散記

橡村治驗(yàn)》《怡堂散記》《散記續(xù)編》。其中,《痘疹金鏡錄注釋》為許豫和對(duì)翁仲仁先生之《痘疹金鏡錄》所作的注釋,其余6種皆為許豫和自著?！对S氏幼科七種》體例基本上為醫(yī)論、醫(yī)案醫(yī)話或筆記的形式[1],是許豫和臨證數(shù)十年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),雖名為幼科,實(shí)則內(nèi)、外、婦、兒兼?zhèn)?對(duì)研究中醫(yī)理論與指導(dǎo)臨床實(shí)踐均有很高的參考價(jià)值[2]。成書及初刻1.作者生平與從醫(yī)事跡許豫和(1724—?),字宣治,號(hào)橡村,世稱“橡村先生”,清代乾隆嘉慶年間歙縣許村(今安徽歙縣)人,世居邑城,與新

把握文意。《湘行散記》作為沈從文散文的最高成就，其間蘊(yùn)含了作者豐富的個(gè)人情感及人生哲理，在詩(shī)意的湘西景色下構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)完整的文學(xué)世界[1]。因而，要讓學(xué)生讀懂《湘行散記》，便要讓學(xué)生走進(jìn)沈從文的視野，走進(jìn)湘西這片鄉(xiāng)土世界，領(lǐng)悟其間情感。一、從書名切入，切換身份視角中學(xué)語(yǔ)文教材中推薦的閱讀書籍，多為名家名作，無論是鴻篇巨制還是小說集、散文集，都文脈清晰，有著較為明顯的主題線索。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)需要寫作或者編輯的主題是什么樣的，并抓住主要線索包括關(guān)鍵詞、高

，匯成《崇禮博物散記》一書，近日由北京大學(xué)出版社出版，為讀者描繪了一個(gè)飽滿、真實(shí)、自然的崇禮，為2022冬季奧運(yùn)會(huì)獻(xiàn)上了一份厚禮。在哲學(xué)系工作多年，為何寫起了《崇禮博物散記》？其實(shí)，這是劉華杰最近十多年一直在做的事情——復(fù)興博物學(xué)文化。即針對(duì)“現(xiàn)代性”頑疾、天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存難題，從博物的視角重新看待一切，通過“博物+”將博物要素融入自己的生活和事業(yè)。書寫崇禮，就是作者博物學(xué)行動(dòng)的一部分。博物活動(dòng)與哲學(xué)思辨是什么關(guān)系？作者認(rèn)為，“看花就是做哲學(xué)”，哲學(xué)扎

把握文意?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》作為沈從文散文的最高成就，其間蘊(yùn)含了作者豐富的個(gè)人情感及人生哲理，在詩(shī)意的湘西景色下構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)完整的文學(xué)世界[1]。因而，要讓學(xué)生讀懂《湘行散記》，便要讓學(xué)生走進(jìn)沈從文的視野，走進(jìn)湘西這片鄉(xiāng)土世界，領(lǐng)悟其間情感。一、從書名切入，切換身份視角中學(xué)語(yǔ)文教材中推薦的閱讀書籍，多為名家名作，無論是鴻篇巨制還是小說集、散文集，都文脈清晰，有著較為明顯的主題線索。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)需要寫作或者編輯的主題是什么樣的，并抓住主要線索包括關(guān)鍵詞、高

先生的短篇小說是散記體與集合體的統(tǒng)一，但是以散記體為主。呂熒先生曾稱“魯迅的小說，一般地說來是散記體的形態(tài)，它的結(jié)構(gòu)是直述的散記”[1]。事實(shí)上，散記是散文的一種形式，同時(shí)是古時(shí)人們常用的寫文章的方式。我們有許多傳統(tǒng)遺留下來的聞名的散記，但在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)當(dāng)中，魯迅先生作為“創(chuàng)造新形式的先鋒”[2]，已經(jīng)將散記上升為一種獨(dú)立的文體。它在用散文對(duì)事實(shí)獨(dú)立的描摹中，已形成了自己獨(dú)有的語(yǔ)言體系。散記體的文章并不以委婉曲折見長(zhǎng)，而是以作者想要表達(dá)的主題為中心，同時(shí)以

可見一斑?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》是沈從文的散文集代表作之一，作者根據(jù)兩次重返湘西的見聞和感悟等著成此書。【內(nèi)容簡(jiǎn)介】《湘行散記》根據(jù)《湘行書簡(jiǎn)》中積累的素材寫就?！断嫘袝?jiǎn)》由一組信札集成，是沈從文散文作品中的精品，也是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報(bào)告沿途所見所聞。這組書札，便是踐履這一約定的產(chǎn)物。沈從文返回故里后，眼見滿目瘡痍，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，悲從中來，一路寫下這些文字，抒發(fā)

