陽(yáng)朔

的作用。本文選擇陽(yáng)朔官方抖音號(hào)“陽(yáng)朔資訊”和“陽(yáng)朔微旅游”作為研究對(duì)象，深刻分析其為陽(yáng)朔本地所建構(gòu)的旅游形象，總結(jié)在建構(gòu)旅游形象過(guò)程中存在的不足，并以此為基礎(chǔ)提出可行性的建議。一、政務(wù)短視頻中陽(yáng)朔旅游形象表征1.政務(wù)短視頻概述自抖音、快手等APP進(jìn)入大眾市場(chǎng)后，短視頻就越發(fā)火熱起來(lái)。一開始，個(gè)體在上述平臺(tái)上發(fā)布原創(chuàng)短視頻，隨著受眾人數(shù)以及用戶的增加，軟件自身也增加了更多的視頻獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，吸引社會(huì)上的人們加入短視頻創(chuàng)作的隊(duì)伍。截至2022年12月，抖音已經(jīng)擁有

霍麗“陽(yáng)朔山清、水秀、洞奇、石美，是眾口一詞的人間仙境。美麗的山水往往讓人們忽略了她是一個(gè)有歷史，有文化沉淀的地方。”2023年5月，資深出版人李元君的《陽(yáng)朔之魅》一書由漓江出版社出版。桂林人李元君行走在陽(yáng)朔的鄉(xiāng)間河畔，無(wú)數(shù)靈感縈繞，開篇即寫下如上的句子。因?yàn)閷懽鳎蝸?lái)到陽(yáng)朔采集資料。疫情期間，她先后往返陽(yáng)朔八九次，采訪這里的村民、民宿老板、游客、投資人、小店店主、飯店工作人員。她的第十次陽(yáng)朔行，主要是為了補(bǔ)充一些圖片——稿子已基本完成圖文排版，但她

不斷演進(jìn)的土壤。陽(yáng)朔作為桂林世界級(jí)旅游城市建設(shè)中的重要一環(huán)，目前新媒體傳播與營(yíng)銷尚處在起步階段，傳播力與影響力都需進(jìn)一步提高。陽(yáng)朔應(yīng)通過(guò)新媒體傳播與運(yùn)用，進(jìn)一步提升喀斯特地貌等世界自然遺產(chǎn)品牌影響力，推進(jìn)打造陽(yáng)朔農(nóng)旅融合示范區(qū)，以及陽(yáng)朔西街旅游休閑街區(qū)，打造陽(yáng)朔國(guó)際鄉(xiāng)村旅游目的地，建設(shè)陽(yáng)朔遇龍河國(guó)際化鄉(xiāng)村旅游廊道，廣泛開展國(guó)內(nèi)外文化和旅游交流合作，加強(qiáng)品牌形象營(yíng)銷推廣，提升陽(yáng)朔世界影響力。1.陽(yáng)朔在世界級(jí)旅游城市發(fā)展中新媒體運(yùn)用的現(xiàn)狀2021年4月，習(xí)近平

廣西壯族自治區(qū)的陽(yáng)朔縣、融安縣，江西省遂川縣種植面積較多，均為十五萬(wàn)畝級(jí)金桔產(chǎn)區(qū)。福建省尤溪縣、廣東省龍川縣、湖南省瀏陽(yáng)市種植面積初具規(guī)模，均為一萬(wàn)畝級(jí)金桔產(chǎn)區(qū)。浙江省的寧波市等地，也有少量種植。通過(guò)全國(guó)各市、縣、區(qū)金桔在種植總面積、年產(chǎn)量、年產(chǎn)值、品質(zhì)、效益五個(gè)方面的比對(duì)，可以得出結(jié)論：廣西陽(yáng)朔金桔總體排名第一。1.金桔的營(yíng)養(yǎng)、藥用價(jià)值和加工金桔，屬于柑桔亞種金柑屬，單果重17克－35克。每100克果肉含維生素C40－50毫克、維生素A、維生素P、金桔甙

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”。暑假期間，媽媽帶我游覽了美麗如畫的漓江。這里的山連綿起伏，雄偉壯麗，有的像奔騰、仰天長(zhǎng)嘯的駿馬，有的像抓耳撓腮的孫悟空，有的像婀娜多姿的少女……這里的水清澈見底。微風(fēng)拂過(guò)，江面泛起層層波紋，還能看見魚兒在水草間自由自在地玩耍。我們從陽(yáng)朔興坪乘坐竹筏，一路欣賞美景，其中，九馬畫山給我留下了深刻的印象。一面巨大的色彩紛呈的石壁上有九匹駿馬，它們形態(tài)各異：有的張大嘴巴，仿佛在呼喚遠(yuǎn)方的親人；有的騰空而起，好像準(zhǔn)備為自己的夢(mèng)想飛奔

