文化潤疆領(lǐng)航 奏響振興樂章

現(xiàn)基于文化潤疆戰(zhàn)略視角，聚焦新疆維吾爾自治區(qū)（以下簡(jiǎn)稱“新疆”）鄉(xiāng)村振興與文化認(rèn)同構(gòu)建問題。通過文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、案例分析等方法，系統(tǒng)考察新疆鄉(xiāng)村振興中的文化認(rèn)同現(xiàn)狀與問題，探索文化潤疆，助力鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐路徑。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前新疆鄉(xiāng)村振興過程中存在文化認(rèn)同意識(shí)薄弱、文化資源整合不足、多元文化融合機(jī)制不健全等問題。針對(duì)這些問題，提出完善文化潤疆政策體系、創(chuàng)新文化認(rèn)同構(gòu)建模式、加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、構(gòu)建多元文化融合發(fā)展機(jī)制等優(yōu)化路徑。研究表明，文化潤疆戰(zhàn)略的實(shí)施能有效促進(jìn)新疆鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感的提升，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興與文化發(fā)展良性互動(dòng)，為新疆鄉(xiāng)村振興提供文化支撐和內(nèi)生動(dòng)力。

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。新疆作為我國西部重要的邊疆民族地區(qū)，其鄉(xiāng)村振興不僅關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更關(guān)系著民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。當(dāng)前，新疆正處于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵時(shí)期，文化認(rèn)同問題是影響鄉(xiāng)村振興成效的重要因素。文化潤疆戰(zhàn)略的實(shí)施為新疆鄉(xiāng)村振興提供了新思路和新方向。從文化潤疆視角，研究新疆鄉(xiāng)村振興與文化認(rèn)同構(gòu)建，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。在理論層面，有助于豐富和完善鄉(xiāng)村振興理論體系，深化對(duì)文化認(rèn)同在民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展中作用的認(rèn)識(shí)；在實(shí)踐層面，可為新疆鄉(xiāng)村振興提供文化支撐，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興。

文化潤疆戰(zhàn)略下新疆鄉(xiāng)村振興的理論基礎(chǔ)

文化潤疆的內(nèi)涵與特征

文化潤疆是以文化建設(shè)推動(dòng)新疆發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略，其核心內(nèi)涵是通過文化引領(lǐng)、文化融合和文化創(chuàng)新，增進(jìn)各民族間的理解與認(rèn)同，促進(jìn)新疆社會(huì)發(fā)展。其主要特征表現(xiàn)為文化引領(lǐng)性、民族包容性、區(qū)域特殊性和發(fā)展持續(xù)性。文化潤疆強(qiáng)調(diào)以文化為紐帶，通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育現(xiàn)代文明和多元文化交融，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。

鄉(xiāng)村振興的理論框架

鄉(xiāng)村振興理論框架包括產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興五大要素。其中，文化振興是鄉(xiāng)村振興的靈魂，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的重要支撐。鄉(xiāng)村振興不僅需要物質(zhì)基礎(chǔ)的改善，更需要精神文化的提升和文化認(rèn)同的構(gòu)建。通過文化振興，可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，提升農(nóng)村居民的精神面貌和文化素養(yǎng)。

文化認(rèn)同的理論解析

文化認(rèn)同是個(gè)體或群體對(duì)特定文化的歸屬感和認(rèn)同感，包括價(jià)值觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等層面。在新疆鄉(xiāng)村振興語境下，文化認(rèn)同具有多元性、層次性和動(dòng)態(tài)性特征。它不僅涉及民族文化認(rèn)同，還包括國家認(rèn)同和現(xiàn)代文明認(rèn)同。文化認(rèn)同的構(gòu)建需要在尊重差異的基礎(chǔ)上，尋求文化共識(shí)，形成文化融合。