可見一斑?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》是沈從文的散文集代表作之一，作者根據(jù)兩次重返湘西的見聞和感悟等著成此書。【內(nèi)容簡(jiǎn)介】《湘行散記》根據(jù)《湘行書簡(jiǎn)》中積累的素材寫就。《湘行書簡(jiǎn)》由一組信札集成，是沈從文散文作品中的精品，也是《湘行散記》的母本。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報(bào)告沿途所見所聞。這組書札，便是踐履這一約定的產(chǎn)物。沈從文返回故里后，眼見滿目瘡痍，美麗鄉(xiāng)村變成一片凋零景象，悲從中來，一路寫下這些文字，抒發(fā)

胡世英《古州散記》上冊(cè)序昨天，朱存業(yè)同志拿來了一摞文稿。名曰：《古州散記》讓我作序。我欣然同意了。這絕不因?yàn)閷懶蚴俏业乃L(zhǎng)，也絕非是我“居高臨下”，更絕非是我“好為人師”的性格。主要是老朱的精神感動(dòng)了我。什么精神呢？精神之一：老朱的為人。他是建國(guó)初期參加工作的，也是老黨員。他追求多奉獻(xiàn)，多創(chuàng)作。默默無聞，兢兢業(yè)業(yè)，克盡厥職。而他的作風(fēng)，篤厚、熱忱、光明磊落、平易近人、樸素?zé)o華、表里如一。精神之二：老朱的才華。據(jù)說他原來文化程度并不高。但他善于用心、好學(xué)、刻

的書中，如《湘行散記》，便想起他的這句話。而閱讀時(shí)，處處能感受到他對(duì)音樂獨(dú)特的感受力：他將音樂性引入到文學(xué)創(chuàng)作中，“現(xiàn)代中國(guó)的音樂抒情文學(xué)”這一新類型和新風(fēng)格，在他手中趨于成熟。這是學(xué)者的評(píng)價(jià)。作為一名普通的閱讀者，我對(duì)《湘行散記》的讀后感是：明明是紙質(zhì)書，卻因紙頁(yè)間浸透了太多好聽的音樂，感覺更像是一張老唱片。一行行文字宛若唱片上的一圈圈溝槽，以手指作唱針翻動(dòng)書頁(yè)，一段段自然聲響、民樂、民歌……播放出沈先生筆下神秘迷人的水色湘西。沈從文樂水。所寫的故事多發(fā)

“梧岡”?！段髑?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》卷二記友人曹學(xué)詩(shī)詩(shī)句曰：“卻遇梧岡無竹實(shí)，鳳凰終遜鸕鶿肥?！弊髡咦宰ⅰ皶r(shí)(雍正七年1729)余號(hào)梧岡，今(雍正十一年1733)改悟?qū)病?。②梧，木名，梧桐，古以為鳳凰棲止之木。如《詩(shī)經(jīng)· 大雅· 卷阿》云：“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)?！薄肚f子·秋水》云：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎?夫鹓雛發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！丙g雛，為傳說中與鸞鳳同類之鳥。用以比喻賢才或高貴之人?！队罉反蟮洹罚骸?/div>

語(yǔ)文學(xué)刊 2019年3期2019-03-05

，完成了以“河濱散記”為名的作品。假設(shè)一位事業(yè)有成之士，年少時(shí)一本梭羅（Thoreau）的《湖濱散記》：遠(yuǎn)離塵囂與自然共存的簡(jiǎn)約生活，深植其心，期許在功成名就之后，完成自己心中的向往。一篇河濱散記的重寫，只為一圓年少的夢(mèng)想?！澳鞘且蛔L(fēng)、未粉飾的木屋，適合用來招待云游仙人，或讓仙女的婆娑衣裙在屋里掠過”，如云似霧的漸層夾紗玻璃門，拉啟了屋子的第一道玄關(guān)，而墻面上的抽象畫作，有如窗外大氣云霧的延伸，與室內(nèi)產(chǎn)生了對(duì)話與交流，穿堂而過的風(fēng)，是大地的天籟，等待著

書名：《湘行散記》作者：沈從文出版社：江蘇人民出版社對(duì)作家來說，“故鄉(xiāng)”是其創(chuàng)作靈感的重要來源之一。故鄉(xiāng)的人情世故、民風(fēng)民情、衣食住行，大多有一方水土之特色，可謂“只此一鄉(xiāng)”。獨(dú)特的鄉(xiāng)土，遂能造就獨(dú)特的作家。沅、澧上游，峰巒綿亙的湘西大地，曾造就一位文學(xué)大師，他便是沈從文，一位熱衷于書寫鄉(xiāng)土的作家。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報(bào)告沿途所見所聞?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》便是根據(jù)這些書信積累的素材寫成的。沈從文在

