懸壺

，后人稱(chēng)行醫(yī)為“懸壺”。元代詩(shī)人錢(qián)昱有詩(shī)傳世：“賣(mài)藥不二價(jià)，懸壺無(wú)姓名?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸壺濟(jì)世”成為治病救人的代名詞。壺，即壺盧，葫蘆別稱(chēng)，又名蒲蘆、瓠瓜、匏瓜等。葫蘆是一年生攀援草本植物，果實(shí)因品種不同而形狀多樣。李時(shí)珍稱(chēng)京葫蘆為蒲蘆，中有細(xì)頸，個(gè)體較??；匏瓜呈梨形，底端膨大；葫蘆細(xì)腰，上下兩個(gè)圓球，造型古樸典雅，線條婉約婀娜，外形像“吉”字，“壺”與“?！弊种C音，因此藥葫蘆也象征消災(zāi)除病、吉祥如意、福壽康泰。古人用葫蘆盛放藥物及酒，既密封不走味，又得葫蘆清香之氣

【古代行醫(yī)為何要懸壺】古代行醫(yī)要懸壺，至今“懸壺”仍指行醫(yī)，這是為何？《后漢書(shū)·方術(shù)列傳》中記述了一個(gè)奇異傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，有一天他在酒樓飲酒，臨窗偶見(jiàn)街上一個(gè)賣(mài)藥老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售九散膏丹。賣(mài)了一會(huì)兒，街上的人漸漸離去，老翁就鉆入了葫蘆之中，不多時(shí)又出來(lái)了。費(fèi)長(zhǎng)房料定此人非得等閑之輩，他買(mǎi)了酒肉，下樓拜見(jiàn)了老翁。老翁明白了他的來(lái)意，就領(lǐng)他鉆入葫蘆中。他只見(jiàn)葫蘆中朱欄畫(huà)棟，富麗堂皇，奇花異草，別有洞天，就隨老翁學(xué)方術(shù)十多日。臨行前老翁送

”字錯(cuò)了，應(yīng)是“懸壺濟(jì)世”。“懸壺”語(yǔ)出《后漢書(shū)·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房》：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉，因往再拜……遂能醫(yī)療眾病?！焙笠蛞浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸壺”謂行醫(yī)賣(mài)藥。濟(jì)，義為渡，也可解釋為救助，濟(jì)世即救世。端木蕻良《鄉(xiāng)愁》五：“我之懸壺問(wèn)世，多半都是志在濟(jì)世活人?！焙笠浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸壺濟(jì)世”作為古代對(duì)醫(yī)者道者救人于病痛、普濟(jì)眾生的一種頌譽(yù)之稱(chēng)。壸，讀音為kǔn，本義指宮中道路或小巷，引申指宮

.4分鐘。二、“懸壺濟(jì)世”的“懸壺”指什么？“懸壺濟(jì)世”是贊頌醫(yī)生救死扶傷的高尚品德。但其中的“懸壺”和醫(yī)生救死扶傷有什么關(guān)系呢？壺指葫蘆。從前，經(jīng)常會(huì)看到中藥店或中醫(yī)門(mén)前懸掛一個(gè)藥葫蘆作為標(biāo)記，人們稱(chēng)為“懸壺”。為什么中醫(yī)門(mén)前要懸掛藥葫蘆呢？相傳很久以前，發(fā)生過(guò)一場(chǎng)瘟疫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有有效的醫(yī)治辦法，所以很多人都死去了。有一次，一個(gè)神奇的老翁來(lái)到鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)了一間藥鋪，藥鋪門(mén)前懸掛著一個(gè)藥葫蘆，專(zhuān)治這種瘟疫。凡來(lái)投醫(yī)者，老翁就從藥葫蘆里倒出一粒藥丸，給病人吃下

