故紙

流 水；書讀過是故紙，棄之猶如廢紙。不虛度是種行為選擇，讀書人的首選，定在讀書，唯如此，方能使自己在自我之中，不致迷 失方向。公務(wù)纏身的袁枚在《隨園詩(shī)話》中自述：“余少貧不能買書，然好之頗切。每過書肆， 垂涎翻閱，若價(jià)貴不能得，夜輒形諸夢(mèng)寐……及做官后，購(gòu)書萬卷，翻不暇讀矣?！饼垎⑷疳槍?duì) 此般狀況，論讀書心得：“人雖至促迫之時(shí)，亦必有一二刻之閑，可以安坐讀書?！弊硇氖茸x的 周作人在《閉戶讀書論》一文中曾言：“宜趁現(xiàn)在不甚適宜于說話做事的時(shí)候，關(guān)起門來努力讀

學(xué)出版社印行的《故紙新知：現(xiàn)代文壇史料考釋》（以下簡(jiǎn)稱《故紙新知》），所收三十九篇文章基本上都是以現(xiàn)代文學(xué)史料的鉤沉與考釋為主，可以視為其2015年出版的《撣塵錄：現(xiàn)代文壇史料考釋》（以下簡(jiǎn)稱《撣塵錄》）的“姊妹著作”。早在《撣塵錄》中，陳建軍就提出史料研究文章寫作的三條原則：一是用史料說話，二是重在史料呈現(xiàn)，三是考釋史料時(shí)“力求言之成理，信而有征”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">故紙新知》延續(xù)了這一寫作原則或曰研究信條，綜合運(yùn)用輯佚、考據(jù)、辨?zhèn)蔚任墨I(xiàn)學(xué)研究方法，為現(xiàn)代文學(xué)史研究與現(xiàn)

啟了封凍十八年的故紙舊簽對(duì)生命的誤解借一層透明薄膜無心擱置了千萬時(shí)日卻又迎來這重新解讀的一閃念蝴蝶，被定格了的虛擬飛翔再次活過來又徹底成為了死使這個(gè)曾以死尸為裝飾物的人看清了浪漫之美的殘忍看清了盲目追逐的無理像我們不得已做出的，投降姿態(tài)蟲子的表達(dá)披戴保護(hù)色的蟲子像極了掌控世界的棄世者它們的心臟也會(huì)變色嗎誰知道蠓蟲的心臟卻是強(qiáng)大的因它之微小如無物就不需要被觀看或是崇拜不像那些花裙子的自我意識(shí)一經(jīng)熱力，即刻顯影膨大成為被糖紙包裹的謊言總是持續(xù)蔓延，變身為真理而

伏蓄勢(shì)。這個(gè)“在故紙中埋得過深的人”，懂得如何處置過往和現(xiàn)實(shí)之間的那條細(xì)細(xì)裂縫，并從裂縫中透出善意和光亮。紙上風(fēng)生水起，筆端快意恩仇。劍男詩(shī)歌于整體造境和細(xì)節(jié)敘事中包裹強(qiáng)有力的精神內(nèi)核，在窮究人情物理的細(xì)致入微中，達(dá)到一種敏銳之思與鈍感之痛的奇妙平衡，在準(zhǔn)確得體之外，“通過詞語的組合拓展原有語言的意義空間”。這是赤子的歌聲，虔誠(chéng)地為心靈找到詞語的肉身，找到當(dāng)年那個(gè)“在黃昏山坡一邊放牛一邊看小人書”的少年，體味“無法掩飾的冷寂”和“克制的歡樂”，感受“一群登

辦的“歷史記憶·故紙尋珍——2022 迎春民間文物文獻(xiàn)收藏展”近日在達(dá)州市博物館開展，12 月 3 日至 12 月 25 日免費(fèi)對(duì)外開放。本次展覽，達(dá)州博物館和達(dá)州收藏家協(xié)會(huì)精選了古籍、報(bào)刊、票證、貨幣等 200 余件民間藏品，涵蓋地方經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等多個(gè)種類。展覽以文物文獻(xiàn)實(shí)物和展板相結(jié)合的方式，展現(xiàn)達(dá)州在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、建國(guó)時(shí)期的文物和文獻(xiàn)資料，重點(diǎn)展示了達(dá)州作為川陜蘇區(qū)主戰(zhàn)場(chǎng)的歷史印記，用老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家留下的珍貴歷史資料，訴說了

