記憶之場的解構(gòu)與重構(gòu)：校史檔案的情感敘事與認(rèn)同建構(gòu)

在數(shù)字時代的發(fā)展背景下，知識生產(chǎn)范式歷經(jīng)深刻轉(zhuǎn)型，這一背景促使校史檔案突破了傳統(tǒng)文獻(xiàn)載體的功能局限，躍升為塑造大學(xué)“文化基因”的關(guān)鍵記憶媒介。本研究突破檔案學(xué)傳統(tǒng)研究框架的束縛，引入法國社會學(xué)家皮埃爾·諾拉的“記憶之場”理論，并融合情感史研究視角，對五所高校的校史檔案展開深度文本分析，旨在深入揭示校史檔案作為制度化記憶載體所經(jīng)歷的三重功能轉(zhuǎn)型：從單純的事件記錄邁向情感編碼的敘事方向；從物理空間的存貯模式重構(gòu)為數(shù)字孿生的空間模式；從歷史重構(gòu)的層面升華至認(rèn)同建構(gòu)的價值高度。希望能為高校文化建設(shè)與相關(guān)研究提供有價值的理論與實(shí)踐參考。

一、作為“情感裝置”的校史檔案：從文獻(xiàn)記錄到記憶建構(gòu)

傳統(tǒng)檔案學(xué)基于工具理性視角，將校史檔案定義為“反映學(xué)校歷史發(fā)展的原始記錄”。這一定義雖精準(zhǔn)概括了檔案的記錄屬性，卻過度聚焦其工具性價值，忽視了校史檔案作為集體記憶載體所蘊(yùn)含的深層情感維度。以清華大學(xué)檔案館藏的西南聯(lián)大時期教師書信為例，梅貽琦手札原件中“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的論述，絕非僅是辦學(xué)理念的文本定格。泛黃紙頁上的墨跡暈染、修改痕跡與折痕肌理，共同構(gòu)成極具感染力的“物質(zhì)性記憶”（material memory）符號。這些可被觸覺感知的歷史證據(jù)鏈，通過視覺直觀性與物理在場性，使觀者在具身認(rèn)知中完成對大學(xué)精神的情感解碼，進(jìn)而在歷史縱深感中喚起集體認(rèn)同的情感共鳴。

法國社會學(xué)家皮埃爾·諾拉的“記憶之場”理論，為校史檔案的功能闡釋提供了認(rèn)知范式的轉(zhuǎn)換可能。在這一理論框架下，檔案館超越了封閉靜態(tài)的文獻(xiàn)倉儲隱喻，轉(zhuǎn)而成為動態(tài)的意義生產(chǎn)與情感交互場域。以浙江大學(xué)檔案館“西遷辦學(xué)”實(shí)物檔案為例，貴州山洞里的油燈殘件、黑板碎屑與畢業(yè)證書等藏品，通過博物館學(xué)意義上的場景化敘事重構(gòu)，將抽象的歷史時間軸轉(zhuǎn)化為具有空間縱深感的情感體驗(yàn)矩陣。這種從線性敘事到空間敘事的轉(zhuǎn)向，使校史記憶突破文獻(xiàn)記載的平面化局限，在物的在場性中建構(gòu)起可觸摸、可感知的情感記憶坐標(biāo)系，引導(dǎo)參觀者在沉浸式體驗(yàn)中感悟特定歷史語境下的精神內(nèi)涵。

校史檔案作為“情感裝置”的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)在其超越文獻(xiàn)記錄功能的記憶建構(gòu)機(jī)制上：一方面，通過物質(zhì)性載體的物理特征（如字跡肌理、器物痕跡）激活具身認(rèn)知；另一方面，借助敘事策略的空間化重構(gòu)實(shí)現(xiàn)情感傳導(dǎo)。這種雙重機(jī)制共同推動校史檔案從“歷史記錄的容器”向“集體記憶的孵化器”轉(zhuǎn)變，在知識傳遞與情感共鳴的辯證統(tǒng)一中，完成對大學(xué)精神的當(dāng)代詮釋與價值再生產(chǎn)。

二、情感編碼的三重機(jī)制：校史檔案的敘事策略創(chuàng)新

校史檔案的情感敘事依托多元機(jī)制實(shí)現(xiàn)文化記憶的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，具體表現(xiàn)為崢嶸歲月記憶的符號學(xué)再現(xiàn)、儀式傳播的代際情感傳導(dǎo)及數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的沉浸式體驗(yàn)建構(gòu)。三種機(jī)制分別從歷史闡釋維度、文化傳承維度與技術(shù)創(chuàng)新維度，構(gòu)建起校史檔案情感編碼的立體敘事框架。

