際遇

并為文理學(xué)院，黃際遇任文理學(xué)院院長，黃先生對于老舍這位留洋多年且已有盛名的新同事的到來是極為歡迎的。黃際遇所作《不其山館日記》《萬年山中日記》中保留了二位先生的交游往來，讓我們得以窺見一代學(xué)人之間的深情厚誼。老舍與黃際遇初識于1934年的秋天。1934年10月7日，黃際遇和趙少侯約眾好友宴飲，座上有老舍、趙太侔夫婦、洪深、唐鳳圖、李仲珩、趙少侯、水天統(tǒng)、杜毅伯、皮達吾、鄧仲純、丁山，這是老舍和黃際遇首次同飲。老舍和洪深都精于研究劇理，眾人相聚之時談?wù)搼騽∽?/div>

書屋 2023年8期2023-08-21

文化自信；機理；際遇；路徑［中圖分類號］??G124;D64［文獻標(biāo)識碼］?A［文章編號］??1673-0461（2023）08-0046-10文化自信是指一個國家的民眾對本國主流文化持有較高的認(rèn)同度，堅守本國主流文化的基本立場，并對本國主流文化未來發(fā)展前景充滿信心。具體而言，文化自信表現(xiàn)為一國之民眾對本國主流文化的高度文化認(rèn)同，對主流文化立場的自覺恪守以及由本國主流文化發(fā)展活力和日益增加的世界影響力而產(chǎn)生的較強文化優(yōu)越感。文化自信是實現(xiàn)一個國家、一個民族

房，內(nèi)外兩間，黃際遇先生“未攜眷，獨居第八宿舍樓上”，聞一多先生“后來送家眷還鄉(xiāng)，也遷入第八宿舍，住樓下”（梁實秋《記黃際遇先生》）。住得近，往來也就多了，使得黃際遇和聞一多在執(zhí)教國立青島大學(xué)期間結(jié)下了深厚的情緣。是時，黃際遇任青島大學(xué)理學(xué)院院長、數(shù)學(xué)系主任，聞一多任文學(xué)院院長、中文系主任。在校務(wù)工作上，黃際遇和聞一多是建設(shè)青島大學(xué)的中堅力量。據(jù)山東省檔案館存有的青島大學(xué)部分聘任書，黃際遇和聞一多曾一同受聘為圖書委員會委員、招生委員會委員、聘任委員會委員、

人也都會有機會與際遇。等在你該等的地方，上天的垂賜你才能適時適地地掌控和把握。等待的路上，或許會有霧霾，會有風(fēng)雨。但你一定要堅信，路的盡頭始終會矗立著一座燈塔。等待是一種寄望，但你必須存在著力量，寄望才能有所依附。即如魯迅先生所言：希望是附麗于存在的，有存在便有希望，有希望，便是光明。別瞧不上等待，等待有時就是你生命的支點，或者說是活著的寄望。際遇不一定隨時都有，但際遇一定存在著。所謂臥薪嘗膽，等的就是機會與際遇。等待是一種承載、一份負(fù)荷，受得了、挺得住，

人也都會有機會與際遇。等在你該等的地方，上天的垂賜你才能適時適地地掌控和把握。等待的路上，或許會有霧霾，會有風(fēng)雨。但你一定要堅信，路的盡頭始終會矗立著一座燈塔。等待是一種寄望，但你必須存在著力量，寄望才能有所依附。即如魯迅先生所言：希望是附麗于存在的，有存在便有希望，有希望，便是光明。別瞧不上等待，等待有時就是你生命的支點，或者說是活著的寄望。際遇不一定隨時都有，但際遇一定存在著。所謂臥薪嘗膽，等的就是機會與際遇。等待是一種承載、一份負(fù)荷，受得了、挺得住，

人也都會有機會與際遇。等在你該等的地方，上天的垂賜你才能適時適地地掌控和把握。等待的路上，或許會有霧霾，會有風(fēng)雨。但你一定要堅信，路的盡頭始終會矗立著一座燈塔。等待是一種寄望，但你必須存在著力量，寄望才能有所依附。即如魯迅先生所言：希望是附麗于存在的，有存在便有希望，有希望，便是光明。別瞧不上等待，等待有時就是你生命的支點，或者說是活著的寄望。際遇不一定隨時都有，但際遇一定存在著。所謂臥薪嘗膽，等的就是機會與際遇。等待是一種承載、一份負(fù)荷，受得了、挺得住，