同時(shí)桂林市城區(qū)至陽(yáng)朔縣城河段既沒有攔蓄洪水的水利工程，也沒有大型蓄滯洪區(qū)，造成漓江洪水頻發(fā)，高質(zhì)量做好陽(yáng)朔河段洪水預(yù)報(bào)，對(duì)保障陽(yáng)朔縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及國(guó)內(nèi)外游客、當(dāng)?shù)鼐用竦纳?cái)產(chǎn)安全意義重大。陽(yáng)朔縣城河段洪水組成比較復(fù)雜，區(qū)間面積占比較大，區(qū)間來(lái)水量對(duì)該河段的洪水預(yù)警預(yù)報(bào)影響很大，故對(duì)此進(jìn)行深入研究十分必要。1 桂江桂林市城區(qū)至陽(yáng)朔河段洪水概況1.1 流域概況桂江屬珠江流域西江水系，其中陽(yáng)朔縣以上河段又稱為漓江，發(fā)源于廣西興安縣華江鄉(xiāng)貓兒山東北面海拔1732

江與靈渠匯合后至陽(yáng)朔縣境河段的通稱，發(fā)源于廣西壯族自治區(qū)興安縣華江鄉(xiāng)越城嶺主峰貓兒山東北支老山界東南側(cè)，自北向南流經(jīng)興安縣、靈川縣、桂林市區(qū)和陽(yáng)朔縣[1]。流域概況見圖1。圖1 漓江桂林至陽(yáng)朔河段水系圖漓江流域雨水充沛，水量豐富，上游的華江、川江、硯田、上洞、高寨一帶是我國(guó)高值暴雨區(qū)之一，暴雨中心多年平均降水量高達(dá)2600 mm，暴雨多出現(xiàn)在3～8月，尤以5、6月份最為頻繁，洪水暴漲暴落，常導(dǎo)致汛期洪水泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重阻礙了桂林市經(jīng)濟(jì)和旅游的發(fā)展[2]。2

1000引言桂林陽(yáng)朔擁有得天獨(dú)厚的旅游優(yōu)勢(shì)，世界級(jí)的自然風(fēng)光與魅力無(wú)窮的人文環(huán)境備受國(guó)內(nèi)外游客的歡迎。在陽(yáng)朔不管是以漓江為代表的旖旎多姿的自然風(fēng)光，還是以壯族文化為代表的少數(shù)民族文化，都被賦予了特殊的象征意義，成為旅游目的地與游客之間對(duì)話的橋梁和傳遞情感的載體。一 陽(yáng)朔旅游形象與凝視理論英國(guó)社會(huì)學(xué)家約翰·厄里（John Urry）提出了旅游凝視（tourist gaze）的概念，認(rèn)為旅游凝視是將游客的旅游欲求、旅游動(dòng)機(jī)、旅游行為三者有機(jī)融合并抽象化的結(jié)果，

供了良好的條件，陽(yáng)朔為桂北地區(qū)鄉(xiāng)土民宿的主要集中地區(qū)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民宿進(jìn)行調(diào)研，運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)理論對(duì)鄉(xiāng)土民宿的外部環(huán)境、空間形態(tài)、室內(nèi)裝飾、空間關(guān)系和人的需求進(jìn)行分析，總結(jié)得出桂北地區(qū)鄉(xiāng)土民宿可持續(xù)發(fā)展的策略與方法，為業(yè)主和從業(yè)人員經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)土民宿提供借鑒和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：桂北地區(qū);陽(yáng)朔;鄉(xiāng)土民宿;可持續(xù)發(fā)展;設(shè)計(jì)研究本文索引：宋飛.[J].中國(guó)商論，2021（21）：-026.中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2 096-0

供了良好的條件，陽(yáng)朔為桂北地區(qū)鄉(xiāng)土民宿的主要集中地區(qū)。本文通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民宿進(jìn)行調(diào)研，運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)理論對(duì)鄉(xiāng)土民宿的外部環(huán)境、空間形態(tài)、室內(nèi)裝飾、空間關(guān)系和人的需求進(jìn)行分析，總結(jié)得出桂北地區(qū)鄉(xiāng)土民宿可持續(xù)發(fā)展的策略與方法，為業(yè)主和從業(yè)人員經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)土民宿提供借鑒和啟發(fā)。關(guān)鍵詞：桂北地區(qū);陽(yáng)朔;鄉(xiāng)土民宿;可持續(xù)發(fā)展;設(shè)計(jì)研究本文索引：宋飛.[J].中國(guó)商論，2021（21）：-026.中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2 096-0