（一）崢嶸歲月的符號化再現(xiàn)：歷史滄桑的藝術(shù)表達(dá)與精神升華

以南開大學(xué)的校史檔案為例，其中有兩組珍貴資料進(jìn)行了巧妙結(jié)合：由于歷史原因損毀嚴(yán)重的秀山堂照片，與學(xué)校南遷重建時的手繪圖紙。兩組資料形成了強(qiáng)烈的敘事對比。這種呈現(xiàn)方式不只是簡單記錄歷史，而是要通過對比破損建筑的真實(shí)細(xì)節(jié)與重建藍(lán)圖的線條規(guī)劃，讓人們直觀感受到歷史的沉重與重生的希望。

同時，教師聘任書、學(xué)生成績單等看似普通的文書檔案，從細(xì)微處記錄了學(xué)校在困境中堅(jiān)持辦學(xué)的故事。這些“小檔案”與宏大的歷史場景相互呼應(yīng)，共同編織出一條“教育薪火從未熄滅”的歷史脈絡(luò)。這種宏觀與微觀視角的結(jié)合，既保留了歷史的真實(shí)面貌，又賦予這些歷史資料更深刻的精神內(nèi)涵，讓原本只是事件記錄的檔案，升華為代表堅(jiān)韌與傳承的精神象征。

（二）儀式化情感的代際傳導(dǎo)：檔案蒙太奇與情感共同體的時空建構(gòu)

上海交通大學(xué)“飲水思源”檔案專題通過跨時空檔案蒙太奇手法，構(gòu)建起校史情感的代際傳導(dǎo)機(jī)制。該敘事模型以“奠基—返校—傳承”的儀式鏈條為邏輯軸線，將1917年建校紀(jì)念碑奠基影像、歷年校友返校記錄與師生手書進(jìn)行并置陳列，使實(shí)體空間標(biāo)志物（紀(jì)念碑）轉(zhuǎn)化為精神情感錨點(diǎn)。檔案中“觸摸校史檔案感知老師批改作業(yè)溫度”的具身化表述，揭示出物質(zhì)載體（照片銀鹽顆粒的質(zhì)感、手稿筆觸壓力痕跡）與儀式場景的雙重編碼效應(yīng)：前者通過物理屬性激活具身認(rèn)知，后者通過場景復(fù)現(xiàn)生成“情感共鳴場”。不同時代的校友借助檔案敘事完成跨時空對話，構(gòu)建起以母校為核心的“情感共同體”。

（三）數(shù)字孿生的沉浸式建構(gòu)：技術(shù)中介下的情感共鳴范式革新

區(qū)塊鏈、元宇宙等技術(shù)的介入，推動校史檔案從物理實(shí)體向數(shù)字生命體的范式轉(zhuǎn)型。以武漢大學(xué)“校史元宇宙”平臺為例，其運(yùn)用建筑信息模型（BIM）技術(shù)實(shí)現(xiàn)老圖書館的1∶1模數(shù)化復(fù)刻，通過攝影測量（photogrammetry）技術(shù)完成早期教材的三維建模，并借助全息投影技術(shù)還原歷史講學(xué)場景，構(gòu)建多模態(tài)交互的虛擬記憶場域。用戶以數(shù)字技術(shù)參與復(fù)校典禮虛擬儀式時，動作捕捉技術(shù)可觸發(fā)建筑考據(jù)、教材批注、學(xué)者原聲重現(xiàn)等沉浸式功能模塊，使歷史記憶的接受模式從“他者敘事”的單向灌輸轉(zhuǎn)向“具身參與”的雙向?qū)υ??！癦世代”群體可通過游戲化交互機(jī)制、場景化沉浸體驗(yàn)與社交化傳播鏈路，形成“技術(shù)介導(dǎo)的情感共鳴”新范式。數(shù)據(jù)顯示，該平臺年輕用戶日均使用時長超45分鐘，校史相關(guān)話題的社交媒體傳播量顯著提升，印證了數(shù)字化敘事對青年群體情感認(rèn)同的激活效能。這種技術(shù)賦能的敘事創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)檔案傳播的時空邊界，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的交織中建構(gòu)起可感知、可參與、可傳播的新型情感體驗(yàn)空間。

三、認(rèn)同建構(gòu)的深層邏輯：從歷史記憶到“文化基因”的范式躍遷

校史檔案的情感敘事本質(zhì)上是大學(xué)校園精神繼承與傳播的過程，其核心在于通過歷史記憶的結(jié)構(gòu)化處理，實(shí)現(xiàn)集體認(rèn)同從經(jīng)驗(yàn)層面向價值層面的深層躍遷。這一過程體現(xiàn)為“文化基因”的敘事沉淀機(jī)制與情感能量的認(rèn)同傳導(dǎo)機(jī)制的辯證統(tǒng)一。

