粒糧食——小麥、高粱，或者谷物經(jīng)過蒸、釀、餾繁復(fù)的過程純凈的液體——酒，便應(yīng)運(yùn)而生貧困者富庶的夢境怯懦者英勇的成功干杯，酒啊酒啊，祝你永生理智者勝利的良藥貪欲者癡迷的殺手多少驚心動(dòng)魄的酒的故事讓人心醉亦復(fù)心碎誰能明白這是人性的失誤還是上帝的智慧沒有不會(huì)造酒的民族也沒有哪個(gè)人種不會(huì)飲酒酒啊，人類不用翻譯的通用語言只要有戰(zhàn)士和美女在酒，有時(shí)會(huì)勝過鮮花、獎(jiǎng)牌和權(quán)杖

，據(jù)說還有精致的權(quán)杖出售。我問導(dǎo)游：西班牙語“權(quán)杖”兩個(gè)字怎么說？她說：塞特羅。于是，我在那些專門賣刀劍的店里轉(zhuǎn)悠，卻怎么都找不到權(quán)杖。我問大胡子店員：我要買“奧賽羅”。店員搖頭：No奧賽羅！上了大巴，我把我買權(quán)杖的經(jīng)過告訴導(dǎo)游，她笑了：奧賽羅是莎士比亞悲劇的名字呀，權(quán)杖是“塞特羅”呀！不過誰都有瞎蒙的時(shí)候。有一次，我?guī)Я艘粋€(gè)團(tuán)到馬德里，有個(gè)小青年看見一輛救火車呼嘯而過，就問：這是什么車？我回答：消防車！小青年笑了：消防車我當(dāng)然認(rèn)識(shí)，我問的是這輛消防車是什

古研究中心）所謂權(quán)杖，是古代貴族或掌權(quán)者用來表示自身權(quán)力及地位的一種長型棍杖器物。因其柄部多木制易于腐朽，而頂端部分則多由石或銅等材質(zhì)制成得以保存下來。此類器物最早出現(xiàn)在西方[1]，西方學(xué)界稱之為“權(quán)杖頭”（英文為“Macehead”）。隨著考古工作的開展，中國地區(qū)也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些權(quán)杖頭。安志敏根據(jù)陜西寶雞伯墓出土的一件五角星形異形銅兵器，論述了中國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一批相似器物，將此類器物稱之為“棍棒頭”，并認(rèn)為此類器物應(yīng)起源自本土[2]。而羅西章則將這件器

盧鴻福日前，到基層調(diào)研縣鄉(xiāng)人大工作，一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記介紹說：“2017年鎮(zhèn)人大將組織人大代表對鎮(zhèn)屬10個(gè)部門單位開展評議，代表滿意度測評結(jié)果為最差的，實(shí)行末位淘汰制，由鎮(zhèn)黨委決定免去其職務(wù)?！笔欠裾嬲龑y評結(jié)果為最差者予以免職，有待進(jìn)一步觀察，但是，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委善于運(yùn)用人大評議的結(jié)果，發(fā)揮人大監(jiān)督職能，來推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的做法卻值得肯定。監(jiān)督權(quán)是憲法和法律賦予人大的一項(xiàng)重要職權(quán)，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)屬部門單位開展工作評議，是基層人大監(jiān)督的重要方式。經(jīng)過多年的探索和實(shí)踐，這

職能，堪稱人大“權(quán)杖”。對于地方人大而言，人大的權(quán)威性和公信力，主要落在“監(jiān)督”二字上。監(jiān)督工作的強(qiáng)弱，監(jiān)督實(shí)效的大小，決定著人大作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)在百姓心中的分量輕重?；赝緦梦沂〉胤饺舜蟮谋O(jiān)督實(shí)踐，依照監(jiān)督法，“精準(zhǔn)”“韌性”“創(chuàng)新”等關(guān)鍵詞，串起了監(jiān)督主線，激發(fā)了制度活力，發(fā)揮了應(yīng)有功效。重實(shí)效，在“準(zhǔn)”字上做文章?！皞涫福蝗鐢嗥湟恢浮?。人大工作涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的方方面面，監(jiān)督工作如果事無巨細(xì)、面面俱到，往往力不從心、不得要領(lǐng)。浙江各級(jí)人大

古代象牙雕刻器和權(quán)杖鑒賞□孫維昌Unearthed artifacts in Shanghai area show the early history of Shanghai to people. This article introduces the unearthed ivory bracelet, carved ivory, ivory scepters, antler ornaments, carved osteone and others fro