系念，死生何計(jì)？懸壺日月忠肝。醫(yī)大道、良德仁術(shù)，濟(jì)世春還。偏染毒身殞陣，億民悼淚凄酸。屹存碑頌，長(zhǎng)青萬(wàn)古，風(fēng)范人間。陽(yáng)春·頌戰(zhàn)疫情歲節(jié)臨，桃符燦，堪應(yīng)萬(wàn)邦民忭。焉惡魅橫生，妖氛T、亂渡荊楚盡彌漫。宇穹霾暗。猶駕馭、震雷飚電。唯我黨政龍韜妙，神州赤旗高卷。病療有懸壺、中流柱，宵晝轉(zhuǎn)、披肝瀝膽。中西合疆濟(jì)世，力回天、恙眾康健。魔頭斬億兆戰(zhàn)?？磩俟?、八荒花綻。萬(wàn)帆競(jìng)、奮斗韶華再，風(fēng)光彼岸！滿(mǎn)庭芳·戰(zhàn)疫情階段勝利頌江海歡歌，紅旗漫卷，勝新冠祖邦功。世難最憶，瘟魅舞

扶傷逆向行。濟(jì)世懸壺誰(shuí)不贊？且看華夏骨錚錚！武漢加油武漢加油吶喊頻，炎黃源脈一家親。撥云破霧乾坤朗，眾志成城風(fēng)骨陳。呂岳興妖傷萬(wàn)戶(hù)，雷神除瘴救千民。移山捧日春歸暖，濟(jì)世醫(yī)心見(jiàn)本真。元宵節(jié)有寄鼠宵不與往年同，呂岳興妖下玉宮。忍看江城遭厄運(yùn)，愁聽(tīng)黃鶴起悲風(fēng)。中樞發(fā)令軍民動(dòng)，八面馳援日夜沖。救死扶傷成眾志，舉觴望月敬英雄。依李殿仁將軍韻禮贊抗疫先鋒神州除疫共時(shí)艱，萬(wàn)眾同心見(jiàn)志頑。堵路封城酬遠(yuǎn)計(jì)，橫刀立馬斬魔奸。斗高天使臨危戰(zhàn)，星耀蒼生遇險(xiǎn)攀。武漢加油聲振宇，瘟苗

只有一頭牦牛一口懸壺，一顆鹽粒一條牧羊犬不帶懷表，不帶通訊簿只留窄道只留口哨他們就這樣出入三千年的密林他們就這樣攀爬三千年的巖石現(xiàn)在，山邊云南松旁的媽媽等待第一次跟著老人走山的兒子幾年了，一直在那里等待[談 話]田埂，一聲不吭地，綠油油沒(méi)人知道，神靈不止一次從它身邊盤(pán)腿而坐又揚(yáng)長(zhǎng)而去田埂，一聲不吭地坐在我們中間偷聽(tīng)了我們的談話有時(shí)我們假裝難過(guò)有時(shí)我們又真的難過(guò)[時(shí)間嘩啦啦在拍打]聽(tīng)見(jiàn)山岡沙沙響起以為是白胡子爺爺穿林而過(guò)以為是駿馬馱著白花花的銀子飛馳而過(guò)再細(xì)

記，人們 稱(chēng)為“懸壺”。為什么中醫(yī)門(mén)前要懸掛藥葫蘆呢？很久以前，發(fā)生過(guò)一場(chǎng)瘟疫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有有效的醫(yī)治辦法，所以，很多人都死去了。有一天，一個(gè)老翁來(lái)到鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)了一間藥鋪，門(mén)前懸掛一個(gè)藥葫蘆，專(zhuān)治這種瘟疫。凡來(lái)投醫(yī)者，老翁就從藥葫蘆里倒出一粒藥丸，給病人吃下去，之后病人就痊愈了。人們都贊頌老翁醫(yī)術(shù)高明，是個(gè)神醫(yī)。于是，后來(lái)的中醫(yī)和中藥店門(mén)前都掛一個(gè)藥葫蘆作為標(biāo)志，表示來(lái)此看病和買(mǎi)藥可以“藥到病除”，這就是中醫(yī)“懸壺”的由來(lái)。

