河北教育出版社

家莊：河北教育出版社，2000:469.[3]顧隨.顧隨全集4.書信日記卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2000:486.[4]顧隨.顧隨全集4.書信日記卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2000:362.[5]顧隨.顧隨全集4.書信日記卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2000:479.[6]顧隨.顧隨全集2.著述卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2000:501.[7]顧隨.顧隨全集2.著述卷［M］.石家莊：河北教育出版社，2000:505.[8]顧

主編，河北教育出版社2013年版）鑒賞空間《風(fēng)雨吟》的作者蘆荻通過對(duì)自然界中風(fēng)雨的吟唱，表現(xiàn)人生的坎坷、磨難以及當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難，體現(xiàn)了詩歌的聯(lián)想特點(diǎn)。魯藜的《泥土》也具有同樣的藝術(shù)特征。詩人歌頌?zāi)嗤恋臒o私奉獻(xiàn)精神，其實(shí)就是對(duì)人的勉勵(lì)，對(duì)他人的善意告誡。詩歌樸素而清麗，用形象的比喻啟發(fā)人們進(jìn)行哲理性思考。這一點(diǎn)與《風(fēng)雨吟》也是相似的。讀有所思1.這首詩給我們什么樣的啟示？2.這首詩中，詩人將“泥土”和“珍珠”作對(duì)比，告訴我們什么道理？

家莊：河北教育出版社，1998年，第91頁。后者如“川劇的語言、以通俗而富于文學(xué)性著稱，有好些劇詞，很細(xì)膩也很有概括性；它是戲劇的，也是詩的。說它是戲劇的，因?yàn)樗行袆?dòng)性。說它是詩的，因?yàn)槌饋砜赡軒?dòng)觀眾的吟詠?！盵2]同上，第93頁。戲劇之外，王朝聞對(duì)文學(xué)、曲藝、電影、舞蹈等均有涉獵。文學(xué)評(píng)論如《〈復(fù)活〉的復(fù)活》《三讀〈復(fù)活〉》，電影評(píng)論如《偉大的題材，真實(shí)的形象》《舊書再讀——對(duì)〈戰(zhàn)爭與和平〉的片段印象》，舞蹈評(píng)論如《門外談舞》等。他對(duì)曲藝中的評(píng)彈尤

主編，河北教育出版社2013年版）鑒賞空間《風(fēng)雨吟》的作者蘆獲通過對(duì)自然界中風(fēng)雨的吟唱，表現(xiàn)人生的坎坷、磨難以及當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難，體現(xiàn)了詩歌的聯(lián)想特點(diǎn)。魯藜的《泥土》也具有同樣的藝術(shù)特征。詩人歌頌?zāi)嗤恋臒o私奉獻(xiàn)精神，其實(shí)就是對(duì)人的勉勵(lì)，對(duì)他人的善意告誡。詩歌樸素而清麗，用形象的比喻啟發(fā)人們進(jìn)行哲理性思考。這一點(diǎn)與《風(fēng)雨吟》也是相似的。讀有所思1.這首詩給我們什么樣的啟示？2.這首詩中，詩人將“泥土”和“珍珠”作對(duì)比，告訴我們什么道理？

曲》，河北教育出版社：1998.8.第1版，8702頁；隋樹森：《全元散曲》，中華書局出版社：1986.12.第3版，1397頁；隋樹森：《全元散曲簡編》，上海古籍出版社：1984.10.第1版，473頁；均作“亦複”?！径可疲盒煺鳎骸度?，河北教育出版社：1998年8月.第1版，8702頁； 隋樹森：《全元散曲》，中華書局出版社：1986.12.第3版，1398頁； 隋樹森：《全元散曲簡編》，上海古籍出版社：1984.10.第1版，474頁；均作“

