一位鄧小平始終沒有忘記的戰(zhàn)友和革命先烈

在山東省青島市市南區(qū)團島海濱公園內(nèi)，一尊雕像靜靜矗立，神情堅毅。這是中國共產(chǎn)黨早期革命活動家、青島工人運動的先驅(qū)李慰農(nóng)的雕像。100年前，他正是在這片海灘上英勇就義的。

1990年6月15日，86歲高齡的鄧小平專門為中共青島市委黨史資料征集委員會編寫的《李慰農(nóng)紀(jì)念專集》題寫了書名。鄧小平作為一代偉人，何以會對李慰農(nóng)的歷史如此重視？證諸歷史，緣于他們當(dāng)年留法勤工儉學(xué)期間的相交相知。

留法勤工儉學(xué)期間的三大突出表現(xiàn)

1895年，李慰農(nóng)出生于安徽省巢縣方集（今屬巢湖市廟崗鎮(zhèn)），他少年時代即心憂勞苦大眾，發(fā)誓要救國救民。1912年，李慰農(nóng)考入蕪湖安徽省立第二甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校，立志于振興農(nóng)業(yè)事業(yè)。經(jīng)過五四運動的洗禮，1919年秋，李慰農(nóng)被當(dāng)時的華法教育會錄取，投入轟轟烈烈的留法勤工儉學(xué)運動之中。

1920年2月，李慰農(nóng)一行人抵達(dá)巴黎，此后他在法國學(xué)習(xí)生活了3年。期間，李慰農(nóng)思想上產(chǎn)生了飛躍，其中有3個方面表現(xiàn)得相當(dāng)突出。

一是在當(dāng)時紛繁的社會思潮中，較早堅定地選擇馬克思主義，并開始用馬克思主義研究中國國情。

當(dāng)時赴法的青年，絕大多數(shù)抱著工學(xué)主義的思想，“勤以工作，儉以求學(xué)”，有的則信仰無政府主義，如陳延年、陳喬年兄弟。蔡和森到法國以后，則是“猛看猛譯”馬克思主義的著作，很快“思想門路大開，以世界大勢律中國”，堅信只有馬克思主義的階級斗爭和勞農(nóng)政權(quán)才是救國的唯一良方，主張“組織共產(chǎn)黨，實行無產(chǎn)階級專政，其主旨與方法多傾向于現(xiàn)在之俄”。他把這一思想寫信與國內(nèi)的毛澤東進(jìn)行交流，毛澤東則回信表示“我沒有一個字不贊成”。此外，蔡和森還在留法的新民學(xué)會會員和勤工儉學(xué)生中大力宣傳自己的觀點。

在赴法的輪船上，李慰農(nóng)與蔡和森相識，深受其影響。到法國后，他又加入了主要由湖南的新民學(xué)會會員組成的工學(xué)勵進(jìn)會，是少數(shù)外省籍會員之一。當(dāng)時的法國，社會思潮十分活躍，各種“主義”甚多。究竟十月革命的道路對，還是西方的民主好？很多人拿不定主意。李慰農(nóng)在對各種思潮比較研究后，很快堅定地選擇馬克思主義。他不顧一些人的嘲諷，堅定不移地向同學(xué)們大力宣傳自己的觀點，以至于有的人還因厭煩他的宣講，送給他“社會主義“的綽號來挖苦他。但他毫不動搖，始終積極宣講，在同學(xué)們中產(chǎn)生了一定的影響。

1922年旅歐少年共產(chǎn)黨建立以后，李慰農(nóng)在共產(chǎn)主義研究會內(nèi)部發(fā)起一場關(guān)于“共產(chǎn)主義革命將怎樣在中國實行”的大討論，并于1923年4月帶頭就這一重大問題寫下長文，發(fā)表自己的觀點。他在給尹寬的信中寫道：“知你已將‘共產(chǎn)主義革命將怎樣在中國實行？’這一問題正式提交研究會討論，這個問題是我首先提出來的，我當(dāng)然要先發(fā)表我的意見?！彼€說：“共產(chǎn)主義是一種最精深的科學(xué)，不是容易懂得的，我們既命名為共產(chǎn)主義者，便應(yīng)該將這種根本觀念弄清楚?！?/p>