標(biāo)記，人們稱(chēng)為“懸壺”。為什么中醫(yī)門(mén)前要懸掛藥葫蘆呢？很久以前，發(fā)生過(guò)一場(chǎng)瘟疫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有有效的醫(yī)治辦法，所以很多人都死去了。有一次，一個(gè)神奇的老翁來(lái)到鎮(zhèn)上開(kāi)設(shè)了一間藥鋪，藥鋪門(mén)前懸掛著一個(gè)藥葫蘆，專(zhuān)治這種瘟疫。凡來(lái)投醫(yī)者，老翁就從藥葫蘆里倒出一粒藥丸，給病人吃下去，之后病人就痊愈了。人們都說(shuō)老翁醫(yī)術(shù)高明，是個(gè)神醫(yī)。后人紛紛效仿，之后的中醫(yī)和中藥店門(mén)前都掛一個(gè)藥葫蘆作為標(biāo)志，表示來(lái)此看病和買(mǎi)藥可以“藥到病除”，這就是中醫(yī)“懸壺”的由來(lái)。

馬不停蹄日夜兼程懸壺救人，你披星戴月堅(jiān)持疫情監(jiān)測(cè)，你進(jìn)街入巷開(kāi)展防疫消殺， 你迎風(fēng)冒雨開(kāi)展防疫科普，你慷慨解囊捐獻(xiàn)愛(ài)心，你加班加點(diǎn)在防疫物資生產(chǎn)線、運(yùn)輸線……你與毒魔爭(zhēng)奪時(shí)間，你與毒魔殊死搏斗。你叫解放軍，你叫醫(yī)生護(hù)士，你叫愛(ài)心者，你叫志愿者，你叫人民警察，你叫鐘南山、李蘭娟、張文宏、張繼先，你叫黨員突擊隊(duì)隊(duì)員。你啊，還有一個(gè)美麗而響亮的名字，逆行者！我已無(wú)法用更美的語(yǔ)言贊美你，只能默默向你致敬，勇敢的逆行者。

居下列的自謙詞。懸壺濟(jì)世的典故“懸壺”是中醫(yī)行醫(yī)的專(zhuān)用名詞，典出《后漢書(shū)》及《神仙傳》，與道醫(yī)壺公有關(guān)?！逗鬂h書(shū)》卷八十二《方術(shù)列傳》云：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也，曾為市椽。市中有老翁賣(mài)藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)。今世所有《召軍符》《召鬼神治病王府符》凡二十余卷，皆出于壺公……”壺公乃是東漢時(shí)一位賣(mài)藥的老翁，有道術(shù)，善用符治病。因常懸一壺于市頭賣(mài)藥，“藥不二價(jià)”“治病皆愈”，故后世稱(chēng)行醫(yī)為“懸壺”。這一典故流傳甚廣，至今為人傳唱?！氨扇恕?/div>

農(nóng)家參謀 2020年9期2020-01-04

的花木種上半夏。懸壺一生，趕跑無(wú)數(shù)病痛卻無(wú)法留住朝夕相處微苦的溫暖。退休后他拒絕返聘，悉心侍弄滿(mǎn)園子半夏。像離開(kāi)的伴回身旁。掌 紋得空，就會(huì)攤開(kāi)左掌揣摩自己的掌紋——智慧線，希望線，命運(yùn)線，健康線，感情線，生命線……每一條掌紋都是一條奔騰的江河。我不懂掌紋學(xué)。但這并不妨礙我把命運(yùn)線喚做長(zhǎng)江。健康線喚做黃河。感情線喚做額爾古納河。智慧線喚做雅魯藏布江。希望線喚做金沙江。祖國(guó)在手。唯獨(dú)，我把生命線喚做東陽(yáng)江，時(shí)時(shí)澎拜在胸口。

紀(jì)錄片《懸壺嶺南》致敬國(guó)醫(yī)國(guó)藥本報(bào)訊（記者陳文）弘揚(yáng)嶺南中醫(yī)藥歷史文化，致敬國(guó)醫(yī)國(guó)藥。經(jīng)過(guò)近3年的創(chuàng)作攝制和修改完善，大型中醫(yī)藥文化紀(jì)錄片《懸壺嶺南》3月17日起每周六21：10在廣東衛(wèi)視黃金時(shí)段全國(guó)首播?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸壺嶺南》是一部全面反映廣東中醫(yī)藥歷史文化和發(fā)展成就的紀(jì)錄片，融“歷史性、文化性、知識(shí)性、實(shí)用性、科學(xué)性”于一體。該片共12集，以人物和故事為紐帶，充分展示嶺南中醫(yī)藥的悠久歷史、輝煌成就，凸顯了嶺南中醫(yī)藥人發(fā)展、傳承中醫(yī)藥事業(yè)的自信、耐力和定力。透視中