文化潤疆與鄉(xiāng)村振興的契合性分析

文化潤疆戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興在目標(biāo)導(dǎo)向、實(shí)施路徑和作用機(jī)制上具有高度契合性。首先，二者都強(qiáng)調(diào)文化引領(lǐng)作用，以文化建設(shè)推動(dòng)發(fā)展進(jìn)步；其次，都注重民族團(tuán)結(jié)和文化認(rèn)同，致力于構(gòu)建和諧發(fā)展格局；再次，都強(qiáng)調(diào)本土特色和創(chuàng)新發(fā)展，重視傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合；最后，都強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，注重長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。文化潤疆為新疆鄉(xiāng)村振興提供了文化支撐和精神動(dòng)力，而鄉(xiāng)村振興則為文化潤疆戰(zhàn)略的實(shí)施提供了具體載體和實(shí)踐平臺(tái)。文化潤疆助力鄉(xiāng)村振興，可以實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)同構(gòu)建、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的良性互動(dòng)。在特殊的區(qū)域背景下，文化潤疆戰(zhàn)略的實(shí)施對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值。

新疆鄉(xiāng)村振興中的文化認(rèn)同現(xiàn)狀與問題

新疆鄉(xiāng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，新疆鄉(xiāng)村文化發(fā)展呈現(xiàn)多元共生，但發(fā)展不平衡的特點(diǎn)。一方面，傳統(tǒng)民族文化資源豐富，各民族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、節(jié)慶習(xí)俗、民間藝術(shù)等得到一定程度的保護(hù)和傳承；另一方面，現(xiàn)代文化設(shè)施建設(shè)滯后，公共文化服務(wù)供給不足。具體表現(xiàn)為，第一，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)參差不齊，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)備設(shè)施有待完善；第二，鄉(xiāng)村文化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)性短缺，專業(yè)文化工作者數(shù)量不足，文化傳承后繼乏人；第三，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平較低，文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務(wù)的能力有限；第四，新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合不足，出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象。

鄉(xiāng)村振興中的文化認(rèn)同困境

新疆鄉(xiāng)村振興過程中的文化認(rèn)同困境主要體現(xiàn)在以下幾方面。首先，部分地區(qū)存在文化封閉和文化隔閡現(xiàn)象；其次，傳統(tǒng)文化認(rèn)同與現(xiàn)代文明認(rèn)同之間存在張力，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價(jià)值觀念沖突明顯；再次，不同區(qū)域、不同民族間的文化交流互鑒不夠深入，文化認(rèn)同的共同基礎(chǔ)較為薄弱；最后，青年一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感逐漸弱化，文化傳承面臨挑戰(zhàn)。這些困境直接影響著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施效果。

文化認(rèn)同障礙的成因分析

文化認(rèn)同障礙的形成具有深層次的歷史和現(xiàn)實(shí)原因。第一，歷史積累因素，長(zhǎng)期以來的地理隔絕和文化差異造成文化交流的不充分；第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展因素，區(qū)域發(fā)展不平衡導(dǎo)致文化建設(shè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)供給滯后；第三，教育傳承因素，現(xiàn)代教育體系中對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制有待完善，文化教育資源配置不均衡；第四，社會(huì)轉(zhuǎn)型因素，快速的現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)文化造成影響，不同文化間的碰撞與融合需要時(shí)間。

文化認(rèn)同構(gòu)建的重要性與緊迫性

在新疆鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，文化認(rèn)同構(gòu)建具有特殊的重要性和緊迫性。從戰(zhàn)略層面看，文化認(rèn)同是維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的關(guān)鍵要素；從發(fā)展層面看，文化認(rèn)同是激發(fā)鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動(dòng)力的重要源泉，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件；從社會(huì)層面看，文化認(rèn)同是促進(jìn)民族交往交流交融的重要紐帶，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。當(dāng)前，面對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程加快、全球化影響深入、信息技術(shù)快速發(fā)展等新形勢(shì)，加強(qiáng)文化認(rèn)同構(gòu)建尤為緊迫。這不僅關(guān)系到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施，更關(guān)系著新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，必須采取積極有效的措施，破解文化認(rèn)同困境，推動(dòng)文化認(rèn)同建設(shè)向縱深發(fā)展。