目錄上自己心儀的故紙，希望也能隔山買?；蜃詈髶禳c(diǎn)漏兒。我把心思告訴了主辦人，他挺理解我，表示會(huì)在活動(dòng)結(jié)束后寄些流拍的東西給我選擇，不過價(jià)錢高低可是見仁見智的事。我說不要緊，只要我喜歡定會(huì)留下。幾天后他就快遞來故紙。我挑了一些對(duì)眼的老商標(biāo)，心生歡喜。其中最喜歡兩張以姜太公為主角的畫片——《太公釣渭圖》，圖美品好，雖然價(jià)錢高但是也不愿放手。民國(guó)時(shí)期上海大公染織公司曾出產(chǎn)大公牌優(yōu)質(zhì)棉布，隨包裝使用的商標(biāo)畫稱“太公釣渭圖”，一紙一畫滿是故事。歷史故事膾炙人口，不必

理自己收藏的一些故紙，也就翻到這一藏品，拍了圖片曬在朋友圈里，過了幾天有一書友打電話過來問我是否可以轉(zhuǎn)讓，我委婉推辭，朋友問我這個(gè)是什么時(shí)期的東西，因?yàn)樯厦嬗譀]有具體的年份，我說是民國(guó)的，朋友又問了是民國(guó)多少年的，這讓我無從回答，因?yàn)槲也]有做過深入研究。有了書友的這一問，我便仔細(xì)查閱了相關(guān)資料，確認(rèn)故紙上的“育德所”即“育德堂”。據(jù)記載，育德堂是如皋有名的善堂，始創(chuàng)于清道光元年（1821），附設(shè)于北門內(nèi)靈感觀，常年為貧民施醫(yī)施藥、施柩助葬，冬春二季施粥。

久的破敗像塵封的故紙被山外的喧囂打開傾倒了五柳驚艷了紅塵熱浪走在青石的山徑聽著山溪潺潺浣洗出一塵不染的明亮填充了整個(gè)村寨最后將你的視線凝住在嶺上的古槐古槐的主干被日月掏空卻又將山中的日月全部囊括在日月的光影里透過枵腹枯萎的絲縷昨日的圖騰依稀可見滿滿的一地落葉堆起了一地槐安古槐陰郁不到的地方有一個(gè)古廟的頹垣狀如一個(gè)紀(jì)元的符號(hào)坍圮在非善非惡的地塊像招魂的咒語標(biāo)注著這個(gè)山村的歷史與山外的世界劃出了相距半個(gè)世紀(jì)歷史距離叩擊著一個(gè)個(gè)被紅塵灼傷的心靈池州儺黔首披發(fā)袒身

醉在自己的老廣告故紙藏品和舊民俗研究中。不想，2020年1月中旬編輯部打來電話，說準(zhǔn)備制作一組以“海淘”為主題的文章，希望能探尋生活方式過去與現(xiàn)在的聯(lián)結(jié)，想請(qǐng)我從故紙中挖掘往事，服務(wù)當(dāng)下。話題很有趣，操作起來卻并不容易。我每天處理各種專欄、專著有嚴(yán)格計(jì)劃表，若一般媒體約肯定婉拒了。但因?yàn)槭恰拌F哥們兒”，我曾承諾過會(huì)盡量把《中國(guó)收藏》的稿約時(shí)間往前提。一諾千金，干吧！找來年輕朋友，再次聽人家科普時(shí)尚潮流，與此同時(shí)連夜翻撿藏品，活色生香的畫面逐漸跳躍在我眼前，

以辨認(rèn)那些隱藏于故紙中的從前，人們走著走著，就飛到了天上。而紅綠燈是近年蔓延的疾病，有人屈身其中，有人尋仙訪道。在芙蓉溪兩岸蓬勃的冬天里一行腳印似是而非，消失在單向道的盡頭游仙銅最先看見她身著綠色的羽衣在博物館里長(zhǎng)成錢的樣子，后漢書說銅也會(huì)開花，只是臭的啊，可憐見的，我的整個(gè)童年時(shí)光都淹沒在一小截臭里那些流落在民間的一小塊廢銅讓草芥一樣的孩子，感受到了生活的重量廢銅換鹽、換錢，換一段銅絲般溫暖的富足記憶。在游仙居然有那么多的銅構(gòu)成了天堂啊，那些出生入死的銅