劉民鋼“懸壺”指行醫(yī)?！逗鬂h書(shū)》上有一則故事：說(shuō)汝南地方有個(gè)人名叫費(fèi)長(zhǎng)房，曾當(dāng)過(guò)“市場(chǎng)管理員”。一次，他發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)上有個(gè)賣(mài)藥的老翁，在攤前掛著一壺，等每天收市時(shí)，便跳到壺里去。市場(chǎng)上的人們看不見(jiàn)，費(fèi)長(zhǎng)房站在樓上卻看得一清二楚。他很好奇，便去請(qǐng)教老翁，老先生請(qǐng)他一起入壺，只見(jiàn)里面玉堂嚴(yán)整華麗，美酒佳肴充盈。費(fèi)于是就跟著老翁修行，后來(lái)成了半仙。這便是“懸壺”的典故。那么，老翁懸的究竟是什么“壺”？查詞典辭書(shū)，大都語(yǔ)焉不詳，于是很多人便按著自己的常識(shí)來(lái)理解，把“壺

不在意。其實(shí)，“懸壺高沖”和“貼杯低就”是不同的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸壺高沖”，是指在向茶壺（茶杯、蓋碗）沖入開(kāi)水時(shí)提高注水位置。這樣一方面可制造美的意境，另一方面可使壺內(nèi)的茶葉翻動(dòng)，浸泡均勻，讓茶湯濃度上下一致，口味更好。不過(guò)，日常泡茶沒(méi)必要特意用高沖的方法。首先，高沖需要一定技巧，掌握不好有燙傷危險(xiǎn)；第二，高沖雖能加大茶葉內(nèi)含物的析出速度，但也可能令茶湯口感有些粗糙，同時(shí)使茶葉更不耐泡。用高沖法“砸茶”，例如沖泡單叢茶，會(huì)略顯苦澀；沖泡紅茶，會(huì)又酸又苦又澀。有些細(xì)嫩的

為“杏林”。4、懸壺中醫(yī)第四個(gè)名字叫“懸壺”。我們都知道“懸壺濟(jì)世”這個(gè)成語(yǔ)，看看有什么關(guān)系？東漢時(shí)有一個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人，是個(gè)管市場(chǎng)的官吏，常?？吹揭粋€(gè)老者用長(zhǎng)桿挑壺行醫(yī)。每到散集的時(shí)候，老者就跳到壺里消失不見(jiàn)了。一次他隨老者同入壺中，發(fā)現(xiàn)壺里竟別有天地，于是拜其為師。數(shù)年后，他學(xué)成出山，從此懸壺行醫(yī)。5、橘井中醫(yī)第五個(gè)名字還叫“橘井”。說(shuō)的是西漢道士蘇耽的故事。蘇耽事母至孝，成仙之前告訴母親將有瘟疫流行，用井中泉水泡橘葉可以治病。第二年過(guò)年疫病爆發(fā)，他母親

扔下“炸彈”，“懸壺”蒙羞午夜悲情采訪中，律師和當(dāng)事人向記者講述：這次公開(kāi)紛爭(zhēng)后，張立陽(yáng)和家人幾乎鬧到勢(shì)不兩立的地步：張立陽(yáng)的診所紅紅火火地開(kāi)起來(lái)了，兄弟倆開(kāi)的診所又重歸冷清。12月28日，張海濤的診所一天只來(lái)了兩個(gè)病人，夫妻倆十分郁悶。下午，陳艷忘了去幼兒園接女兒，老師打電話，她才把女兒接了回來(lái)，張海濤埋怨她什么事也做不好，頓時(shí)引爆了她的火氣：“你做得好？你要是有本事，你爸爸就是不來(lái)坐診，我們也不怕，還用得著求他嗎？”張海濤依然振振有詞：“都是你出的餿主