把他帶走，那么，際遇呢？識于微時的兩個人，際遇相差越來越遠(yuǎn)，一個春風(fēng)得意，一個遭遇坎坷，往往不是春風(fēng)得意的那個人不想繼續(xù)這段友情，而是生活不如意的那個人想走開。你又怎能阻止一個失意的人去找另外一些讓他覺得比較自在的朋友？假如際遇沒有把你們分開，那么，誤會呢？不再見一個朋友了，因為他傷害了你，他在你需要的時候沒有幫你一把。然而，后來有一天，你從別人口中聽說那是一場誤會。是誤會嗎？你不禁滿懷惆悵。陌路朋友，總有許多前因后果，時間、際遇、誤會。相識，相聚，又離別

覺把握新時代人生際遇，用勤勞的雙手和誠實的勞動創(chuàng)造美好生活。人不是抽象地棲息于世界上的孤立的存在物，而是一切社會關(guān)系的總和。這種社會關(guān)系既表現(xiàn)為共時性關(guān)系，即人的生存發(fā)展無不需要相互結(jié)成一定的社會關(guān)系，也表現(xiàn)為一種繼時性關(guān)系，即父母與子女、老一代與年輕一代的傳承和接續(xù)關(guān)系，彰顯一種主體際性。誠如馬克思指出：“歷史不外是各個世代的依次交替，由此可見，人生際遇的重要來源是主體際性，這種由主體間的共時性和繼時性關(guān)系形成的人生際遇是一種主體際性際遇。新時代中國青年

公車上的際遇一天，我上了公交車又看見了那個漂亮的女孩，這時我給她傳了一張紙條，紙條上說：和我交個朋友好不好？如果好就寫上你的聯(lián)系地址傳回來，如果不好就打開車窗讓它隨風(fēng)飄去吧……一會兒那張紙條傳了回來，我欣喜地打開一看，上面寫道：對不起，車窗打不開。學(xué)車一女士學(xué)車，碰到了樹上。教練責(zé)怪：“怎么搞的？”女士說：“我是初練（戀），很緊張?！边^了一會兒，女士又碰到了樹上，教練說：“這次是失戀吧？”名片一專業(yè)顧問拿到新印的名片后，向印刷店的老板抗議道：“你看看，你把

代青年都有自己的際遇和機緣。——習(xí)近平總書記②時代拋棄你時，連聲再見都不會說?！獜埲`③和時代并駕齊驅(qū)的人永遠(yuǎn)年輕?！V語讀了以上材料，你有怎樣的感觸與思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息;不少于800字。1.對“新材料作文”的認(rèn)識材料是多義的，角度、立意有多種。但考生在“自選”“自定”時不能超越“材料”能指、所指的“固定范圍”，不能任意發(fā)揮。2.對本次作文材料的理解本材料共三則，屬

有多少財富，這跟際遇沒有必然關(guān)系，更多是源于內(nèi)心的脆弱，一時迷失方向和自信的結(jié)果。與其說際遇很玄，我寧愿看更能客觀掌握的能量水平。能量跌了，或者凝住不變動，際遇再好你也無從把握，白白錯失。所有事情都是自己導(dǎo)演的戲，由自己擔(dān)演、自己刪減、自己觀賞。我們才是自己最大的因果關(guān)系。原來最好的選擇，是親手建立新的選擇條件，另闖康莊新大道。永遠(yuǎn)沒有看透的事情，人事無常變幻不定。鏡子不但讓我們看到自己，同時也可反映別人。我們更多時候不是只看到自己，反而是看不到自己，甚至

文 / 圖_貴州日報當(dāng)代融媒體記者 / 安通每天，徐師傅都會定時定點來到臣功新天地小區(qū)門外運輸垃圾。6月14日上午，天氣晴朗。我同伙伴們一起在垃圾桶里，靜靜地等待著垃圾收運員徐師傅的到來。我是一個易拉罐，屬于可回收垃圾的一種，被放置在有著可回收物標(biāo)志的垃圾箱里。每天，徐師傅都會定時定點來到這里，將小區(qū)門外分類排列好的垃圾桶依次裝車，然后將我們統(tǒng)一運送到再生資源通道，重新回收利用。同行的伙伴高興地說：“我們現(xiàn)在可是專車接送，終于不用再跟廚余垃圾擠在同一個車?yán)?/div>

當(dāng)代貴州 2019年26期2019-09-06

的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時代使命。新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚五四精神，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代。（摘自2019年4月30日，習(xí)近平在紀(jì)念五四運動100周年大會上的講話）

入手，分析了作家際遇與其寫作風(fēng)格之間的關(guān)系，從成長環(huán)境、人際交往、文壇背景進行闡述。關(guān)鍵詞：蕭紅 呼蘭河傳 藝術(shù)風(fēng)格 際遇 人文蕭紅是中國近代著名女作家，1911年出生于黑龍江哈爾濱市呼蘭區(qū)的一個封建地主家庭，與祖父最為親近。1935年在魯迅支持下發(fā)表成名作《生死場》，后東渡日本創(chuàng)作散文《孤獨生活》，于香港發(fā)表長篇小說《呼蘭河傳》，成為中國文學(xué)史上的杰出女性代表。蕭紅的語言自成一體，既有散文化傾向，同時又大量使用小說技巧；既有童真又時時體現(xiàn)著成人的冷靜，字