提要】凌孟華的《故紙無言：民國(guó)文學(xué)文獻(xiàn)脞談錄》低調(diào)樸實(shí)，可見著者頗為自信的學(xué)術(shù)底氣。其所收錄文字或在前輩學(xué)者研究基礎(chǔ)上做著拾遺補(bǔ)缺的重要工作，或映射著者在作家演講活動(dòng)及現(xiàn)場(chǎng)記錄研究領(lǐng)域的先行者側(cè)影，或在對(duì)既有研究成果的商榷推進(jìn)中顯示深邃的學(xué)術(shù)眼光和特有的歷史關(guān)懷，或在文學(xué)史料的深度挖掘中展露文人事之辨析功夫與敘述能力。其研究思路，不僅建構(gòu)起故紙有“聲”的學(xué)術(shù)觀察和判斷，而且還推進(jìn)到非文學(xué)期刊的文學(xué)性研究領(lǐng)域，拓展了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間。案頭這本《故紙

古人的閑帖是一頁故紙，不能把它揉皺，而是展開。紙上有微風(fēng)，還有花香、心情、眼神、節(jié)氣、溫度。喝茶吹風(fēng)，讀閑帖。黃庭堅(jiān)的《花氣熏人帖》中說：“花氣熏人欲破禪，心情其實(shí)過中年。春來詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船。”年歲漸長(zhǎng)的老黃在家里閉目養(yǎng)神，有人給他送花。他曾應(yīng)允過給人寫詩(shī)，過了好久，不見動(dòng)靜，對(duì)方送花提醒，沒想到濃郁的花氣擾了老黃的禪定。本來，人過中年，心境遠(yuǎn)江湖，微波不興，春天的詩(shī)意哪里還有呢？就像一葉小舟在八節(jié)灘頭的逆流中顛簸徘徊。宋人的故紙中，有大宋的山

古人的閑帖是一頁故紙，不能把它揉皺，而是展開。紙上有微風(fēng)，還有花香、心情、眼神、節(jié)氣、溫度，甚至，語氣和手勢(shì)。喝茶吹風(fēng)，讀閑帖。黃庭堅(jiān)《花氣薰人帖》中說：“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過中年。春來詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船。”年歲漸長(zhǎng)的老黃在家里閉目養(yǎng)神，有人給他送花。他曾應(yīng)允過給人寫詩(shī)，過了好久，不見動(dòng)靜，對(duì)方送花提醒，沒想到濃郁的花氣擾了老黃的禪定。本來，人過中年，心境遠(yuǎn)江湖，微波不興，春天的詩(shī)意哪里還有呢？就像一葉小舟在八節(jié)灘頭的逆流中顛簸徘徊。宋人的故

、天麻30g、破故紙 25g、秦艽 30g、木瓜 25g、續(xù)斷 30g、海風(fēng)藤 30g、當(dāng)歸 50g、酒地黃 30g、枸杞 30g、桑寄生30g。 共研末，開水沖調(diào)，候溫灌服，每日 1 劑，連用 2～4 劑。3.3 針治。 針搶風(fēng)、百會(huì)、風(fēng)門等穴。3.4 中西結(jié)合治療產(chǎn)后癱瘓：3.4.1 當(dāng)歸 30g、 肉蓯蓉 30g、 生牡蠣 60g、 秦艽30g、黃芪 30g、破故紙 18g、青皮 18g、陳皮 18g、山藥 60g、白術(shù) 18g、黨參 30g、茯苓

古人的閑帖是一頁故紙，不能把它揉皺，而是展開。紙上有微風(fēng)，還有花香、心情、眼神、節(jié)氣、溫度。甚至，語氣和手勢(shì)。喝茶吹風(fēng)，讀閑帖。黃庭堅(jiān)《花氣薰人帖》中說，“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過中年。春來詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！蹦隁q漸長(zhǎng)的老黃在家里閉目養(yǎng)神，有人給他送花。他曾應(yīng)允過給人寫詩(shī)，過了好久，不見動(dòng)靜，對(duì)方送花提醒，沒想到濃郁的花氣擾了老黃的禪定。本來，人過中年，心境遠(yuǎn)江湖，微波不興，春天的詩(shī)意哪里還有呢？就像一葉小舟在八節(jié)灘頭的逆流中顛簸徘徊。初夏的花