邢海洋樓市炙手可熱，排隊(duì)離婚、虛假結(jié)婚、抵押原房產(chǎn)之類(lèi)的投機(jī)行為像極了去年股市5000點(diǎn)。當(dāng)時(shí)鼓舞投資者迎高而上的是“改革?！毕＜剑缃竦臉鞘械膮⒄?，則是實(shí)打?qū)嵉摹暗赝酢睒敲鎯r(jià)，一虛一實(shí)，樓市接盤(pán)者似乎更有底氣。8月底，閩系房企融信中國(guó)力挫融創(chuàng)、萬(wàn)科等強(qiáng)手，以總價(jià)110億元拿下靜安地塊，成交樓板價(jià)10.0315萬(wàn)元/平方米，可售部分實(shí)際樓板價(jià)14.5896萬(wàn)元/平方米，刷新了全國(guó)單價(jià)地王紀(jì)錄。融信的激進(jìn)使人聯(lián)想到兩年前同為閩系的秦禾與陽(yáng)光城，兩家中型房企，

受命何人懼？濟(jì)世懸壺自等閑。浣溪沙 戊子中秋月照關(guān)山五十州。去年今日柳江游。櫓聲燈影是中秋。馬齒徒增人寂寂，姮娥依舊水悠悠。尋思往事又登樓。浣溪沙 壩上行夜雨瀟瀟壩上行，立秋時(shí)令黯銷(xiāo)凝。馬嘶人語(yǔ)近三更。塞外屯兵千載地，溪邊臥馬一幀情。古今幽恨化風(fēng)縈。三姝媚 西行西行求學(xué)路。正雪霽寒冬，冰封江浦。異域風(fēng)光，似瑤臺(tái)移就，桃源深處。信步河梁，頻驚起、兩三鷗鷺。古道悠悠，秀塔叢樓，竟非吾土。塵海蹉跎學(xué)步。悵老去書(shū)生，韶華虛度。半世浮名，但滄桑書(shū)就，鬢霜新駐。風(fēng)雨兼

青囊”“杏林”“懸壺”等代稱(chēng)。第一代稱(chēng)是“歧黃”。這個(gè)名字來(lái)源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與歧伯（炎帝神農(nóng)至黃帝軒轅時(shí)期一位承上啟下的醫(yī)家）討論醫(yī)學(xué)的專(zhuān)著，便稱(chēng)《黃帝內(nèi)經(jīng)》為“歧黃之術(shù)”，“歧黃”也就成了中醫(yī)最早的代稱(chēng)。第二代稱(chēng)為“青囊”。為古代醫(yī)家的書(shū)囊，喻指醫(yī)書(shū)，又引申為醫(yī)術(shù)?，F(xiàn)在知曉此名字并使用者甚少。它的來(lái)源與有“外科圣手”“外科鼻祖”之稱(chēng)的三國(guó)時(shí)期的名醫(yī)華 有關(guān)。華 生前行醫(yī)經(jīng)常游走四方，為了攜帶方便，他把自己的醫(yī)學(xué)著作和生平所著的診籍——醫(yī)案，藏

風(fēng)吼雷鳴險(xiǎn)象生，懸壺一注太心驚。飛揚(yáng)已見(jiàn)高天志，馳騁猶懷大海情。野水應(yīng)該興水利，黃流必定變流清。彩虹直與穹蒼接，疑是龍人步遠(yuǎn)程。重九登高重九登高望海天，老猶不見(jiàn)族人旋。插萸易惹思親淚，提筆難成寄遠(yuǎn)篇。港澳珠還欣有日，陸臺(tái)璧合盼何年。遙知隔岸懷歸客，也對(duì)滄波祝夢(mèng)圓。登泰山久仰雄山五岳尊，攀巖拾級(jí)上天門(mén)。日觀峰賞朝陽(yáng)躍，云步橋驚瀑雨噴。金帶玉盤(pán)遙入眼，銘碑經(jīng)石古留痕。巍巍極頂狂歌處，但見(jiàn)群巒趨我奔。回鄉(xiāng)登大龍山作獨(dú)上大龍頂，歸來(lái)雅興存。詩(shī)狂低泰斗，酒醉小乾坤。