彭 林 祥《湘行散記》是沈從文創(chuàng)作中的經(jīng)典散文作品，是研究沈從文、了解湘西風(fēng)土人情的重要載體。從1934年的初刊發(fā)表到2002年《沈從文全集》的出現(xiàn)，《湘行散記》在近70余年的出版過程中，作者沈從文親自(或參與)修改四次，先后出現(xiàn)了數(shù)十種不同的版本，學(xué)術(shù)界在研究該散文集或出版社在不斷重印《湘行散記》時(shí)，選擇的版本也各有不同*如趙順宏的《〈湘行散記〉的審美意蘊(yùn)》依據(jù)的是文集本《湘行散記》，劉學(xué)云的《沉痛隱憂與鄉(xiāng)土悲憫——〈湘行散記〉:歸鄉(xiāng)主題的再演繹》使用的

書名：《湘行散記》作者：沈從文出版社：江蘇人民出版社對(duì)作家來說，“故鄉(xiāng)”是其創(chuàng)作靈感的重要來源之一。故鄉(xiāng)的人情世故、民風(fēng)民情、衣食住行，大多有一方水土之特色，可謂“只此一鄉(xiāng)”。獨(dú)特的鄉(xiāng)土，遂能造就獨(dú)特的作家。沅、澧上游，峰巒綿亙的湘西大地，曾造就一位文學(xué)大師，他便是沈從文，一位熱衷于書寫鄉(xiāng)土的作家。1934年，因母親病危，沈從文匆匆趕回湘西。行前，他與夫人張兆和約定，每天給她寫一封信，報(bào)告沿途所見所聞?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》便是根據(jù)這些書信積累的素材寫成的。沈從文在

震林所著的《西青散記》（下文簡(jiǎn)稱《散記》）。后人曾從中輯成賀雙卿詩(shī)詞集為《雪壓軒集》（又名《雪壓軒詩(shī)詞集》），雙卿之詩(shī)詞遂廣為傳播。本來，在史震林撰述賀雙卿之行事及其反映她與文士們?cè)娫~唱和之雅事時(shí)，作者是以“實(shí)錄”之筆法加以記載的，這在當(dāng)時(shí)及后來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人們也未對(duì)賀雙卿之有無問題懷疑過。一直到《散記》傳世190余年以后，胡適首作《賀雙卿考》，率先發(fā)難，全盤否認(rèn)賀雙卿之存在，認(rèn)為賀雙卿是史震林“這班窮酸才子在白晝做夢(mèng)時(shí)‘懸想出來的‘絕世之艷，絕世之

丁玲散文集《歐行散記》《訪美散記》綜論秦林芳丁玲的《歐行散記》和《訪美散記》，在性質(zhì)上均屬國(guó)外記游散文。其中，前者出版于建國(guó)之初的1951年，后者則于改革開放之后的1984年問世，前后間隔了三十三年，時(shí)間跨度相當(dāng)之大。雖然它們成文于兩個(gè)不同的年代，雖然它們敘說的對(duì)象也明顯有異，但是，丁玲貫注其中的政治心理和意識(shí)傾向卻是一脈相通的。二者相比，變化的只是表面的視像，而在其政治心理支配下形成的深層次的價(jià)值視點(diǎn)則一以貫之。事實(shí)上，在這兩個(gè)集子出版的間隔期里，丁玲的

行書簡(jiǎn)》與《湘行散記》的互文性王 俠(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)《湘行書簡(jiǎn)》與《湘行散記》作為沈從文展現(xiàn)自己湘西之旅的典型文本，糅進(jìn)了他獨(dú)特的生命意識(shí)、主體情緒與審美感悟?！断嫘?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》是在《湘行書簡(jiǎn)》的基礎(chǔ)上，對(duì)同一種人物、同一種情境、同一種意緒的二度創(chuàng)作，再次創(chuàng)作中，他對(duì)自己已有的情感體驗(yàn)進(jìn)行重新的理解和組織，從而使作品生發(fā)出豐富而厚重的意義。這種意義的生發(fā)離不開在書簡(jiǎn)中作者已經(jīng)定下的寫作情緒與基調(diào)，二者構(gòu)成了一種相互映照、相互滲透的互文關(guān)系

師沈從文的《湘行散記》，甚是為他當(dāng)年的灑脫而感慨。先生的筆觸攜帶著他的靈魂，在我的心田逐漸化為一澗清澈秀美的流水，淙淙、淙淙地流淌。那聲音，既有水韻、櫓歌，還有吊腳樓上的人語(yǔ)，以及那“三三”照片上籠罩的夢(mèng)囈。1934年的沈從文和張兆和，是那樣的英氣襲人，又是那樣浪漫恩愛。沈先生稱夫人張兆和為“三三”，張兆和尊夫君沈從文為“二哥”。1934年初，沈先生因母病返鄉(xiāng)，行前向夫人張兆和許諾，每天寫信報(bào)告沿途見聞。那些信件，1991年由沈虎雛整理、編輯成書。七十多年