古人的閑帖是一頁故紙，不能把它揉皺，而是展開。紙上有微風(fēng)，還有花香、心情、眼神、節(jié)氣、溫度。甚至，語氣和手勢(shì)。喝茶吹風(fēng)，讀閑帖。黃庭堅(jiān)《花氣薰人帖》中說，“花氣薰人欲破禪，心情其實(shí)過中年。春來詩(shī)思何所似，八節(jié)灘頭上水船?！蹦隁q漸長(zhǎng)的老黃在家里閉目養(yǎng)神，有人給他送花。他曾應(yīng)允過給人寫詩(shī)，過了好久，不見動(dòng)靜，對(duì)方送花提醒，沒想到濃郁的花氣擾了老黃的禪定。本來，人過中年，心境遠(yuǎn)江湖，微波不興，春天的詩(shī)意哪里還有呢？就像一葉小舟在八節(jié)灘頭的逆流中顛簸徘徊。初夏的花

。補(bǔ)骨脂又名“破故紙”“黑故紙”“故子”，為豆科植物補(bǔ)骨脂的干燥成熟果實(shí)。味苦、辛，性大溫，入脾、腎二經(jīng)，能補(bǔ)腎暖脾，固精縮尿。主要用于治療腎陽虛引起的各種癥狀，如腰痛、膝冷、尿頻等；也治陽痿遺精、小便次數(shù)多、遺尿；還用于調(diào)理脾胃功能，如治療慢性腹瀉和腎虛咳喘等癥。補(bǔ)骨脂的治病驗(yàn)方頗多，如治腎陽虛腰痛，取補(bǔ)骨脂12克，核桃仁30克，杜仲、肉蓯蓉、續(xù)斷各10克，水煎服，每日1劑，連服7日；治脾腎陽虛、五更泄瀉，取補(bǔ)骨脂、大棗各15克，肉豆蒄5克，生姜10克，

帶回到人間煙火里故紙有柔情，浮世也溫暖我允許自己笨拙允許自己天真允許自己不合時(shí)宜也允許自己揚(yáng)鞭策馬，笑傲江湖【詞語柔軟，我在紙上鋪陳幸福冬青換上亮麗新衣白玉蘭素顏皎潔桃花把芳香的印章鈐滿春天你有你的小甜蜜我有我的大歡喜春風(fēng)慈悲，大地慈悲容納所有的愛恨情仇一桿小狼毫是我的安魂曲我胸口里的孤獨(dú)，良性我身體里的疼痛，良性我眼睛里的淚水，有喜悅打底老硯臺(tái)混沌已開墨香安寧，詞語柔軟容我，在紙上慢慢鋪陳幸?！敬猴L(fēng)滾燙，我紙上的江山孤獨(dú)借一窗梅花回到一個(gè)詞語里回到一個(gè)古

，分3次溫服。破故紙酒配方：破故紙（炒香）60克，胡桃（去油）5個(gè)，黃酒適量。制法：將前2味共研細(xì)末，備用。功用：溫腎通氣。主治：妊娠腰痛不可忍。用法：口服，每次取藥末6克，加入黃酒50毫升，煎煮沸后1分鐘后，候溫，空腹服之，日服2次。棗鹽酒配方：紅棗（燒令黑）14枚，食鹽（煅）3克，黃酒80毫升。制法：將前2味共研細(xì)末，入酒共煮1分鐘，候溫，待用。功用：溫中和胃。主治：妊娠4～5個(gè)月時(shí)心腹絞痛不止。用法：口服，每日1劑，分2次溫服。

兩銀藥玉蝴蝶、云故紙、破布子、白故紙海船果心、白玉紙、紙肉、故紙、洋故紙鴨船底層、千紙肉、海船皮、滿天飛每個(gè)奶名都是一首詩(shī)啊小時(shí)候不明白，母親也沒告訴我除了當(dāng)飯菜之外，它也可做藥疏肝和胃，止咳潤(rùn)肺……一道菜的十七種叫法母親在世的時(shí)候她沒有告訴我鄉(xiāng)愁是一道菜，也是一副藥……苦涼菜一樣的生活立春之后，氣候猛然熱了起來我從廚房后面轉(zhuǎn)過身你看見了我，手里提著苦涼菜那是安撫人心的一道菜、一副藥清涼、微苦、回甘這些舌尖上的味道都是你要的我沒有阻攔，像我們拼命地愛愛到骨