社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角對(duì)陽(yáng)朔的語(yǔ)言景觀進(jìn)行探索性研究，使用結(jié)點(diǎn)分析方法探究在旅游情境下的社會(huì)語(yǔ)言問題。該研究對(duì)陽(yáng)朔西街店鋪招牌的語(yǔ)言和其他視覺模態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)分析，并對(duì)視覺素材和語(yǔ)言景觀創(chuàng)建者進(jìn)行訪談。研究發(fā)現(xiàn)，西街店鋪招牌使用的語(yǔ)言種類和風(fēng)格除受游客市場(chǎng)影響外，也受到主客個(gè)體和主客關(guān)系影響。陽(yáng)朔西街在商業(yè)萌芽時(shí)期的語(yǔ)言景觀為本地店主和背包客游客共同構(gòu)建，良好互助的主客關(guān)系構(gòu)建了地道的英語(yǔ)語(yǔ)言景觀，賦予陽(yáng)朔多元文化的地方性，形成雙主體構(gòu)建的語(yǔ)言景觀。但隨著旅游發(fā)展，獨(dú)

【摘要】陽(yáng)朔作為桂林旅游的重要組成部分，有著“陽(yáng)朔山水甲桂林”的美譽(yù)，陽(yáng)朔旅游發(fā)展40多年，有著獨(dú)特而優(yōu)越的自然資源和人文資源，牢固的旅游產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。本文在分析陽(yáng)朔旅游資源條件的基礎(chǔ)上，提出了突出山水田園特色、挖掘文化內(nèi)涵，加強(qiáng)節(jié)事策劃，科學(xué)規(guī)劃，完善配套設(shè)施，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)，全方位整體營(yíng)銷等一系列發(fā)展路徑，指出只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，保持原生態(tài)的田園山水、歷史文化、民族文化和民俗風(fēng)情，才能提高陽(yáng)朔休閑養(yǎng)生旅游特色小鎮(zhèn)的吸引力，促進(jìn)陽(yáng)朔旅游的可持續(xù)發(fā)展。【關(guān)鍵詞】

環(huán)境。本文以桂林陽(yáng)朔為例，分析了全域旅游視域下的民宿設(shè)存在的問題，提出民宿的設(shè)計(jì)要擁有屬于自身的歷史背景以及文化符號(hào)，然后根據(jù)自身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行別開生面的改造，提升陽(yáng)宿民宿環(huán)境，增加游客居住環(huán)境的居住感、互動(dòng)感與體驗(yàn)感，在尊重桂林的地理環(huán)境以及地方文化傳統(tǒng)，因地制宜的進(jìn)行民宿設(shè)計(jì)，打造宜人的生活環(huán)境，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)工藝來(lái)延續(xù)和傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文化習(xí)俗，塑造桂林旅游的強(qiáng)大魅力和提升陽(yáng)朔的歷史文化傳承能力，為當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)新的動(dòng)力?！娟P(guān)鍵詞】

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林，西街名氣甲陽(yáng)朔。有人說(shuō)，去桂林不游漓江，等于沒去桂林;到陽(yáng)朔不逛西街，等于沒到陽(yáng)朔。陽(yáng)朔西街到底有什么獨(dú)特之處，以至于讓這么多人魂?duì)繅?mèng)繞？陽(yáng)朔西街位于陽(yáng)朔古鎮(zhèn)中心，道路并不是很寬闊，約八米有余，從東頭走到西盡頭，長(zhǎng)度也不過(guò)八百米，它東起濱江路，西到蟠桃路，中間與縣前街、城中路交會(huì)。就是這樣一條說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)寬也不寬的老街，卻歷經(jīng)一千四百多年風(fēng)雨，依然引人入勝。它因明城墻、碑刻、古寺、古亭、名人故居、紀(jì)念館等建筑保存完好，從而成為

游發(fā)展較為成熟的陽(yáng)朔進(jìn)行歷時(shí)性的案例研究，探討目的地層面培育本地居民成長(zhǎng)為旅游精英的影響因素與內(nèi)在機(jī)制，研究發(fā)現(xiàn)：（1）在旅游開發(fā)過(guò)程中，目的地首先需要預(yù)留足夠的旅游參與期，讓本地居民有充分的時(shí)間和空間介入旅游經(jīng)營(yíng)，在參與中成長(zhǎng)，獲得可持續(xù)發(fā)展的生計(jì)能力;（2）發(fā)揮散客市場(chǎng)的引導(dǎo)教育和外來(lái)精英的良性示范作用，能夠促進(jìn)本地旅游從業(yè)者商業(yè)意識(shí)的現(xiàn)代化和經(jīng)營(yíng)技能的提升;（3）地方政府的政策支持和適時(shí)引導(dǎo)是培育本地旅游精英的重要保障，要謹(jǐn)慎取舍招商引資，讓本地居民

創(chuàng)建名單，桂林市陽(yáng)朔縣也被納入其中。陽(yáng)朔正面臨著“景區(qū)旅游”向“全域旅游”的轉(zhuǎn)變發(fā)展。該文基于陽(yáng)朔旅游的情感分析和形象評(píng)價(jià)分析，從全域旅游的意識(shí)、管理機(jī)制、標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、全域旅游行業(yè)融合以及旅游成果共享等多個(gè)方面為陽(yáng)朔全域旅游的發(fā)展提供意見和建議。關(guān)鍵詞：全域旅游;陽(yáng)朔縣中圖分類號(hào)：F59 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-7517（2019）04-0109-021 全域旅游的緣起及內(nèi)涵1.1 全域旅游的緣起全域旅游的實(shí)踐始于20