文化潤疆視角下新疆鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐探索

文化潤疆助力鄉(xiāng)村振興的典型案例分析

以喀什地區(qū)的文化旅游融合發(fā)展為例，通過“非遺+旅游”模式，成功實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝復(fù)興與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)；建設(shè)吐魯番葡萄文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，既傳承了地方特色文化，又帶動(dòng)了農(nóng)民增收。通過案例可以發(fā)現(xiàn)，文化潤疆戰(zhàn)略在實(shí)踐中主要通過文化產(chǎn)業(yè)化、文化景觀化、文化創(chuàng)意化等路徑，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)同發(fā)展。特別是在少數(shù)民族主要聚居地，通過對(duì)民族特色文化進(jìn)行挖掘與創(chuàng)新，既保護(hù)了傳統(tǒng)文化，又促進(jìn)了文化認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

鄉(xiāng)村文化資源的開發(fā)與利用

新疆鄉(xiāng)村文化資源開發(fā)利用應(yīng)遵循“保護(hù)為主、開發(fā)為輔、永續(xù)利用”的原則。首先，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如古建筑、傳統(tǒng)民居、手工藝品等，進(jìn)行系統(tǒng)性保護(hù)和合理開發(fā)；其次，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如民間藝術(shù)、傳統(tǒng)技藝、節(jié)慶習(xí)俗等，進(jìn)行活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展；再次，將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，通過數(shù)字化、智能化手段，增強(qiáng)文化資源的展示效果，提升文化傳播的效率；最后，建立文化資源開發(fā)的利益共享機(jī)制，確保當(dāng)?shù)鼐用衲軌驈奈幕Y源開發(fā)中真正受益，提高其參與文化保護(hù)和傳承的積極性。

文化認(rèn)同構(gòu)建的實(shí)踐路徑

文化認(rèn)同構(gòu)建的實(shí)踐路徑主要包括以下幾方面。第一，加強(qiáng)文化教育，通過學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育相結(jié)合的方式，培養(yǎng)文化認(rèn)同意識(shí)；第二，搭建文化交流平臺(tái)，通過文化節(jié)慶、藝術(shù)展演、民俗體驗(yàn)等形式，促進(jìn)各民族間的文化互鑒；第三，創(chuàng)新文化傳播方式，善用新媒體技術(shù)，擴(kuò)大文化傳播的覆蓋面和影響力；第四，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、文化旅游等方式，增強(qiáng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；第五，完善基層文化治理，建立多元主體參與的文化建設(shè)機(jī)制，形成文化認(rèn)同的社會(huì)共識(shí)。

鄉(xiāng)村振興中的文化融合機(jī)制

構(gòu)建科學(xué)有效的文化融合機(jī)制是實(shí)現(xiàn)文化潤疆與鄉(xiāng)村振興有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)鍵。首先，建立跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，整合文化、教育、旅游等領(lǐng)域資源，形成文化建設(shè)合力；其次，建立文化傳承創(chuàng)新機(jī)制，在保持文化本真性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的有機(jī)融合；再次，建立文化共建共享機(jī)制，通過村規(guī)民約、文化議事會(huì)等形式，調(diào)動(dòng)群眾參與文化建設(shè)的積極性；最后，建立文化評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，定期評(píng)估文化建設(shè)成效，及時(shí)調(diào)整、優(yōu)化工作方向。需要特別注意的是，文化融合機(jī)制的構(gòu)建要充分考慮新疆民族文化多樣性的特點(diǎn)，既要尊重各民族文化差異，又要增進(jìn)文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)各民族文化的和諧共生。通過建立健全這些機(jī)制，推動(dòng)文化潤疆戰(zhàn)略在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大作用。

文化潤疆推動(dòng)新疆鄉(xiāng)村振興的優(yōu)化路徑

完善文化潤疆政策體系

構(gòu)建系統(tǒng)、完善的文化潤疆政策體系是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的制度保障。首先，健全法律法規(guī)，完善民族文化保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、公共文化服務(wù)等方面的政策規(guī)范；其次，優(yōu)化財(cái)政支持政策，加大對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的投入力度，構(gòu)建多元化文化投入機(jī)制；再次，制定人才培養(yǎng)政策，培育本土文化人才隊(duì)伍，引進(jìn)專業(yè)文化人才；最后，完善文化評(píng)價(jià)政策，建立科學(xué)的文化建設(shè)評(píng)估體系，確保政策實(shí)施效果。政策制定要充分考慮新疆地域特點(diǎn)和民族特征，做到因地制宜、精準(zhǔn)施策。