在這篇長文中，李慰農(nóng)對3個方面的問題進(jìn)行了分析。

第一個方面是共產(chǎn)主義革命的原則是什么。李慰農(nóng)認(rèn)為，按照馬克思的理論，資本制度是把一切財產(chǎn)集中到少數(shù)人手中，它的生產(chǎn)目的不是為了社會的需要，而是為了商品的銷售，從而把財富集中在少數(shù)人手中，一部分人驕奢淫逸，支配一切；一部分則為奴隸牛馬，從而造成社會兩大對抗階級——無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級。這兩大階級斗爭的結(jié)果，便是資本主義制度的崩壞和共產(chǎn)主義社會的產(chǎn)生。共產(chǎn)革命便是建立在這種階級爭斗之上，目的就是要打破私有財產(chǎn)制度，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)社會生產(chǎn)的需要。

第二個方面是中國社會現(xiàn)狀與需要是怎樣的。李慰農(nóng)首先駁斥那種認(rèn)為中國沒有有產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級，所以沒有共產(chǎn)革命資格的說法“是一種最謬誤不過的見解”。他指出，自八國聯(lián)軍侵華以后，中國已成了國際資本主義國家的殖民地，中國共產(chǎn)革命的對象，一大部分是外國資本家（中國資本家是附屬品）與本國軍閥，因而中國的無產(chǎn)階級，不但有工廠的工人，還有“兵呀！匪呀！乞丐呀！都是國際資本帝國主義壓迫之下無力營生的無產(chǎn)階級呀！”。由此他認(rèn)為：“中國革命正軌，也只有共產(chǎn)主義一條路呵！因為他是不背社會進(jìn)化合乎中國人民需要的，除此之外，不是錯路，便是多想的?！痹谶@里，李慰農(nóng)已把中國的兩大階級對立與帝國主義和封建軍閥聯(lián)系到了一起。這就為中國革命的對象確立了目標(biāo)。

第三個方面是共產(chǎn)革命應(yīng)該采取什么樣的方法。李慰農(nóng)認(rèn)為，中國現(xiàn)在受國際資本帝國主義的侵略壓迫，已不是一個獨立自主的國家，所以首先要恢復(fù)獨立自主，打倒國際資本主義在中國的勢力。在把反帝反封建作為革命的首要任務(wù)提出來的同時，李慰農(nóng)還提出一個如何對待資產(chǎn)階級的問題。他指出，共產(chǎn)革命是要反抗一切有產(chǎn)階級的，但是由于中國工人階級的力量還比較薄弱，資產(chǎn)階級革命還是比較進(jìn)步的革命，我們可以聯(lián)合他們，合力打倒軍閥，合力圖謀獨立。

在文章中，李慰農(nóng)經(jīng)過思考，提出了無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。他說，這種聯(lián)合的革命成功以后，由于利益不同，如果“政權(quán)掌握他們（指資產(chǎn)階級）之手，就要把持一切，照直不打彎的（地）朝著資本制度上去，無產(chǎn)階級又變成他們的眼中釘了”。所以，無產(chǎn)階級在這種革命中“絕不能沒有充分準(zhǔn)備”。如何準(zhǔn)備？李慰農(nóng)從階級關(guān)系的4個方面進(jìn)行討論。一是工人。工人是“共產(chǎn)革命的先鋒軍，我們負(fù)有共產(chǎn)革命使命的人必得親身插入里面做組織宣傳的工作，一步不可放松的，必得將所有工人，一齊擱在我們指揮之下”。二是農(nóng)民。中國是農(nóng)業(yè)國家，農(nóng)民占人口最大多數(shù)，因此，工人必須和農(nóng)民聯(lián)成一氣，如此革命根基才可穩(wěn)固。三是兵匪。李慰農(nóng)認(rèn)為，兵匪實際上都是無業(yè)游民。在共產(chǎn)革命中，“兵匪是個催生婆。他們當(dāng)兵匪的原因，既是在求生，那么，能夠指點他們一條好的求生路子，覺悟過來，就是無產(chǎn)階級的好朋友了”。為此，“我們的同志應(yīng)該投身兵匪做宣傳組織工作”。同時，他也指出，這種工作“含有不少危險因子”。四是學(xué)生。五四運動后，中國學(xué)生界已漸漸覺悟過來，改造社會呼聲，唯有他們喊得高，未來的共產(chǎn)革命，一大部分要依仗他們做指導(dǎo)者。但是，學(xué)生也有他們的問題，比如好“尋隙搗亂”，所以要“有一種主義罩著他們”，“因此我們同志必須插身學(xué)校當(dāng)教員，當(dāng)管理，想出種種方法訓(xùn)練他們，指導(dǎo)他們做社會運動，鼓勵他們到民間去，這就是我的學(xué)生運動觀”。