火；處方：淡竹、故紙……注意事項(xiàng)：熟地可用可不用，生地不可不用?！安v”上，共有“防風(fēng)、柴胡、淡竹、故紙、熟地、生地”六味中藥，其內(nèi)容全都與“燈籠”有關(guān)。如：姓名“方奉”，諧音“防風(fēng)”，指的是燈籠要防風(fēng)免得吹滅；住處的“柴胡”與處方中的“淡竹、故紙”，是講扎燈籠用的原材料，病狀“心火”，說的是燈籠的特點(diǎn)和所用的蠟燭。在當(dāng)時(shí)，還沒有手電筒，其“熟地可用可不用”，是指熟悉路途的人，夜里走路可以不提燈籠，“生地不可不用”，則隱指不識(shí)路途的人，在夜晚一定要帶上燈籠

水為治則。藥用炒故紙60g、黨參30g、黃芪40g、白術(shù)30g、吳萸30g、煨肉蔻40g、五味子60g、生姜30g、煨大棗90g、桂枝15g、升麻30g、炙甘草20g、澤瀉25g、茯苓25g、豬苓25g，共研末，開水沖調(diào)，候溫灌服，每日一劑。若病久泄重，中氣下陷者，重用黃芪、黨參、升麻以益氣升陽；形寒肢冷，重用桂枝，改生姜為炮姜，加附子以溫補(bǔ)腎中陽氣；腸鳴腹痛重加附子、炮姜以溫補(bǔ)脾陽；食欲減少甚加陳皮、焦三仙。3.2 西藥 對(duì)脫水嚴(yán)重的病例可結(jié)合補(bǔ)液或內(nèi)服

茱萸、五味子、破故紙各30g，木炭末40g，肉豆蔻40g。3.2西醫(yī)治療20%土霉素注射液，0.1ml/kg肌肉注射；乙酰甲喹注射液2-5mg/肌肉注射，氨膽注射液30ml+青霉素鈉320萬單位+30%安乃近注射液30ml肌肉注射。嚴(yán)重脫水者進(jìn)行補(bǔ)液：葡萄糖氯化鈉注射液1000ml+5%碳酸氫鈉注射300ml+0.9%氯化鈉注射液500ml靜脈滴注；0.9%氯化鈉注射液1000ml+維生素 C注射液50ml+輔酶 A 400單位 +維生素 B6注射液30m

張紙、玉蝴蝶、云故紙、破布子、白故紙、白玉紙、洋故紙、千紙肉等。木蝴蝶多生長(zhǎng)在山坡、溪邊、山谷及灌木叢中，于秋季種子成熟時(shí)，摘取蒴果，曬干，剝出種子既得。木蝴蝶分布于福建、廣西、云南、貴州、四川、廣東等地，主產(chǎn)云南、廣西、貴州、福建，廣東、四川涼山彝族自治州等地亦產(chǎn)少量。關(guān)于木蝴蝶的來歷，還有一段凄美的傳說。很久以前，兩個(gè)相鄰的小山村里，住著兩個(gè)家族：張族和李族。兩個(gè)家族因爭(zhēng)地之事而結(jié)下世仇，一直無法化解。李族有一戶以采藥賣藥為生的人家，家里有個(gè)美若天仙的

出19篇，編成《故紙求真》一書，收入徐雁先生主編的”全民閱讀書香文叢”第二輯，今年3月由上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社出版，遂得以暢覽無虞。這是心海先生在內(nèi)地出版的第一本專著。2013年7月，他曾在臺(tái)灣出版過專著《文壇遺蹤尋訪錄》，惜未寓目。《故紙求真>黃綠色封面，上有一幅極富”杏花春雨江南”意境的寫意畫，透著朦朧的詩(shī)意美，令人可喜；32開，206頁，分”發(fā)現(xiàn)篇””顛覆篇””求實(shí)篇”三輯；書前有陳子善先生的長(zhǎng)序，書后有作者的后記。心海先生系名門之后，乃父是現(xiàn)代著名