費(fèi)者中頗受歡迎。陽(yáng)朔的旅游業(yè)是桂林旅游業(yè)發(fā)展的先行者。但是，發(fā)展中的問題日益突出，缺乏理論指導(dǎo)限制了陽(yáng)朔民宿行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。文章基于游客滿意度理論，尋求陽(yáng)朔民宿滿意度的顯著影響因子，運(yùn)用實(shí)地考察、訪問訪談法和問卷調(diào)查法，對(duì)陽(yáng)朔民宿游客滿意度現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討陽(yáng)朔民宿發(fā)展策略。引言民宿一詞來(lái)源自于日語(yǔ)Minshu-ku，相當(dāng)于傳統(tǒng)的旅館和客棧，最基本的特征在于關(guān)注“宿”和“家庭的氣氛”。作為一種不同于酒店的住宿設(shè)施，民宿行業(yè)在中國(guó)逐漸崛起，相比星級(jí)酒店和經(jīng)

發(fā)展。攀巖運(yùn)動(dòng)在陽(yáng)朔發(fā)展得比較快，主要得益于陽(yáng)朔地?fù)碛歇?dú)特、豐富的喀斯特地貌巖壁資源以及旅游產(chǎn)業(yè)良好的發(fā)展基礎(chǔ)。隨著每年慕名而來(lái)的攀巖旅游者日益劇增，經(jīng)營(yíng)攀巖旅游的戶外俱樂部不斷增多，使陽(yáng)朔攀巖旅游初步形成規(guī)模，逐步走向市場(chǎng)化運(yùn)作，成為陽(yáng)朔具有獨(dú)特的旅游項(xiàng)目之一。但攀巖旅游是民間自發(fā)形成的，規(guī)范性發(fā)展不足，發(fā)展速度比較慢。研究陽(yáng)朔攀巖旅游發(fā)展現(xiàn)狀，分析其存在的問題，提出發(fā)展策略對(duì)攀巖運(yùn)動(dòng)與旅游領(lǐng)域的結(jié)合具有重要意義。通過(guò)研究，一旨在引起社會(huì)，政府有關(guān)部門對(duì)

幾個(gè)好朋友一起去陽(yáng)朔玩。陽(yáng)朔是桂林的一個(gè)縣，那里環(huán)境優(yōu)美，都說(shuō)“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”，這里吸引了不少的游客。我們一群人首先去了銀子巖，那里有許多千奇百怪的石頭，比如萬(wàn)年靈芝、冰淇淋、音樂石屏、銀子鉆石等等，這些都是天然形成的石頭，果然名不虛傳，游客們贊嘆不已。游完銀子巖，我們就去騎馬。一開始，我還要爸爸媽媽陪著，但過(guò)了一會(huì)兒，我就敢自己騎了?！榜{、駕、駕”，騎馬真有趣！后來(lái)我們又去攀巖。這里的巖是自然形成的石頭山，最高處有三十多米。剛開始我不敢

的發(fā)展現(xiàn)狀，選擇陽(yáng)朔最具代表性的民宿為研究對(duì)象，從吃、住、行、購(gòu)、游、娛、服務(wù)七個(gè)維度出發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)對(duì)陽(yáng)朔民宿顧客滿意度產(chǎn)生影響的主要有六個(gè)方面，并根據(jù)調(diào)查分析的結(jié)果，提出提高陽(yáng)朔民宿顧客滿意度的建議和方法。[關(guān)鍵詞]陽(yáng)朔；民宿；消費(fèi)體驗(yàn)；顧客滿意度[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.14.147隨著居民收入水平提高，我國(guó)出游人次持續(xù)增長(zhǎng)，2016年我國(guó)旅游人數(shù)達(dá)到45.78億人次，同比增長(zhǎng)14.46%。根據(jù)“十三五”旅游規(guī)劃，2

對(duì) 錯(cuò)再讀陽(yáng)朔對(duì) 錯(cuò)陽(yáng)朔的每一座山頭盛產(chǎn)傳說(shuō)每座山頭均可編一部戲揀一個(gè)最像春天的日子上山收集一些清新的空氣佐茶博客的字里行間多了一位在山上閑坐的少婦山下陽(yáng)朔是我的春暖花開與幾只山上的螞蟻交談虛心請(qǐng)教一些未弄懂的學(xué)問請(qǐng)教自己何時(shí)可以加盟它們的部隊(duì)復(fù)習(xí)西街之夜那些浪漫的“螞蟻”，以及德國(guó)牛排、法國(guó)紅酒經(jīng)年不散的秘密徐悲鴻故居和大師的裸女素描都已一大把年紀(jì)《印象劉三姐》在桂花糕的芳香中夜夜上演不同膚色的人群語(yǔ)言相異的男女沒有約定的來(lái)程與歸期穿梭于山水間的機(jī)動(dòng)竹筏