李慰農(nóng)在文中闡發(fā)的基本思想，是十分深刻的，是他運用馬克思主義基本原理研究中國國情的重要成果，在早期共產(chǎn)主義者中達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。他的這篇文章，也在勤工儉學(xué)生中引起了很大的反響，被刊載于當(dāng)年《共產(chǎn)主義研究會通信集》中，1981年被編入由清華大學(xué)中共黨史教研組編輯出版的《赴法勤工儉學(xué)運動史料》一書中。

李慰農(nóng)留法期間第二個方面的突出表現(xiàn)，就是他高度重視農(nóng)民問題，有“農(nóng)民代表”之稱。

李慰農(nóng)生長在清末貧窮的巢北農(nóng)村，對農(nóng)民的生活狀況有著切身的了解。他原名李爾珍，改名李慰農(nóng)，顯然有改變農(nóng)村的強烈愿望。他在蕪湖讀書時，對農(nóng)村中發(fā)生的重大事件給予了極大關(guān)注。其間，江西宜豐縣的農(nóng)民，為了反抗地主豪紳的壓迫剝削，舉行了著名的“芳溪暴動”。李慰農(nóng)聞訊后趕往芳溪，寫下了《參加江西宜豐芳溪農(nóng)民暴動》一文。

留法以后，李慰農(nóng)在宣傳其社會主義主張時，對農(nóng)民問題格外重視，不厭其煩地宣傳農(nóng)民問題的重要性。據(jù)留法勤工儉學(xué)生蕭三回憶：李慰農(nóng)經(jīng)常在同學(xué)中間講農(nóng)民問題，強調(diào)中國是個落后的農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占絕大多數(shù)，要教育團結(jié)農(nóng)民，發(fā)揮農(nóng)民在中國革命中的重要作用。因此，當(dāng)時的朋友又送他一個“農(nóng)民代表”的綽號。李慰農(nóng)對農(nóng)民問題的闡述，集中表現(xiàn)在他于1923年撰寫的《共產(chǎn)主義革命將怎樣在中國實行？》一文中。他認(rèn)為“農(nóng)民還可分為若干等級，大農(nóng)，中農(nóng)，小農(nóng)，貧農(nóng)，佃戶，農(nóng)工等”。中國革命必須要“團結(jié)農(nóng)工、佃戶、貧農(nóng)三個階級”，同時中、小農(nóng)也會附和革命。這是共產(chǎn)革命前的重要工作，是“萬萬不能忽視的”。他還提出組織農(nóng)民的方法，就是“要從農(nóng)會與農(nóng)民教育入手”，因為“農(nóng)會是無產(chǎn)農(nóng)民的保護機關(guān)與團結(jié)的基礎(chǔ)，可以用他作政治的爭斗，可以用他來抵抗地主的剝削與官廳的壓迫”。為了使農(nóng)會取得農(nóng)民的信任，李慰農(nóng)主張在農(nóng)會里附辦各種合作社——消費合作、借貸合作等。他號召革命同志要“親身到鄉(xiāng)下去”，抓教育和訓(xùn)練，把鄉(xiāng)村的小學(xué)教員、塾師、學(xué)生“拉到一起來”，以壯大自己的力量。在各縣高等小學(xué)以上的學(xué)校里，可設(shè)立講演團，利用暑假讓學(xué)生們到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)講演，同時農(nóng)會也設(shè)立講演員，隨時進(jìn)行宣傳。即使在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的保安團中，“我們的同志也要插手進(jìn)去做宣傳訓(xùn)練的活動”。他大聲疾呼農(nóng)民問題的重要性，強調(diào)“同志們不可不注意呵！”。