詩彤+周周“商神權(quán)杖”象征著商業(yè)、交通、和平，杖的周圍由兩條蛇纏繞著，杖的頭部通常裝飾著一對小翅膀。因?yàn)榇苏仁枪畔ＥD神話中赫爾墨斯的手持物，所以又被稱為“赫爾墨斯的手杖”。17世紀(jì)德國的建筑家格奧爾格·安德烈亞斯·伯克爾曾在《紋章學(xué)》中寫到：“商神權(quán)杖是阿波羅給予赫爾墨斯的東西?！睋?jù)說赫爾墨斯帶著權(quán)杖來到阿卡迪亞的時(shí)候，看到了正在互相爭奪的兩條蛇，于是他把權(quán)杖投擲到兩條蛇之中來平息爭斗，兩條蛇因此纏繞在權(quán)杖之上。這個(gè)圖形代表了和平、力的均衡以及對立事物之間

里斯蒂娜親自授予權(quán)杖和綬帶。但二人在交接地點(diǎn)的問題上產(chǎn)生重大分歧，馬克里希望在總統(tǒng)府進(jìn)行，因?yàn)檫@是慣例；而克里斯蒂娜則堅(jiān)持在議會(huì)大廈進(jìn)行，因?yàn)樗救嗽谧h會(huì)內(nèi)擁有諸多強(qiáng)援。 英國《每日電訊報(bào)》稱，為解決爭端，馬克里最終選擇了法律途徑，通過一項(xiàng)法庭令將克里斯蒂娜的總統(tǒng)任期提前終結(jié)在12月9日午夜。當(dāng)?shù)貢r(shí)間8日晚，克里斯蒂娜正式宣布拒絕出席馬克里的就職典禮，成為該國自1983年以來首位拒絕參加交權(quán)儀式的前總統(tǒng)，屆時(shí)將由參議院臨時(shí)參議長皮內(nèi)多把權(quán)杖交給新總統(tǒng)。更

是一根征服心魔的權(quán)杖。從此，握著這根權(quán)杖，可以理直氣壯地承擔(dān)寵溺要求。只是，光怪陸離的人世，有多妖嬈瘋狂就有多脆弱無力。對于很多人而言，他們的漏洞太多，心魔太強(qiáng)大，滲入其中，難以征服。與其說婚姻不適合他們，不如說他們不適合婚姻。為何成佛，因何成佛，決定了是成佛還是成魔。就像一出《西游記》。唐僧太懦弱，只好放棄煙火塵世。悟空戾氣太重，只能戲耍人間。沙僧悟性太差，平淡人生，但求逃離水底，衣食無憂。八戒貪欲太盛，佛不成佛，落得個(gè)被人嗤笑。白龍馬忍辱負(fù)重，早巳見不

王位和威儀的金色權(quán)杖，一副高高在上耀武揚(yáng)威的樣子。學(xué)生們認(rèn)為國王塑像過于嚴(yán)肅和張揚(yáng)，而學(xué)校則是一個(gè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的場所。這尊塑像的存在嚴(yán)重影響了學(xué)生們的想象力?？墒?，這是當(dāng)朝國王亨利八世的塑像，大家心里有怨言，誰也不敢說出來。一天晚上，一位學(xué)生偷偷地爬到大門上方，把“國王”手中那根象征權(quán)力和威儀的金色權(quán)杖偷走了。第二天，守門的工作人員看到國王手中的“權(quán)杖”不見了，急忙向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。這可不是一件小事兒，要是讓亨利八世知道，說不定會(huì)成為一起政治事件。三一學(xué)院

舉著象征王權(quán)的金權(quán)杖，顯得無比榮耀?？傻裣駭[放在那里不久，就遭到學(xué)生們的反對，他們認(rèn)為那是權(quán)威、富貴的象征，不該進(jìn)入校園。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)害怕得罪國王，不敢搬走雕像，只能勸慰學(xué)生。一天夜里，有人盜走了雕像上的金權(quán)杖。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)大驚，擔(dān)心被國王問罪，于是一邊暗中追查，一邊花錢做了根相同的權(quán)杖代替?？蓭滋爝^去，小偷沒抓到，新權(quán)杖又被偷了。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)不得已，又讓人趕制出一根權(quán)杖，誰料當(dāng)晚就不見了蹤影。不過，這次小偷還留了點(diǎn)情面，給雕像裝了個(gè)椅子腿，作為權(quán)杖的替代品。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)