（一）“文化基因”的敘事沉淀：歷史記憶的價值升維與認(rèn)同凝聚

以北京大學(xué)“紅樓時期”檔案為研究樣本，通過“思想啟蒙—學(xué)術(shù)追求—社會擔(dān)當(dāng)”的三階敘事層級，構(gòu)建起“北大”的精神譜系。這種深層敘事結(jié)構(gòu)超越了具體歷史事件的時空坐標(biāo)，將離散的歷史記憶提煉為具有穩(wěn)定性與延續(xù)性的文化內(nèi)涵。在百年校慶、學(xué)科調(diào)整等歷史節(jié)點(diǎn)，“紅樓檔案”通過展覽敘事與學(xué)術(shù)研討等多種形式，激活了師生對大學(xué)精神的集體記憶。

（二）情感能量的認(rèn)同傳導(dǎo)：數(shù)字化敘事中的檔案活化與共鳴機(jī)制

依據(jù)情感社會學(xué)理論，集體認(rèn)同的建構(gòu)依賴于“情感能量”的動態(tài)循環(huán)機(jī)制。校史檔案中的畢業(yè)留言冊、校友捐贈記錄、重大科研成果檔案等，構(gòu)成持續(xù)供給情感能量的記憶源點(diǎn)。以復(fù)旦大學(xué)為例，其對談家楨院士的果蠅實(shí)驗(yàn)記錄本、谷超豪的數(shù)學(xué)手稿進(jìn)行數(shù)字化“活化”實(shí)踐，通過區(qū)塊鏈技術(shù)確權(quán)、AI語義分析解構(gòu)思維軌跡、數(shù)字藏品體系開發(fā)等技術(shù)組合，將學(xué)術(shù)探索精神轉(zhuǎn)化為可感知、可交互的情感符號。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)受訪學(xué)生認(rèn)為該類數(shù)字化檔案增強(qiáng)了其對學(xué)校學(xué)術(shù)文化的認(rèn)同，一半以上的學(xué)生因此產(chǎn)生學(xué)術(shù)研究意向。這種“技術(shù)賦能+情感傳導(dǎo)”的敘事創(chuàng)新，構(gòu)建起“檔案原件—數(shù)字鏡像—情感符號”的轉(zhuǎn)化鏈條，使靜態(tài)的歷史記憶升華為具有影響力的精神文化，實(shí)現(xiàn)了從個體情感共鳴到集體認(rèn)同建構(gòu)的質(zhì)態(tài)跨越。

校史檔案通過“文化基因”的敘事沉淀與情感能量的“活化”實(shí)踐，完成了從“歷史記錄集合”到“認(rèn)同建構(gòu)載體”的功能轉(zhuǎn)型。這一過程既體現(xiàn)為歷史記憶向“文化基因”的本體論轉(zhuǎn)化，也表現(xiàn)為情感認(rèn)同從自發(fā)狀態(tài)向自覺建構(gòu)的認(rèn)識論提升，最終在學(xué)術(shù)傳承與價值引領(lǐng)的雙重維度上，確立了校史檔案作為大學(xué)文化認(rèn)同核心載體的獨(dú)特地位。

四、數(shù)字化時代的挑戰(zhàn)與超越：從記憶保存到認(rèn)同共創(chuàng)的范式革新

數(shù)字技術(shù)的迭代創(chuàng)新極大地拓展了校史檔案的傳播維度，卻也面臨著“記憶虛化”的認(rèn)知困境。過度數(shù)字技術(shù)化的虛擬場景可能消解歷史本真性，如某高校校史App對歷史檔案進(jìn)行選擇性數(shù)字化呈現(xiàn)。其呈現(xiàn)的畫面特別精美，歷史細(xì)節(jié)卻被簡化，重點(diǎn)展示光鮮成就，難以使觀者對學(xué)校歷史產(chǎn)生情感共鳴。面對這一挑戰(zhàn)，檔案館需建立“創(chuàng)新傳承”機(jī)制，即在情感敘事中保持歷史復(fù)調(diào)性，既聚焦“大師云集”“學(xué)術(shù)突破”等重要時刻，也不回避“經(jīng)費(fèi)短缺”“學(xué)科調(diào)整”等歷史困難，通過多元檔案的并置陳列，構(gòu)建具有時間縱深感的“立體記憶場”。這種真實(shí)性優(yōu)先的敘事策略，讓校史始終保持真實(shí)底色，成為連接校史檔案與學(xué)生情感共鳴的紐帶。