求實(shí)：吳心海的《故紙求真》王萍（南京大學(xué)信息管理學(xué)院，江蘇南京210046）吳心海先生的《故紙求真》，匯集了作者在過去七八年間，考辨中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上若干作家、作品和文壇事件的成果。該書分為“發(fā)現(xiàn)”“顛覆”“求實(shí)”三輯，共收集了14篇文章。所謂“發(fā)現(xiàn)”，就是把現(xiàn)代文學(xué)史上湮沒無聞但值得研究的作家、作品及相關(guān)事件發(fā)掘出來；“顛覆”，就是重新探討現(xiàn)代文學(xué)史上已有“定評(píng)”的一些作家、作品和論爭(zhēng)；“求實(shí)”，就是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史中一些似是而非的“發(fā)現(xiàn)”（質(zhì)疑的未必全是發(fā)現(xiàn)

巴戟天15g，破故紙15g，麥門冬20g，白術(shù)15g，茯苓15g，山茱萸15g，黃芪25g，甘草10g；水煎15min，二次合一，1次灌服。1次/d，連用3次。方解：熟地、麥冬滋腎水，巴戟天、破故紙引君火歸位，白芍收斂散在陽氣，山茱萸補(bǔ)肝陰，制肝陽。黃芪補(bǔ)肺氣，增加肺臟收斂君火入腎。白術(shù)、茯苓、甘草補(bǔ)脾生金，增強(qiáng)肺臟功能，把上越的君火收斂入腎。3 小結(jié)此證為先天腎水不足，肝木飛越之證。水是木之母，水可滅火。心肝火旺，造成火勢(shì)漫天的根源在腎。腎陰虧虛，火無所

該珍視最樸素的“故紙堆”。抹去塵封的時(shí)間的形狀，故紙黯淡，然翻動(dòng)則咔咔作響，就像根的性狀——不好看，卻遒勁且有力。這是一種溫暖的力量，是接續(xù)典雅中國(guó)文化臍帶的尋根之力。早在五四就請(qǐng)進(jìn)的“德先生” （民主democracy）和“賽先生”（科學(xué)science）的確引領(lǐng)著這個(gè)國(guó)家一路風(fēng)馳電掣，于是，今日中國(guó)對(duì)于未來的期許，便寄托在西風(fēng)東漸的仆仆風(fēng)塵中。而此刻，在這漫長(zhǎng)歷史的此端，我們可曾想過這個(gè)古老國(guó)家的復(fù)興之光還可以從何而來？關(guān)注于教育，如我們，當(dāng)致力于教育媒

慢，實(shí)為筆者癡迷故紙收藏的玩笑故事，說來話長(zhǎng)。在某舊書網(wǎng)發(fā)現(xiàn)一幅老商標(biāo)畫，名叫《驢美人》。說實(shí)話，覬覦“心上人”已久，盯著網(wǎng)頁反復(fù)研究過。2013年7月19日那天確按捺不住了，遂下單。上海是出老貨好貨的地方，賣家網(wǎng)名N就在滬市。待對(duì)方確認(rèn)前，我又其所言的九五成品相以及潔凈度等問題與之進(jìn)行了溝通，得到答復(fù)：“背面干凈沒問題。”商妥價(jià)格，付了郵資，即通過中介交割。咦，怎么遲遲不見發(fā)貨呢？時(shí)過一周，我發(fā)出詢問，N說經(jīng)常在外地，讓稍等。按交易規(guī)則，若超出發(fā)貨時(shí)限，

熟地 30g、破故紙 30g、川斷 25g、元胡25g、丹皮 25g、茯苓 25g、香附 30g、吳茱萸 25g、菟絲子30g、陳皮25g、甘草20g。1.2 加減：（1）宮寒不孕、發(fā)情周期推遲或發(fā)情不明顯，加艾葉、小茴香、桂枝。（2）宮熱不孕、一般發(fā)情較旺盛，發(fā)情周期提前，加黃芩。（3）發(fā)情不旺盛，在發(fā)情期只喊叫幾聲，陰門略有紅腫或少量清稀粘液，在宮寒方的基礎(chǔ)上加淫羊藿、巴戟天（4）輕度白帶，平時(shí)無白帶，而在發(fā)情期流出少量白帶，在宮寒方中加白扁豆、白術(shù)、