本期推薦：桂林陽(yáng)朔老年人旅行地本期推薦：桂林陽(yáng)朔走進(jìn)陽(yáng)朔陽(yáng)朔縣是中國(guó)廣西壯族自治區(qū)桂林市轄縣，位于漓江西岸，距桂林市區(qū)65公里?！肮鹆稚剿滋煜?，陽(yáng)朔堪稱甲桂林”，高度概括了陽(yáng)朔自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置?！吧角?、水秀、洞奇、石美”，為天下四絕?？h內(nèi)旅游資源可分為一環(huán)、二帶、五景區(qū)。陽(yáng)朔段漓江風(fēng)光為整個(gè)漓江精華，還有遇龍河、十里畫廊、古寨石城、興坪古鎮(zhèn)等特色著名景區(qū)景點(diǎn)。陽(yáng)朔是漢族、壯族、瑤族聚居地，在數(shù)千年的歷史中，形成了富有民族特色和地方特色的民

走進(jìn)陽(yáng)朔陽(yáng)朔縣是中國(guó)廣西壯族自治區(qū)桂林市轄縣，位于漓江西岸，距桂林市區(qū)65公里?！肮鹆稚剿滋煜拢?span id="j5i0abt0b" class="hl">陽(yáng)朔堪稱甲桂林”，高度概括了陽(yáng)朔自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置。“山青、水秀、洞奇、石美”，為天下四絕。縣內(nèi)旅游資源可分為一環(huán)、二帶、五景區(qū)。陽(yáng)朔段漓江風(fēng)光為整個(gè)漓江精華，還有遇龍河、十里畫廊、古寨石城、興坪古鎮(zhèn)等特色著名景區(qū)景點(diǎn)。陽(yáng)朔是漢族、壯族、瑤族聚居地，在數(shù)千年的歷史中，形成了富有民族特色和地方特色的民風(fēng)民俗。最佳季節(jié)到陽(yáng)朔旅游的最佳時(shí)間是3月—10

多的地方，一個(gè)是陽(yáng)朔西街，一個(gè)是麗江古城，一個(gè)是大理洋人街。由于旅行團(tuán)、背包客和國(guó)外媒體的宣傳，當(dāng)國(guó)人扎堆于那些知名景點(diǎn)的時(shí)候，一幫老外在好多年前就已經(jīng)開始悄悄地涌入上面幾個(gè)小地方。本書描述了在外國(guó)游客紛至沓來(lái)后給陽(yáng)朔西街帶來(lái)的變化，那些給陽(yáng)朔西街的發(fā)展起到過(guò)重要作用的中國(guó)人和外國(guó)人以及他們之間的故事，讓我們了解了那段歷史，也給如今充滿商業(yè)氛圍、老外紛紛離去的現(xiàn)實(shí)敲響了警鐘。一般來(lái)講，國(guó)人旅游喜歡熱鬧，喜歡名勝古跡，以至于“上車睡覺，下車拍照”成為國(guó)人旅行

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林?！苯裉?，我們來(lái)到桂林最著名的景點(diǎn)——陽(yáng)朔，這里的風(fēng)景可謂千姿百態(tài)，令人拍手稱奇。一路上，山山水水真是各有千秋。山時(shí)而平地拔起，時(shí)而連綿不斷，一會(huì)兒像紗幔從天而降，一會(huì)兒又像一把刀從地下冒出來(lái)。水是至柔的美，在每一個(gè)拐彎處，盡顯溫婉與纏綿。游船順著漓江航行，我們欣喜地看到了“童子拜觀音”——漓江兩岸的山一邊像觀音，慈眉善目，神圣無(wú)比；另一邊像童子，恭恭敬敬，雙手作揖，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，十分逼真！仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)山崖的石壁上有一塊黃色條

冬游美麗陽(yáng)朔置身山水畫卷讓緊張的心放飛起來(lái)，給自已放個(gè)假，背上行囊踏上新一輪的旅程。人稱“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔風(fēng)光甲桂林”，而在陽(yáng)朔想要看風(fēng)景，騎自行車旅行是最好的也是最經(jīng)濟(jì)的方式。在西街租一輛不錯(cuò)的自行車，和朋友或情人隨意騎過(guò)縣城周邊的鄉(xiāng)村田野間，這里都有美麗的山水田園風(fēng)光相伴你周圍，這次旅行或許能成為你一生不朽的體驗(yàn)。下面小編就為你推薦幾條陽(yáng)朔騎游路線。1騎行路線：陽(yáng)朔→大榕樹→月亮山→月亮山村→釜山寺→燕村→田家河→陽(yáng)朔騎行距離：約20 km，有公路