李慰農(nóng)在留法勤工儉學(xué)期間第三個方面的突出表現(xiàn)，就是他用自己的覺醒和認(rèn)識影響了不少人，特別是與鄧小平接觸比較多，對他的思想轉(zhuǎn)變起了重要作用。

鄧小平在1926年的一份自傳中寫道：“那時共產(chǎn)主義的團體在西歐已經(jīng)成立了，不過因為我的生活太浪漫，不敢向我宣傳。”“后來從自己的勞動生活中，在先進(jìn)同學(xué)的影響和幫助下，我的思想也開始變化，開始接觸一些馬克思主義的書籍，參加一些中國人和法國人的宣傳共產(chǎn)主義的集會?！薄耙环矫娼邮芰艘稽c社會主義尤其是共產(chǎn)主義的知識，一方面又受了已覺悟的分子的宣傳。同時加上切身已受的痛苦，有了參加革命組織的要求和愿望?！?/p>

鄧小平這里所說的“已覺悟分子”，就包括李慰農(nóng)。

據(jù)《鄧小平傳》記載，1922年2月，鄧小平到哈金森橡膠廠做工，在這里一起做工的留法勤工儉學(xué)生有30多人，每日工作10個小時。他們住在離工廠不遠(yuǎn)的一個小樹林的木棚里，“和鄧小平同住一個木棚的有鄭超麟、汪澤楷、李慰農(nóng)、尹寬等人”。鄧小平是1923年6月后加入旅歐中國共產(chǎn)主義青年團的，比李慰農(nóng)晚一年?！多囆∑絺鳌愤€記載了這樣一個事實：1923年3月，根據(jù)國內(nèi)黨組織的指示，旅歐共青團執(zhí)委會派遣趙世炎、王若飛、陳延年、陳喬年、鄭超麟等12人赴莫斯科學(xué)習(xí)。臨走前的3月17日晚，鄭超麟原來在哈金森橡膠廠木棚里同住的幾個“政治上的朋友”為他餞行，沒想到鄧小平也在其中。

今天，李慰農(nóng)與鄧小平之間思想交流的具體情況已無法考察，但可以肯定的是——李慰農(nóng)是鄧小平始終沒有忘記的戰(zhàn)友和革命先烈。正是緣于此，86歲的鄧小平才會為《李慰農(nóng)紀(jì)念專集》題寫書名。

受命赴山東，領(lǐng)導(dǎo)青島工人大罷工

1923年10月，李慰農(nóng)等人赴莫斯科東方大學(xué)深造，擔(dān)任第一學(xué)習(xí)小組組長，1924年底回國，1925年初到達(dá)上海。此時，上海正在召開黨的四大。李慰農(nóng)很快受中共中央派遣赴山東青島，領(lǐng)導(dǎo)工人運動，直至壯烈犧牲。

當(dāng)時，日本商人在青島經(jīng)營的大康、內(nèi)外棉、隆興等六大紗廠，共雇傭中國工人近2萬名，工人遭受著深重的壓迫和殘酷的剝削。為反抗這種壓迫，青島黨組織秘密組織工人積極分子建立了工會。到1925年3月下旬，各紗廠工會初具規(guī)模，其中大康紗廠工會會員達(dá)800余名。日本廠主得知工會成立的消息后，開始對工人進(jìn)行打壓，非法搜查工人宿舍，并扣押前來交涉的工人代表，對其嚴(yán)刑拷打。工人隨即發(fā)表《泣告書》，工會還緊急召開會議，議定了承認(rèn)工會、增加工薪、禁止虐待童工和女工等21條要求，并于18日向廠方提出，限24小時內(nèi)答復(fù)，否則全體罷工。

對此，日本廠主不予理睬。19日晚，全廠5000余名工人舉行罷工，21日，舉行示威游行。為加強對罷工的領(lǐng)導(dǎo)，中共山東地方執(zhí)行委員會主要成員尹寬、王盡美、王翔千、劉子久等趕赴青島。5月4日，日本廠商勾結(jié)地方當(dāng)局，以鼓動工潮之名逮捕了領(lǐng)導(dǎo)罷工的中共青島市委書記鄧恩銘，隨后將其驅(qū)逐出青島。