與各自經(jīng)歷和人生際遇有很大關(guān)系，也與他們各自所處時代、繼承前人的高度有很大關(guān)系。王冕的前朝是宋，宋以院體畫盛行，提倡艷麗寫實，文人畫尚不成熟，王冕為文人畫得發(fā)展做出重要貢獻。而徐渭是站在巨人的頭上，需要做的是寫實性的突破。在他之前，林良開始用寫意筆法；沈周注重筆墨，將草書引入畫中，孕育大寫意花鳥畫的出現(xiàn)；比徐渭大三十多歲的陳淳揭開了大寫意花鳥畫的開端，徐渭在他們的表現(xiàn)技法基礎(chǔ)之上加上自己的痛苦經(jīng)歷，終形成自己的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：王冕；徐渭；際遇；花鳥畫；物我合

想見。”每個人的際遇不同，看到的世界不同，牽掛和追逐自然也都是不同的。有些人，有些物，有些事，有些風(fēng)景，一旦入了眼、入了心，那便就是永恒了吧！但世界這么大，就算再活五百年，也看不完，所以我們只能選擇看到自己想看到的，而看什么，不看什么，決定權(quán)在你自己手里。要走多少路，去多少地方，遇到多少人，拍多少照片，飲多少酒，享多少孤獨，才能攢下這一句話：世界這么大，我就想去看看你。世界這么大，去發(fā)現(xiàn)人生的無數(shù)可能吧！世界這么大，我就想去看看你，這理由已經(jīng)足夠完美了，不

本文由蘇軾的人生際遇入手，對其詞風(fēng)進行了賞析，希望能夠引導(dǎo)更多人學(xué)習(xí)并且感悟蘇軾的人生智慧。關(guān)鍵詞：蘇軾；人品；際遇；詞風(fēng)[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-36-0-01藝術(shù)源于生活，又高于生活，文學(xué)更是某一特定歷史條件下社會生活的集中反映。蘇軾有著極高的文學(xué)造詣，他的詞中總能夠在不經(jīng)意間流露出其特有的人生智慧，當(dāng)然其風(fēng)格也是多變的。三百余篇詩，只是他一生文學(xué)創(chuàng)造生涯中的“鳳毛麟角”，但這三百余篇詩，

顏關(guān)鍵詞 人生 際遇 覺悟 行動力五官科病房里同時住進來兩位病人，都是鼻子不舒服。在等待化驗結(jié)果期間，甲說，如果是癌，立即去旅行，首先去拉薩。乙也同樣表示。結(jié)果出來了。甲得了鼻癌，乙長的是鼻息肉。甲列了一張告別人生的計劃表離開了醫(yī)院，乙住了下來。甲的計劃表是：去一趟拉薩和敦煌；從攀枝花上船一直到長江口；到海南的三亞以椰子樹為背景拍一張照片；在哈爾濱過一個冬天；從大連坐船到廣西的北海；登上天安門；讀完莎士比亞的所有作品；力爭聽一次瞎子阿炳原版的《二泉映月》；

祥林嫂雙重的人生際遇，濃縮了這個群體的生態(tài)狀態(tài);祥林嫂的命運結(jié)局，控訴了封建宗法制度的虛偽與罪惡。關(guān)鍵詞：祥林嫂 人生 際遇短篇小說《祝福》詮釋了魯迅對舊中國女性及封建宗法制度的認(rèn)識。祥林嫂雙重的人生際遇，濃縮了這個群體的生態(tài)狀態(tài);祥林嫂的命運結(jié)局，控訴了封建宗法制度的虛偽與罪惡。一.雙重的奴隸祥林嫂的最大愿望，就是憑自己的善良勤勞、樸實淳厚、堅忍抗?fàn)幦Q取最起碼的“人”的生活。然而長期受封建思想文化的浸淫，祥林嫂想實現(xiàn)這一“崇高”而又基本的理想又何其艱難

把他帶走，那么，際遇呢？識于微時的兩個人，際遇相差越來越遠(yuǎn)，一個春風(fēng)得意，一個遭遇坎坷，往往不是春風(fēng)得意的那個人不想繼續(xù)這段友情，而是生活不如意的那個人想走開。你又怎能阻止一個失意的人去找另外一些讓他覺得比較自在的朋友？假如際遇沒有把你們分開，那么，誤會呢？不再見一個朋友了，因為他傷害了你，他在你需要的時候沒有幫你一把。然而，后來有一天，你從別人口中聽說那是一場誤會。是誤會嗎？你不禁滿懷惆悵。陌路朋友，總有許多前因后果，時間、際遇、誤會。相識，相聚，又離別