風(fēng)吼雷鳴險(xiǎn)象生，懸壺一注太心驚。飛揚(yáng)已見(jiàn)高天志，馳騁猶懷大海情。野水應(yīng)該興水利，黃流必定變流清。彩虹直與穹蒼接，疑是龍人步遠(yuǎn)程。重九登高重九登高望海天，老猶不見(jiàn)族人旋。插萸易惹思親淚，提筆難成寄遠(yuǎn)篇。港澳珠還欣有日，陸臺(tái)璧合盼何年。遙知隔岸懷歸客，也對(duì)滄波祝夢(mèng)圓。登泰山久仰雄山五岳尊，攀巖拾級(jí)上天門(mén)。日觀峰賞朝陽(yáng)躍，云步橋驚瀑雨噴。金帶玉盤(pán)遙入眼，銘碑經(jīng)石古留痕。巍巍極頂狂歌處，但見(jiàn)群巒趨我奔?；剜l(xiāng)登大龍山作獨(dú)上大龍頂，歸來(lái)雅興存。詩(shī)狂低泰斗，酒醉小乾坤。

側(cè)，用以宣傳昭示懸壺救世、救死扶傷的醫(yī)風(fēng)醫(yī)德。藥鋪聯(lián)中有不少佳作，讀來(lái)妙趣橫生，回味無(wú)窮。福星濟(jì)世，福人福市；樂(lè)業(yè)生春，樂(lè)善樂(lè)施。此聯(lián)三次嵌入“福樂(lè)” 藥鋪名，聯(lián)意高妙，文采風(fēng)流。若店主真能做到“樂(lè)善樂(lè)施”，這不僅“樂(lè)業(yè)生春”，而且由于“福人福市”，還會(huì)使其德業(yè)標(biāo)榜于世。仁風(fēng)店售韓康藥；濟(jì)世家傳仲景書(shū)。該聯(lián)首嵌藥鋪名“仁濟(jì)”二字，自然貼切。上聯(lián)講售韓康藥，韓康為東漢人，在長(zhǎng)安賣(mài)藥30年，頗有信譽(yù)；下聯(lián)稱(chēng)張仲景書(shū)為“家傳”，可見(jiàn)藥鋪老板也姓張，而且應(yīng)該有繼承

口氣，說(shuō)：“命系懸壺，治得了病，治不了命?！彼惶焯焓菹氯?，瘦下去，瘦成了一根蘆柴似的，只剩了一口氣在胸腔里悠悠轉(zhuǎn)著。接著，這口氣斷了，他死了。注釋?zhuān)孩贊h代以后，民間郎中的藥鋪或診所門(mén)口大都掛一個(gè)藥葫蘆即“懸壺”，以此作為賣(mài)藥行醫(yī)的標(biāo)志。題目中的“懸壺”即為“行醫(yī)”之意。問(wèn)題：1.從小說(shuō)內(nèi)容看，題目“命系懸壺”的含義是什么？2.在古鎮(zhèn)人們眼中，姚五是一個(gè)怎樣的形象？3.小說(shuō)多處透露出的“言外之意”是姚五并非神醫(yī)，請(qǐng)舉出兩例簡(jiǎn)要說(shuō)明。4.本文多處運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)

李定國(guó)　景　炘懸壺在我國(guó)古代，行醫(yī)或出售藥者都用一條紅綢懸掛著一只葫蘆作為標(biāo)志，這種醫(yī)藥行業(yè)的標(biāo)志一直沿用下來(lái)，并謂之“懸壺”。至今，中醫(yī)提到行醫(yī)時(shí)，仍以“懸壺若干年”來(lái)表明“醫(yī)齡”。俗話里也有“不知他葫蘆里賣(mài)的什么藥”之語(yǔ)。“懸壺”來(lái)自古代的神話故事，這在《后漢書(shū)》及晉代葛洪撰寫(xiě)的《神仙傳》中都有記載。故事提到，有一位外來(lái)的老翁，不知其姓名，人們都稱(chēng)他為“壺公”。他來(lái)到汝南（今河南上蔡縣）入肆賣(mài)藥。當(dāng)時(shí)有位名叫費(fèi)長(zhǎng)房的在汝南任市椽（街市小官），見(jiàn)壺公從遠(yuǎn)