（本刊特約記者）陽(yáng)朔位于廣西壯族自治區(qū)東北部，桂林市區(qū)南面63公里，被認(rèn)為是世界上最典型的喀斯特峰林地貌區(qū)。這座小鎮(zhèn)從來(lái)都不乏文人對(duì)它不惜筆墨的贊美：“水作青羅帶，山如碧玉簪”“天下風(fēng)光數(shù)桂林，豈知陽(yáng)朔更怡情”……原本如“人在畫中游”的桂林山水就已有“甲天下”之稱，而陽(yáng)朔更是以其秀美卓絕的山光水色得到了“甲桂林”的美譽(yù)。每當(dāng)我用“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林”向別人介紹自己的家鄉(xiāng)時(shí)，自豪之情總是溢于言表。陽(yáng)朔乃古百越之地。早在唐虞三代，就已“百越雜處，各

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林，陽(yáng)朔以甲天下的奇絕秀美中國(guó)水墨畫為背景，是獨(dú)一無(wú)二的。在陽(yáng)朔，無(wú)論做什么，騎行漫步順?biāo)寄茏屇阏业狡鹾系尼尫劈c(diǎn)。在這綠水漫堤的地方，最重要的事，就是拋開束縛，放縱自己。追尋劉三姐的歌聲，或停于陽(yáng)朔古鎮(zhèn)，聞三花，嘗桂香，或什么都不做，靜靜地置身于這甲天下的山水畫卷中。雖不似詩(shī)人揮毫潑墨，亦不是畫家筆下如神，但立于江上，任誰(shuí)思緒都是迷離的，宛如乘一葉扁舟，漂入一幅古卷，隨水而流，輕煙飄渺，淡水微波。豈甘只做旁觀者，惟愿淪為畫

推薦陽(yáng)朔適合安靜地住上一段時(shí)間的地方，空氣很新鮮，絢麗奇幻的銀子巖，很美麗的小鎮(zhèn)，晚上氣氛很好，而又遠(yuǎn)離城市喧囂。桂林就屬陽(yáng)朔最美，西街很有名，而且遇龍河比漓江還要細(xì)膩。十里畫廊十里畫廊是陽(yáng)朔最美一段風(fēng)光，空氣很好很清新，而且沿路都是美景。推薦徒步或租自行車騎行。十里畫廊的故事很多，大自然是最偉大的藝術(shù)家。印象劉三姐大型桂林山水實(shí)景演出，集漓江山水、廣西少數(shù)民族文化大成。與聞名遐邇的陽(yáng)朔書童山隔水相望，既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的表現(xiàn)，也高度重視環(huán)境保護(hù)，整個(gè)工程與大自然

特稿]桂林市區(qū)與陽(yáng)朔空間競(jìng)合關(guān)系演變：基于旅游形象疊加-遮蔽視角*劉逸，陳凱琪，黃凱旋(中山大學(xué) 旅游學(xué)院，廣東 廣州 510275)[摘要]借助楊振之和陳瑾提出的旅游形象疊加-遮蔽分析框架，在對(duì)其修正的基礎(chǔ)上，實(shí)證了桂林市區(qū)和陽(yáng)朔兩個(gè)近鄰旅游地之間空間的競(jìng)合關(guān)系的演變。認(rèn)為旅游形象疊加-遮蔽框架需要將交通一體化和差異化形象定位確立為核心變量，這樣可以較好地解釋近鄰旅游地之間旅游形象的互動(dòng)演變機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)桂林市區(qū)-陽(yáng)朔兩地從早期的形象遮蔽逐步走向了形象疊

桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林?！甭犃撕芏啻侮P(guān)于陽(yáng)朔山水之美的介紹，此次桂林之行，我們終于一飽眼福。乘著小船，我們蕩漾在燕子湖上。燕子湖水清而靜，小船緩緩滑過(guò)水面，撥動(dòng)起一些漣漪。不過(guò)一會(huì)兒，湖面又恢復(fù)了先前的平靜，仿佛那塊綠玻璃從未被動(dòng)過(guò)似的。調(diào)皮的孩子伸手到湖里捧些許清水，水一下子就從指縫中溜走了。但孩子們又驚喜地發(fā)現(xiàn)，手中還有幾條活蹦亂跳的小魚，他們趕緊把小魚送回家，再仔細(xì)往水里瞧瞧，青綠色的水草叢中，一群小魚正穿來(lái)穿去，歡樂地嬉戲。燕子湖沿岸被數(shù)不

表征：旅游語(yǔ)境下陽(yáng)朔客棧主身份認(rèn)同研究*陳志鋼，吳玉琴(陜西師范大學(xué) 旅游與環(huán)境學(xué)院，陜西 西安 710119)[摘要]身份認(rèn)同作為社會(huì)學(xué)的重要概念，是目前旅游研究中的熱點(diǎn)之一。旅游發(fā)展過(guò)程中，不同利益主體在“自我”與“他者”的轉(zhuǎn)換與互動(dòng)中，動(dòng)態(tài)地建構(gòu)與表征著身份的認(rèn)同，并能動(dòng)地影響著旅游目的地系統(tǒng)的發(fā)展。以陽(yáng)朔客棧主為例，探討了旅游發(fā)展語(yǔ)境下客棧主身份認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程以及在身份認(rèn)知、歸屬情感、身份評(píng)價(jià)與行為意向等4個(gè)維度下的具體表征。研究發(fā)現(xiàn)：在“自我”和