創(chuàng)新文化認(rèn)同構(gòu)建模式

文化認(rèn)同構(gòu)建模式的創(chuàng)新要圍繞“共同體意識(shí)培育”這一核心，采取多層次、多維度的創(chuàng)新舉措。第一，創(chuàng)新教育模式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與現(xiàn)代文明教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)文化自信；第二，創(chuàng)新傳播模式，運(yùn)用新媒體技術(shù)打造全方位、立體化的文化傳播體系；第三，創(chuàng)新參與模式，建立群眾廣泛參與的文化共建機(jī)制；第四，創(chuàng)新管理模式，實(shí)現(xiàn)文化治理的精細(xì)化、科學(xué)化；第五，創(chuàng)新評(píng)價(jià)模式，構(gòu)建多元主體參與的文化評(píng)價(jià)體系。

強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化建設(shè)

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)文化潤疆的重要抓手。要著重從以下幾方面發(fā)力。第一，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善農(nóng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)備設(shè)施；第二，培育文化品牌項(xiàng)目，打造具有地方特色的文化活動(dòng)和文化產(chǎn)品；第三，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益；第四，建設(shè)文化人才隊(duì)伍，培養(yǎng)“一專多能”的鄉(xiāng)村文化工作者；第五，創(chuàng)新文化服務(wù)方式，提升公共文化服務(wù)水平。特別要注重文化建設(shè)的實(shí)效性和可持續(xù)性。

構(gòu)建多元文化融合機(jī)制

構(gòu)建多元文化融合機(jī)制是促進(jìn)文化認(rèn)同的關(guān)鍵，應(yīng)重點(diǎn)構(gòu)建以下機(jī)制。第一，建立文化交流互鑒機(jī)制，促進(jìn)各民族文化的良性互動(dòng)；第二，建立文化利益協(xié)調(diào)機(jī)制，平衡各方利益訴求；第三，建立文化矛盾化解機(jī)制，及時(shí)化解文化沖突；第四，建立文化創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合；第五，建立文化監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制，確保文化融合的健康發(fā)展。

優(yōu)化文化傳承與創(chuàng)新體系

文化傳承與創(chuàng)新體系的優(yōu)化要實(shí)現(xiàn)“保護(hù)、傳承、創(chuàng)新”的有機(jī)統(tǒng)一。第一，構(gòu)建完善的文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，加強(qiáng)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)；第二，創(chuàng)新文化傳承方式，利用現(xiàn)代技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；第三，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展；第四，建立文化創(chuàng)新平臺(tái)，為文化創(chuàng)新提供支持；第五，完善文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，激勵(lì)文化創(chuàng)新。特別要注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保護(hù)與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)文化的活態(tài)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。通過這些優(yōu)化措施，推動(dòng)文化潤疆戰(zhàn)略更好地服務(wù)于新疆鄉(xiāng)村振興，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良性互動(dòng)。

本研究通過對(duì)文化潤疆視角下，新疆鄉(xiāng)村振興與文化認(rèn)同構(gòu)建的系統(tǒng)研究，得出以下結(jié)論。第一，文化潤疆戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村振興具有內(nèi)在的契合性，文化認(rèn)同構(gòu)建是兩者有機(jī)結(jié)合的重要紐帶。文化潤疆為新疆鄉(xiāng)村振興提供了文化支撐和精神動(dòng)力，鄉(xiāng)村振興為文化潤疆戰(zhàn)略提供了具體實(shí)踐平臺(tái)。第二，新疆鄉(xiāng)村文化發(fā)展存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善、人才隊(duì)伍不足、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后等問題，文化認(rèn)同建構(gòu)面臨多重困境。這些問題的解決需要系統(tǒng)思維和長(zhǎng)期努力。第三，文化潤疆助力鄉(xiāng)村振興的成功實(shí)踐表明，通過合理開發(fā)利用文化資源、多維度構(gòu)建文化認(rèn)同、創(chuàng)新完善文化融合機(jī)制，能夠有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與文化建設(shè)的良性互動(dòng)。第四，優(yōu)化文化潤疆推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的措施必須堅(jiān)持政策引導(dǎo)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、多元融合、系統(tǒng)推進(jìn)的原則，形成全方位、多層次的發(fā)展格局。

（作者單位：新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究院）