王位和威儀的金色權(quán)杖。沒想到，國王雕像剛一竣工，就遭到學(xué)生們的反對，他們尤其看不慣亨利八世手持權(quán)杖高高在上耀武揚(yáng)威的樣子。于是，有一位學(xué)生在一個(gè)夜晚偷偷地爬上雕像，把國王手中的權(quán)杖拿走了。后來，學(xué)院又做了一個(gè)新的權(quán)杖放回到國王的手里，但是不久，學(xué)生又取了下來。學(xué)院第三次放上，結(jié)果還是被學(xué)生摘下。不僅如此，學(xué)生們還“得寸進(jìn)尺”，他們不想讓國王的手空著，就從一張廢棄的課桌上拆下一條椅子腿代替權(quán)杖放到了國王手中。對于學(xué)生這種放肆的行為，學(xué)院的例會(huì)上，大家爭論不休

了一柄閃閃發(fā)光的權(quán)杖，右手拿了一本金色的書籍?！昂媚銈€(gè)石柱，敢裝干尸嚇唬我，看我怎么收拾你！”石柱：“別鬧了，書上說只要把權(quán)杖插到寶塔的頂端，就能使寶塔金光四射，全國的人民都會(huì)來朝拜！”根據(jù)書上提示，石柱找到了通向塔頂?shù)耐ǖ馈！斑@垂直的通道，墻壁上連個(gè)凹口也沒有，怎么才能爬上去？”石蛋為難道。石柱打開書，發(fā)現(xiàn)了通道的剖面圖，上面還有許多數(shù)字：左邊：1、2、3、5、8、13……右邊：1、2、4、7、11、16……石柱好奇地說：“這些刻有數(shù)字的磚是不是有什么奧

子達(dá)成了“機(jī)器換權(quán)杖”的秘密協(xié)議。他們一同前往了寶藏山，經(jīng)歷重重考驗(yàn)后，他們是否能夠順利地拿到想要的東西呢……六、從幾號(hào)門進(jìn)？三人來到塔樓前的一塊空地上，地面鋪著大理石，石柱指著地面說：“秘密就在地面上！”獨(dú)腳王子和石蛋趴在地面上找了半天，一無所獲，責(zé)問道：“石柱，你葫蘆里裝的是什么藥？哪有什么秘密？”石柱笑道：“這地面光潔如鏡，可有幾條明顯的黑色劃痕?！笔又f道：“根據(jù)：有幾個(gè)角就選幾號(hào)門，石蛋，你數(shù)一下共有幾個(gè)角?！薄肮@密碼也太簡單了，1、2

王位和威儀的金色權(quán)杖，一副高高在上耀武揚(yáng)威的樣子。學(xué)生們認(rèn)為國王塑像過于嚴(yán)肅和張揚(yáng)，而學(xué)校則是一個(gè)學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的場所。這幅塑像的存在嚴(yán)重影響了學(xué)生們的想象力?？墒?，這是當(dāng)朝國王亨利八世的塑像，大家心里有怨言，誰也不敢說出來。一天晚上，一位學(xué)生偷偷地爬到大門上方，把“國王”手中那根象征權(quán)力和威儀的金色權(quán)杖偷走了。第二天，守門的工作人員看到國王手中的“權(quán)杖”不見了，急忙向?qū)W院領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。這可不是一個(gè)小事兒，要是讓亨利八世知道，說不定會(huì)成為一個(gè)政治事件。三一學(xué)院

是熠熠生輝的金色權(quán)杖，而是一條殘缺不全的椅子腿，并且這一舉就是近500年。為什么威風(fēng)八面的亨利八世國王手里會(huì)舉著一條破椅子腿？其背后有一段鮮為人知的故事。1546年，亨利八世將國王學(xué)堂和邁克爾學(xué)院合并，建立了“三一學(xué)院”（“三一”指《圣經(jīng)》中的圣父、圣子、 圣靈三位一體）。為了讓世人銘記自己的“豐功偉績”，亨利八世下令在“三一學(xué)院”大門口的圓拱形門廊上方，塑造一座象征自己權(quán)威的雕像。當(dāng)時(shí)，全英所有著名雕塑家都被召集到了王宮。最終，他從近千幅作品中精心挑選了

王位和威儀的金色權(quán)杖。沒想到，國王雕像剛一竣工，就遭到學(xué)生們的反對，他們尤其看不慣亨利八世手持權(quán)杖高高在上耀武揚(yáng)威的樣子。于是，有一位學(xué)生在一個(gè)夜晚偷偷地爬上雕像，把國王手中的權(quán)杖拿走了。后來，學(xué)院又做了一個(gè)新的權(quán)杖放回到國王的手里，但是不久，學(xué)生又取了下來。學(xué)院第三次放上，結(jié)果還是被學(xué)生摘下。不僅如此，學(xué)生們還“得寸進(jìn)尺”，他們不想讓國王的手空著，就從一張廢棄的課桌上拆下一條椅子腿代替權(quán)杖放到了國王手中。對于學(xué)生這種放肆的行為，學(xué)院的例會(huì)上，大家爭論不休