（5）班 姚之豪陽(yáng)朔山水甲桂林□浙江臺(tái)州市椒江區(qū)人民小學(xué)五（5）班 姚之豪“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林?！甭犃撕芏啻侮P(guān)于陽(yáng)朔山水之美的介紹，此次桂林之行，我們終于一飽眼福。乘著小船，我們蕩漾在燕子湖上。燕子湖水清而靜，小船緩緩滑過(guò)水面，撥動(dòng)起一些漣漪。不過(guò)一會(huì)兒，湖面又恢復(fù)了先前的平靜，仿佛那塊綠玻璃從未被動(dòng)過(guò)似的。調(diào)皮的孩子伸手到湖里捧些許清水，水一下子就從指縫中溜走了。但孩子們又驚喜地發(fā)現(xiàn)，手中還有幾條活蹦亂跳的小魚，他們趕緊把小魚送回家，再仔細(xì)往

10175）引言陽(yáng)朔作為國(guó)際著名旅游目的地，其跨國(guó)婚姻現(xiàn)象也是其中一道靚麗的風(fēng)景線。自1978年對(duì)外開放以來(lái)，陽(yáng)朔成就了大約580對(duì)涉外及港澳臺(tái)婚姻［1］。相對(duì)于其他縣，陽(yáng)朔跨國(guó)婚姻比例最高。陽(yáng)朔的跨國(guó)婚姻在許多報(bào)刊記錄里都有提及“洋人街”“地球村”“浪漫西街”“法國(guó)女婿”等標(biāo)簽，令陽(yáng)朔的旅游形象別具特色。“日本郎討陽(yáng)朔妹為妻”“美國(guó)妞嫁陽(yáng)朔男”“英美二女爭(zhēng)搶陽(yáng)朔農(nóng)民為夫君”“愛情穿越國(guó)界，相知無(wú)關(guān)語(yǔ)言”等真實(shí)報(bào)道頻見。陽(yáng)朔的跨國(guó)婚姻現(xiàn)象吸引了媒體的注意，

李長(zhǎng)杰摘 要：陽(yáng)朔因其獨(dú)特秀美的自然山水風(fēng)光有著“陽(yáng)朔山水甲桂林”的美譽(yù)，是國(guó)際旅游名鎮(zhèn)。西街位于陽(yáng)朔歷史街區(qū)中心，是陽(yáng)朔最古老、最繁華的街道。一段時(shí)間以來(lái)，西街及其周邊地段的歷史風(fēng)貌遭到損壞。為復(fù)興街區(qū)活力、振興地方經(jīng)濟(jì)，陽(yáng)朔實(shí)施了歷史街區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌恢復(fù)與整治工作，經(jīng)一年多時(shí)間，一條展示地方文化、以民居風(fēng)格為主、富含地方特色、體現(xiàn)陽(yáng)朔風(fēng)貌的歷史街區(qū)又重新出現(xiàn)了。關(guān)鍵詞：陽(yáng)朔；西街歷史街區(qū)；傳統(tǒng)風(fēng)貌；恢復(fù)與整治中圖分類號(hào)：C912 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1

?！碧焐蕩r圣地陽(yáng)朔的山，美在其拔地而起、峭壁林立?？吹枚嗔耍y免會(huì)覺得它像周敦頤筆下的蓮花一般，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。在攀巖者西唐看來(lái)，這可能就是懦弱者的借口了。西唐不是陽(yáng)朔本地人，但在這兒生活了15年之久。如果說(shuō)漁夫最了解陽(yáng)朔的水，那像他這樣的攀巖愛好者無(wú)疑最了解陽(yáng)朔的山。一次偶然的機(jī)會(huì)，他接觸到攀巖，覺得攀登者的形象很酷，開始學(xué)習(xí)，不料從此著了迷，從愛好者變成了從業(yè)者，創(chuàng)辦了一家用自己名字命名的攀巖俱樂部。在陽(yáng)朔，像西唐這樣的人還有七八個(gè)，近十家攀巖

線路130KM，陽(yáng)朔→白沙鎮(zhèn)→遇龍河山泉居→遇龍橋【微笑的魚】客棧→遇龍河沿江而下→大榕樹公園→月亮山從陽(yáng)朔縣城到白沙鎮(zhèn)約9公里，左拐，約2公里，騎行1小時(shí)左右到達(dá)遇龍橋。 看重重疊疊的山巒和清澈的江水、古樸的石橋，江邊洗衣洗菜的婦女，一片祥和，極具詩(shī)意。遇龍村有一鄉(xiāng)村酒店——山泉居，極具詩(shī)意。遇龍河沿江而下都是小路，顛簸得厲害，有時(shí)還要扛車步行，建議租輛有防震的車，還要注意車的后擋泥板不易斷 ?；氐酱舐非靶胁贿h(yuǎn)就到大榕樹公園。再騎大約2公里就到月亮山公園