把他帶走，那么，際遇呢？識于微時的兩個人，際遇相差越來越遠(yuǎn)，一個春風(fēng)得意，一個遭遇坎坷，往往不是春風(fēng)得意的那個人不想繼續(xù)這段友情，而是生活不如意的那個人想走開。你又怎能阻止一個失意的人去找另外一些讓他覺得比較自在的朋友？假如際遇沒有把你們分開，那么，誤會呢？不再見一個朋友了，因為他傷害了你，他在你需要的時候沒有幫你一把。然而，后來有一天，你從別人口中聽說那是一場誤會。是誤會嗎？你不禁滿懷惆悵。陌路朋友，總有許多前因后果，時間、際遇、誤會。相識，相聚，又離別

運氣。接受自己的際遇比接受別人的際遇容易。自己的際遇好，是自己應(yīng)得的；際遇不好，是命中注定的。別人的際遇不好，是他沒有上進心；別人的際遇好，是他阿諛奉承得來的。接受自己的軟弱比接受別人的軟弱容易。自己軟弱，是因為很多人需要自己照顧，所以不能隨便逞強。別人軟弱，就是無膽，沒骨氣。接受自己出賣朋友比接受別人出賣朋友容易。自己出賣朋友，是情義兩難全，出賣他，也是無可奈何的。別人出賣朋友，則是無情無義。接受自己出洋相比接受別人出洋相容易。自己出洋相，其實是故意娛樂

運氣。接受自己的際遇比接受別人的際遇容易。自己的際遇好，是自己應(yīng)得的；際遇不好，是命中注定的。別人的際遇不好，是他沒有上進心；別人的際遇好，是他阿諛奉承得來的。接受自己的軟弱比接受別人的軟弱容易。自己軟弱是因為很多人需要自己照顧，所以不能隨便逞強；別人軟弱就是沒膽量，沒骨氣。接受自己出賣朋友比接受別人出賣朋友容易。自己出賣朋友是情義兩難全，出賣他是無可奈何的；別人出賣朋友則是無情無義。接受自己出洋相比接受別人出洋相容易。自己出洋相其實是故意娛樂大家，別人出

運氣。接受自己的際遇比接受別人的際遇容易。自己的際遇好，是自己應(yīng)得的；際遇不好，是命中注定的。別人的際遇不好，是他沒有上進心；別人的際遇好，是他阿諛奉承得來的。接受自己的軟弱比接受別人的軟弱容易。自己軟弱，是因為很多人需要自己照顧，所以不能隨便逞強。別人軟弱，就是無膽，沒骨氣。接受自己出賣朋友比接受別人出賣朋友容易。自己出賣朋友，是情義兩難全，出賣他，也是無可奈何的。別人出賣朋友，則是無情無義。接受自己出洋相比接受別人出洋相容易。自己出洋相，其實是故意娛樂

努力，只需要靠“際遇”，是上天的安排，但是“持續(xù)地愛一個人”就要靠“努力”，在愛情的經(jīng)營中，順暢運轉(zhuǎn)的要素就是溝通、體諒、包容與自制（面臨誘惑有所自制）。有許多人總是被“際遇”所迷惑與苦惱，意念不停、欲念不斷、爭逐不散，而忘了培養(yǎng)經(jīng)營感情的能力才是幸福的關(guān)鍵。所以不要去追問到底誰才是我的Mr.Right，而是問在眼前的伴侶關(guān)系中，我能努力到什么程度、成長到什么程度，若沒有培養(yǎng)出經(jīng)營幸福的能力，就算真的Mr.Right出現(xiàn)在你身邊，幸福依然會錯過的，而活在猶

陌路的？是時間？際遇？誤會？每一樣都有可能吧？兩個人曾經(jīng)要好的幾乎天天黏在一塊，無論做什么也一起行動，到了后來見面次數(shù)愈來愈少，不見不見，就這樣終于不再見。許多年后的某天，你乍然想起這個人，好象已經(jīng)是那么遙遠(yuǎn)的往事了。他在做什么呢？他過的好嗎？雖然手上有他的電話號碼，你卻總是提不起勁找他。朋友宛如流逝的時光，是會從你身邊溜走的。假如時間沒有把他帶走，那么，際遇呢？識于微時的兩個人，際遇相差愈來愈遠(yuǎn)，一個春風(fēng)得意，一個不如意，往往不是春風(fēng)得意的那個人繼續(xù)這段