手段。河北教育出版社出的《李老十畫集》《自寫小像》，鈐“守拙”、“我在何處”，“三等殘人”。其第一幅作品，雖題為“古木殘荷圖”，實(shí)為自畫像，在畫的正中鈐“回首茫?！?。在《好人平安》鐘馗像上，鈐“你中有我”。在《鐘馗不語圖》題：“鐘進(jìn)士，扇輕搖。穿紅袍，掛寶刀。你說壞，他說好，看在眼里微微笑。不吱聲，不言語，就是感覺特別好?！扁j“子不語”、鬼臉（肖形）、“眼里無人”，“啼笑皆非”?！白硬徽Z”有兩個(gè)意思，一說孔子“怪、力、亂、神，子所不語”；一說是袁枚有《子不

家莊:河北教育出版社，2002.［3］周作人.立春以前·博物［M］.石家莊:河北教育出版社，2002.［4］周作人.風(fēng)雨談·記海錯(cuò)［M］.石家莊:河北教育出版社，2002.［5］周作人.苦茶隨筆·貓頭鷹［M］.石家莊:河北教育出版社，2002.［6］［7］周作人.看云集·兩株樹［M］.石家莊:河北教育出版社，2002.［8］周作人.飯后隨筆·冬天的麻雀［M］.石家莊:河北教育出版社，2002.［9］周作人.看云集·金魚［M］.石家莊:河北教育出版社，200

李錚 河北教育出版社 2014年3月《高地》 朱曉軍 梁春芳 浙江人民出版社 2014年1月《最后的鄉(xiāng)賢》 李登建 山東文藝出版社 2014年3月《夢想照亮生活》 李朝全 河北教育出版社 2014年3月《天地良心》 朱曉軍 梁春芳 浙江文藝出版社 2014年3月《中國紅旗渠》 鄭雄 河南文藝出版社 2014年3月《何建明評(píng)傳》 余三定 周淼龍主編 重慶出版社 2014年3月《玉米人》 劉先琴 河南科學(xué)技術(shù)出版社 2014年3月《縱使負(fù)累也輕盈》 王國平 中

(河北教育出版社，河北石家莊050062)遺令，南朝梁任旺方《文章緣起》已將其單獨(dú)列為文章一體。有的研究者稱其為臨終文，命名強(qiáng)調(diào)文章寫作的時(shí)間，卻忽略了文章的文體內(nèi)涵，命名似乎過于寬泛。遺令文或稱遺詔(皇帝)，或稱遺命、遺敕、遺書、遺疏、遺教，而以名遺令者居多。連同那些以臨終、臨亡、臨死、臨卒、臨沒、臨命等為名的文章，本文一律稱之為遺令文。遺令文是一種特殊的文體類別，其作者都是即將離世之人，或身體垂危如久病不愈，或遭遇變故如臨刑就戮，總之這些人還有一些話要

樹海（河北教育出版社，石家莊 050061）漢魏六朝誡子書與家誡論議高樹海（河北教育出版社，石家莊 050061）漢魏六朝時(shí)期的誡子書和家誡重在對(duì)子弟警誡教誨，叮囑后輩謹(jǐn)言慎行、養(yǎng)性守志、保身遠(yuǎn)害，是數(shù)百年混戰(zhàn)的亂世時(shí)局使然。但其觀點(diǎn)主張多與行為實(shí)踐分離形成悖論，是情感理智差異、行為教訓(xùn)反思和思想接受沖突造成的。誡子書與家誡求“真”、尚“簡”、用“比”，形成循序善誘和命令教誨兩種風(fēng)格。保身遠(yuǎn)害；主張與實(shí)踐分離；循序善誘型；命令教誨型“誡”亦作“戒”，警誡、

家莊:河北教育出版社,2009.05.—50頁;26cm.—ISBN 978-7-5434-7319-5:￥28.00Do科學(xué):少年兒童百科叢書.第9冊/日本朝日新聞社編著;張東君譯.—石家莊:河北教育出版社,2009.05.—50頁;26cm.—ISBN 978-7-5434-7320-1:￥28.00少兒百科全書/陳佳編著.—烏魯木齊:新疆人民出版社,2009.05.—150頁;19cm.—(我最喜愛的經(jīng)典名著系列叢書).—ISBN 978-7-228