劉春龍《鄉(xiāng)村捕釣散記》黃河“里下河的雨季有點(diǎn)像饒舌的村婦，只是由著自己的性子，嘮嘮叨叨，恣意而為，全然不顧旁人的感受。入了梅，那雨也就不期而至了，毫無來由，說下就下，有一股不屈不撓的韌性，還有一種肆無忌憚的放縱?！保ā洞运罚┰谶@樣一個(gè)充斥著娛樂性、無病呻吟的散文時(shí)代，連單調(diào)漫長(zhǎng)的陰雨都寫得這樣水性、抒情的，是劉春龍的《鄉(xiāng)村捕釣散記》（以下簡(jiǎn)稱《散記》）?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">散記》的一個(gè)特點(diǎn)就是把水鄉(xiāng)漁事當(dāng)成一首首水氣淋漓的里下河漁事詩(shī)來寫，把漁事詩(shī)意化。這種詩(shī)意化首先是

空間里零星的生活散記，那散記里，滿是快樂、知足，對(duì)生活的感恩與幸福。買一件新衣服，她會(huì)說幸福；去旅游她會(huì)說幸福；甚至家里蒸了一鍋大包子，她也會(huì)快樂地訴說幸福。那些家長(zhǎng)里短，那些雞毛蒜皮，其實(shí)，幾乎家家都有，幾乎天天都會(huì)發(fā)生，可我們大多數(shù)人都沒有在意，或者說，大家都不屑于在意?？汕∏【褪沁@些芝麻綠豆的小快樂、小幸福串起來，讓人看到的，居然是滿眼、滿心的溫暖與幸福。或者，我們的生活里縱使有一些不如意、不快樂，但是只要我們細(xì)細(xì)品味生活，其實(shí)幸福就在我們的生活中來

的散文集,《湘行散記》呈現(xiàn)了一個(gè)正經(jīng)歷著“現(xiàn)代化”的湘西的墮落頹勢(shì),力證了沈從文對(duì)“現(xiàn)代”文明腐蝕人性的判斷。作為“游子歸鄉(xiāng)”主題的再演繹,沈從文在對(duì)故鄉(xiāng)人事風(fēng)景留戀贊嘆的同時(shí),更流露出對(duì)故鄉(xiāng)人事變化的隱憂和對(duì)湘西人精神狀態(tài)的悲憫嘆惋。沈從文的散文名作《湘行散記》創(chuàng)作于1934至1935年,和他的小說巔峰之作《邊城》同屬作家創(chuàng)作盛期的作品。從1924年開始涉足文壇,沈從文十年磨劍,終于在20世紀(jì)30年代迎來了創(chuàng)作的輝煌期。僅在1934年,除了整理創(chuàng)作《湘行

校；教學(xué)；改革；散記高等職業(yè)院校教學(xué)改革是個(gè)老而新的問題。一個(gè)高等職業(yè)院校要生存，要發(fā)展，還得在新的機(jī)制下，盡快培養(yǎng)出能適應(yīng)新的社會(huì)環(huán)境技術(shù)性專業(yè)人才。該嚴(yán)峻課題，就擺在了全體高等職業(yè)院校領(lǐng)導(dǎo)和教師面前。鑒于此，本人想談一點(diǎn)高等職業(yè)院校改革中的粗淺看法，僅供各位同行參考。一、重視高等職業(yè)院校教學(xué)方法的研究與改革辦事講究方法，就會(huì)使看起來復(fù)雜難辦的事情變得簡(jiǎn)單輕松，這無疑是智者的選擇。中國(guó)民間流傳著這樣一個(gè)寓言故事，說是一只烏鴉非?？诳?，意外發(fā)現(xiàn)一個(gè)裝有一丁

水沉渣，譬喻行云散記。去年我編了一個(gè)《滄海泛憶》的集子，(三聯(lián)書店出版)與《行云散記》可謂姊妹篇，因?yàn)槎紝懙氖巧钅_印，友情緬懷，文藝漫談。這本《行云散記》的集子內(nèi)，我選進(jìn)了三、四十年代的四篇舊作，雖然很粗糙，但寫了真實(shí)。當(dāng)時(shí)我還年輕，還不世情，還天真；因此顧慮少，下筆敢于直言不諱。比方在“祖母”里，我大膽地批評(píng)了父親的事母不孝；記得一九三四年發(fā)表后我就寄給父親看，毫不回避我對(duì)他的不滿，也不怕他生氣。又如我在“小自由”、和“日記拾遺”里，明顯地針砭了時(shí)弊，