陽(yáng)朔，山水風(fēng)光獨(dú)特秀美，美麗而別致，奇特且非凡。千百年來(lái)有許許多多文人墨客把讚美的詩(shī)句留給這里，使陽(yáng)朔更富盛名。而著名愛國(guó)人士吳邁詩(shī)在作品《桂林山水》里更評(píng)價(jià)道：“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔堪稱甲桂林”。當(dāng)?shù)負(fù)碛欣旖?、古城墻遺跡、蓮花巖、山水園、遇龍河、圖騰古道、富里橋、陽(yáng)朔西街、蝴蝶泉等著名景點(diǎn)。人文代表：陽(yáng)朔西街到陽(yáng)朔，必然要去位於縣城中心的陽(yáng)朔西街，這條全長(zhǎng)517米、寬8米的大理石路面，兩旁遍佈古色古香的房屋建筑，地方特色濃厚。薈萃各種旅遊紀(jì)念品、小吃。因

月28日，由中共陽(yáng)朔縣委、陽(yáng)朔縣政府主辦，中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心、北京新發(fā)地農(nóng)產(chǎn)品批發(fā)市場(chǎng)承辦的陽(yáng)朔金柑（桔）推介會(huì)在北京召開。商務(wù)部、中國(guó)國(guó)際電子商務(wù)中心、北京新發(fā)地批發(fā)市場(chǎng)、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及北京市各大超市、餐飲采購(gòu)中心、水果批發(fā)商代表出席了本次活動(dòng)。中央電視臺(tái)、北京電視臺(tái)、《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)商報(bào)》、《北京晚報(bào)》、《世界新聞報(bào)》、新浪、搜狐、網(wǎng)易等近百家媒體予以關(guān)注。據(jù)悉，這次推介會(huì)旨在宣傳廣西陽(yáng)朔金柑品牌，促進(jìn)陽(yáng)朔金柑銷售和開拓北方市場(chǎng)。通過(guò)廣

林541004）陽(yáng)朔山水的格式塔審美研究鄧敏（桂林理工大學(xué) 旅游學(xué)院，廣西 桂林541004）格式塔心理美學(xué)是在格式塔心理學(xué)之上發(fā)展而來(lái)，文章根據(jù)格式塔心理美學(xué)中“整體大于個(gè)體的總和”的審美意向，在陽(yáng)朔“山清、水秀、洞奇、石美”的山水之美之上，探討陽(yáng)朔山水的格式塔心理美學(xué)的整體、和諧之美。格式塔心理學(xué)；陽(yáng)朔山水；審美一、格式塔心理美學(xué)格式塔是德文Gestalt的音譯，基本含義為“形式，形狀”，意指有機(jī)而連貫的整體。格式塔心理學(xué)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在知覺心理學(xué)領(lǐng)域

06）1 、引言陽(yáng)朔地處廣西北部，桂林市的南部，位于北緯24度13′到25度40′之間。行政區(qū)域面積1428.38平方公里。建縣始于隋開皇十年（公元590年），距今已1400余年。全縣總面積1428平方公里，人口30萬(wàn)。縣治轄5鎮(zhèn)5鄉(xiāng)，五鎮(zhèn)包括陽(yáng)朔鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、福利鎮(zhèn)、興坪鎮(zhèn)、城關(guān)鎮(zhèn)；五鄉(xiāng)包括普益鄉(xiāng)、高天鄉(xiāng)、金寶鄉(xiāng)、葡萄鄉(xiāng)和楊堤鄉(xiāng)?！肮鹆稚剿滋煜?，陽(yáng)朔堪稱甲桂林”，高度概括了陽(yáng)朔的自然風(fēng)光在世界上所占有的重要位置。“山青、水秀、峰奇、洞巧”，為天下四絕。陽(yáng)

。職是之故，廣西陽(yáng)朔容氏家族為探明自己的宗之所繼，源之所出，先后七次編修族譜，歷盡千辛萬(wàn)苦之后終于1999年12月24日確定了自己的“始祖為國(guó)祥公，系廣東新會(huì)荷塘沙公第十世嗣孫”這一結(jié)論。然而，令人遺憾的是，盡管陽(yáng)朔容氏宗親費(fèi)了九牛二虎之力，這一結(jié)論仍然有誤。本文通過(guò)史料核實(shí)和實(shí)地考察，試圖證明廣西陽(yáng)朔容氏的始遷祖乃國(guó)堯公，系湖南道縣雷洞玄盛公之第十二世裔孫，而非廣東沙公第十世裔孫。茲論如下：廣西陽(yáng)朔容氏始遷祖源出之認(rèn)定現(xiàn)狀長(zhǎng)期以來(lái)，修譜一直是廣西陽(yáng)朔容氏