鄧恩銘被逮捕后，李慰農(nóng)全面接手了領(lǐng)導(dǎo)青島工人罷工的工作。隨后，他主要做了以下幾個方面的工作：一是講究斗爭策略，首先解決工人的吃飯問題。李慰農(nóng)一方面號召組織社會各界為工人捐款，一方面和日本廠商談判結(jié)束罷工。要結(jié)束罷工，就要在條件上有所妥協(xié)讓步。李慰農(nóng)將原來的21條改為9條，主要是改善工人待遇等。有的工人認(rèn)為差距甚大，表示反對，李慰農(nóng)耐心地向他們做說服工作，指出，不可能通過一次罷工解決所有問題，要講究策略，罷工要適可而止。經(jīng)過談判，日商答應(yīng)工人的基本要求。5月10日，全體工人開始復(fù)工。二是加強黨團組織和工會建設(shè)。當(dāng)時青島的中共黨員很少，李慰農(nóng)很快在三大紗廠以及四方機廠、水道局發(fā)展數(shù)人入黨，并建立四方支部，親自擔(dān)任支部書記。四方支部實際上成為青島地區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。李慰農(nóng)又在其他工廠組織建立工會，到5月底，工會會員達(dá)到1萬多人。三是建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。紗廠工人第一次罷工勝利以后，日本廠主雖然被迫簽字，卻無意執(zhí)行，并千方百計伺機報復(fù)，開除了51名工人代表。李慰農(nóng)隨即組織工人舉行了第二次大罷工，但罷工遭到了中外反動派的聯(lián)合鎮(zhèn)壓，導(dǎo)致了震驚中外的“五二九慘案”。第二天，上海發(fā)生“五卅慘案”，二者并稱“青滬慘案”。這一事件在全國引起極大反響，李慰農(nóng)聯(lián)絡(luò)國民黨青島市黨部的左派人士，通過膠濟鐵路總工會和青島學(xué)聯(lián)，成立了“青滬慘案后援會”。這個后援會，實際上成為領(lǐng)導(dǎo)全市人民反帝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線組織。

青島紗廠工人第二次罷工被鎮(zhèn)壓后，日本廠主勾結(jié)反動當(dāng)局，加緊迫害工人。7月23日，大康紗廠廠主無故將一名12歲童工打昏在地，引起工人極大的憤慨。工人向廠主提出承認(rèn)工會、恢復(fù)被開除工人的工資、撫恤死傷工人的家屬等10條要求，遭到日方拒絕。同日，青島日商紗廠工人舉行第三次大罷工，李慰農(nóng)主持起草了罷工宣言。

24日，親日的山東軍務(wù)督辦張宗昌來到青島。26日，大批反動軍警開赴四方機廠毆打逮捕工人，正在此處開會研究斗爭策略的李慰農(nóng)不幸被捕。敵人審訊他、拷打他，但李慰農(nóng)在所謂的“供詞”中明確回答：“我來青島的主意，因為青島是山東之咽喉，我希望國民打倒帝國主義必先從青島為始。”“你問支部內(nèi)有多少人，請不要追究。我只說我的事，我不掛（掛）連他人的?！崩钗哭r(nóng)表現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人的錚錚鐵骨和坦蕩胸懷。29日凌晨，他被秘密押往團島海灘刑場槍殺。

李慰農(nóng)犧牲的消息傳到中共中央時，中央正在召開執(zhí)委擴大會議?？倳涥惇毿闾嶙h會議暫停，為烈士默哀，并把這一消息報告了共產(chǎn)國際。8月11日，中共中央和共青團中央聯(lián)合發(fā)表《告工人學(xué)生和士兵》，譴責(zé)軍閥張宗昌“明目張膽地槍斃工人領(lǐng)袖李慰農(nóng)和表同情于工人的《公民報》主筆胡信之”的罪行。1989年6月2日，在青島解放40周年之際，青島團市委在李慰農(nóng)就義地建起一尊雕像，供人們緬懷，此處后被稱為“李慰農(nóng)公園”。"" （責(zé)任編輯：鄭"" 琴）