、故之子、故之、故紙、懷故子、破故脂、破故紙等，具有補(bǔ)腎助陽，納氣平喘，溫脾止瀉等作用?！侗静菥V目》按白飛霞《方外奇方》云：破故紙收斂神明，能使心包之火與命門之火相通，故元陽堅(jiān)固，骨髓充實(shí)，澀以治脫也。主要用于陽痿遺精、遺尿尿頻、腰膝冷痛等證。來源及采收加工補(bǔ)骨脂為豆科植物補(bǔ)骨脂的干燥成熟果實(shí)。喜溫暖、濕潤(rùn)氣候，宜在向陽平坦、日照充足的環(huán)境生長(zhǎng)。秋季果實(shí)成熟時(shí)采收果序，曬干，搓出果實(shí)，除去雜質(zhì)。植物特性為豆科一年生草本植物。莖直立，有縱溝，高66～100c

水為治則。藥用炒故紙60g、黨參30 g、黃芪40 g、白術(shù)30 g、吳萸30 g、煨肉蔻 40 g、五味子 60 g、生姜30 g、煨大棗90 g、桂枝 15 g、升麻 30 g、炙甘草 20 g、澤瀉25 g、茯苓25 g、豬苓 25克,共研末,開水沖調(diào),候溫灌服。若病久泄重,中氣下陷者,重用黃芪、黨參、升麻以益氣升陽;形寒肢冷,重用桂枝,改生姜為炮姜,加附子以溫補(bǔ)腎中陽氣;腸鳴腹痛重加附子、炮姜以溫補(bǔ)脾陽;食欲減少甚加陳皮、焦三仙。4 病例2004年

心火處方：淡竹、故紙……注意事項(xiàng)：熟地可用可不用，生地不可不用?！安v”上，共有“防風(fēng)、柴胡、淡竹、故紙、熟地、生地”六味中藥，其內(nèi)容全都與“燈籠”有關(guān)。如：姓名“方奉”，諧音“防風(fēng)”，指的是燈籠要防風(fēng)免得吹滅；住處的“柴胡”與處方中的“淡竹、故紙”，是講扎燈籠用的原材料，病狀“心火”，說的是燈籠的特點(diǎn)和所用的蠟燭。在當(dāng)時(shí)，那時(shí)還沒有手電筒，其“熟地可用可不用”，是指熟悉路途的人，夜里走路可以不提燈籠，“生地不可不用”，則隱指不識(shí)路途的人，在夜晚一定要帶上

闊，不肯出，鉆他故紙?！惫澎`指著和尚罵蜜蜂，雖然是帶點(diǎn)禪味的師徒戲謔，卻也著實(shí)表達(dá)了一種局面闊大的世界觀。禪也好，春也好，人生也好，真理也好，都在大千世界里，不在故紙經(jīng)書上；都在窗外，不在窗內(nèi)。雖然，老子說過:“不窺牖見天道?！蹦攮懙脑?shī)句也說:“燈影半窗千里夢(mèng)。”但這不是俗子的境界。且留下哲人詩(shī)人在斗室中去冥想夢(mèng)游，至于我們，還是走出窗外吧。(劉強(qiáng)摘自《魔鬼夜訪潘銘燊先生》)

賞檔案柜里的陳編故紙，而忘記了活生生的人，這種歷史至少是不全面的。陳銘道先生的《中國(guó)音樂的“血肉文本”》一文便是對(duì)歷史上特定時(shí)期、特定區(qū)域、特定人群的“情感史”特別是“社會(huì)心態(tài)史”研究進(jìn)行的補(bǔ)白。正如文中所說：民間樂師們所用的譜本蘊(yùn)涵著已逝去的時(shí)間和空間的內(nèi)核，并喚起過去的觀念象征。與上層社會(huì)的“格治心性、深悟佛理，圓融老莊”不同，民間樂師們有自己生命的本真寄托，這些寄托作為文化信仰在鄉(xiāng)村中有其獨(dú)特而自然的表現(xiàn)，而譜本作為這些表現(xiàn)的文本表明了抄錄者的心跡及