是熠熠生輝的金色權(quán)杖，而是殘缺不全的椅子腿，不禁讓人啞然失笑。為何國王手中舉著的是椅子腿呢？這還得從圣三一學(xué)院建校的時(shí)候說起。1546年，時(shí)任英國國王的亨利八世將國王學(xué)堂和邁克爾學(xué)院合并，建立了圣三一學(xué)院。學(xué)院建成后，亨利八世為給自己記下一功，在大門口特意建造了自己威嚴(yán)的雕像：站立著的國王表情嚴(yán)肅，左手捧金色圣球十字架，右手則高擎一柄象征王位和威儀的金色權(quán)杖。沒想到，國王雕像剛一竣工，就遭到學(xué)生們的反對，尤其是他們看不慣亨利八世手持權(quán)杖高高在上耀武揚(yáng)威的樣

生一根金光閃閃的權(quán)杖，說：“回去吧，你的愿望隨時(shí)都可以實(shí)現(xiàn)！”書生感激涕零地接過，感覺那權(quán)杖很沉很沉……書生扛著那沉重的權(quán)杖，流著汗喘著氣，但卻哼著歡快的歌，踏上了回去的路。在一座深山里，書生遇見一群開采金礦的山里人。這些山里人很少遇見山外人，很驚奇。山里人都勸書生留下來，和他們一起挖金子，擁有享不盡的財(cái)富。書生不屑地說：“我要回去當(dāng)國王。只要擁有至高無上的權(quán)力，天下財(cái)富都是我的。”山里人仍然勸道：“您是山外人，那我們擁戴您當(dāng)我們的國王?！?/div>

三月三 2014年3期2014-03-13

王位和威儀的金色權(quán)杖。然而，令亨利八世沒料到的是，這座雕像卻遭到了“三一學(xué)院”學(xué)生的強(qiáng)烈反對。他們看不慣亨利八世高高在上盛氣凌人的樣子，于是在雕像完工不到一個(gè)月的一個(gè)深夜，趁看門人不注意，悄悄爬上雕像，將金色權(quán)杖拿走，扔進(jìn)了臭水溝。事情發(fā)生后，全英一片嘩然，“三一學(xué)院”負(fù)責(zé)人在追查無果后，只好重新做了一柄權(quán)杖，塞到雕像的右手中。但幾天后，新做的權(quán)杖又被另外幾個(gè)學(xué)生拿走了。如此三個(gè)回合，最后一撥學(xué)生在拿走權(quán)杖后，將一條破椅子腿塞到了雕像的右手中。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)見狀

第１４屆非洲聯(lián)盟首腦會(huì)議1月31日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴召開，西方媒體此前猜測作為非盟主席的利比亞領(lǐng)導(dǎo)人卡扎菲會(huì)繼續(xù)控制對該組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但卡扎菲卻出人意料地宣布馬拉維總統(tǒng)穆塔里卡當(dāng)選非盟新一屆輪值主席?？ㄔ圃谛歼@個(gè)消息時(shí)說：“我的兄弟國家馬拉維總統(tǒng)將代替我執(zhí)掌非盟”。法新社稱，卡扎菲執(zhí)掌非盟之初，意圖將非盟打造成一個(gè)“非洲合眾國”，但在他掌權(quán)的１２月內(nèi)未能如愿?？ㄔ品Q，他將不遺余力，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)“非洲合眾國”的愿望，“我將永遠(yuǎn)位于戰(zhàn)斗陣地前沿

的雕像本來是手執(zhí)權(quán)杖象征王權(quán)的。然而，這所學(xué)院的大學(xué)生看不慣國王在大學(xué)的頭頂上盛氣凌人，于是，上去把權(quán)杖摘了下來。后來，校方做了新的權(quán)杖放回國王手里。但是不久，學(xué)生又把它取下來。如此三個(gè)來回，學(xué)校終于放棄。學(xué)生并沒有就此罷休，他們沒有讓國王的手空著，而是連夜給國王安上了個(gè)椅子腿，方才滿意。校方未加干涉，直到今天?！澳弥巫油鹊暮嗬耸馈背蔀檫@所學(xué)院驕傲的一景。讀到這兒，你也許會(huì)對這所學(xué)院對學(xué)生管理的無能而感嘆；也許會(huì)想，這樣的學(xué)院絕對培養(yǎng)不出什么杰出人才。