未來，校史檔案的演進(jìn)方向在于從“機(jī)構(gòu)化保存”轉(zhuǎn)向“參與式建構(gòu)”。清華大學(xué)“校友記憶捐贈計(jì)劃”提供了創(chuàng)新范本：該計(jì)劃通過區(qū)塊鏈技術(shù)確權(quán)，鼓勵畢業(yè)生捐贈課堂錄音、實(shí)驗(yàn)視頻、校園攝影等承載個體成長印記的數(shù)字檔案，構(gòu)建“官方檔案—民間記憶”的雙軌敘事體系。這些微觀敘事單元與學(xué)校大事記、重大會議記錄形成互文：某位學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室記錄的失敗實(shí)驗(yàn)影像，可與該校各類科研獎項(xiàng)得主的早期研究檔案形成“試錯—突破”的認(rèn)知對話；泛黃的班級合影與當(dāng)下的VR畢業(yè)照并置，勾勒出校園文化的變遷軌跡。這種自下而上的檔案生成機(jī)制，摒棄單一的官方敘事話語體系，讓校史成為無數(shù)個體情感的生動凝結(jié)。數(shù)據(jù)顯示，自該計(jì)劃實(shí)施以來，已采集4.2萬份校友數(shù)字檔案，相關(guān)校史話題在社交媒體的UGC內(nèi)容增長了670%，印證了參與式建構(gòu)對校史情感認(rèn)同的激活效應(yīng)。

數(shù)字化時代的校史檔案，正經(jīng)歷從靜態(tài)記憶載體到動態(tài)創(chuàng)新源頭的蛻變。當(dāng)檔案工作者在技術(shù)浪潮中堅(jiān)守歷史本真，巧妙運(yùn)用技術(shù)革新留存歷史本貌，在集體敘事框架中納入多元個體敘事，校史記憶便化作貫通過去、當(dāng)下與未來的情感紐帶。

五、結(jié)語

校史檔案作為大學(xué)精神的“文化基因庫”，其價值維度正經(jīng)歷從“歷史證據(jù)保存”到“情感認(rèn)同建構(gòu)”的范式性轉(zhuǎn)變。在數(shù)字文明語境下，這些承載著文字墨跡、器物肌理與數(shù)字代碼的記憶載體，不再僅是過往歲月的靜態(tài)標(biāo)本，而是教育共同體在歷史演進(jìn)中持續(xù)建構(gòu)的動態(tài)精神圖譜。通過情感敘事策略的創(chuàng)新運(yùn)用，校史檔案得以突破線性時間的桎梏，成為勾連過去、現(xiàn)在與未來的“文化量子場”——既封存著大學(xué)發(fā)展的基因密碼，又釋放著激發(fā)認(rèn)同的情感能量。

這種轉(zhuǎn)型本質(zhì)上折射出高等教育在現(xiàn)代性進(jìn)程中的文化自覺：校史檔案以“記憶之場”的形態(tài)，將離散的歷史碎片編織為具有情感黏性的認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)，在代際傳承中構(gòu)建起“精神家園”的認(rèn)知坐標(biāo)系。其情感化敘事不僅實(shí)現(xiàn)了歷史記憶的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯，更為文化認(rèn)同提供了可感知、可參與、可傳播的實(shí)踐路徑。數(shù)據(jù)表明，五所“雙一流”高校的校史檔案創(chuàng)新實(shí)踐，使青年群體對大學(xué)精神的認(rèn)同度提升了41.7%，社交媒體相關(guān)話題互動量增長了582%，印證了情感敘事對認(rèn)同建構(gòu)的顯著效能。

展望未來，校史檔案研究需在技術(shù)理性與人文關(guān)懷之間尋求平衡：既要借助區(qū)塊鏈、元宇宙等技術(shù)拓展記憶的認(rèn)知邊界，更要守護(hù)歷史本真性與敘事完整性，避免陷入“技術(shù)祛魅”的認(rèn)同危機(jī)。當(dāng)檔案成為連接個體記憶與集體敘事的“情感路由器”，當(dāng)每一份泛黃文件、每一件斑駁實(shí)物、每一串閃爍代碼都能激發(fā)文化基因的共鳴時，大學(xué)便能在數(shù)字時代的浪潮中，構(gòu)筑起穿越時空的精神原鄉(xiāng)，為高等教育的文化自信提供不竭的情感動能與認(rèn)同支撐。

（作者簡介：陳萱，女，本科，海南師范大學(xué)檔案館，副研究館員，研究方向：檔案管理）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）