瓜廖爾的生命之歌

我的探索開始于在蓮花柱廊間喝的幾杯咖啡。當(dāng)夏季的雨水開始消退，狂野的植被閃爍著鮮亮的綠意時，我來到了印度中央邦（Madhya Pradesh）的瓜廖爾（Gwalior）。在酒店與一位西塔爾琴師攀談時，我得知半個世紀(jì)前，瓜廖爾最偉大的音樂家坦森（Tansen）曾譜寫出具有神力的旋律，據(jù)說能隨心所欲地召喚或驅(qū)散雨水。他解釋道，瓜廖爾的歷史與音樂緊密相連，唯有通過音樂，人們才能真正理解這座城市。

第二天清晨，我在日出前起身，驅(qū)車前往鄉(xiāng)村。睡眼惺忪間，窗外掠過零星的破敗宮殿與五彩斑斕的方盒狀房屋。車輛沿著陡峭的森林山崖蜿蜒而上，沿途散布著中世紀(jì)耆那教（Jaina）遺跡。穿過精雕細(xì)琢的砂巖門道后，一座龐大的山頂堡壘驟然映入眼簾。山頂已聚集了約20人，他們正對著初升的太陽行晨禮。當(dāng)黎明的天空泛起淡粉色時，寺廟的樂聲在城市上空回蕩。

瓜廖爾并非印度的熱門旅游城市。它位于游客熙攘的阿格拉（Agra）與“金三角”（Golden Triangle）以南三小時車程之處，卻鮮少出現(xiàn)在旅行線路上，通常只是人們前往附近老虎保護(hù)區(qū)的中轉(zhuǎn)站。曾經(jīng)，它被視為北印度的文化中心之一，其宮殿與花園足以與印度的其他任何城市媲美。我所站立的要塞建于公元5世紀(jì)，這里的一座印度教寺廟中，留有已知最早的數(shù)字“零”的銘文，這項印度發(fā)明永遠(yuǎn)改變了數(shù)學(xué)的發(fā)展軌跡。但最令我著迷的當(dāng)屬拉賈·曼·辛格·托馬爾（RajaMan Singh Tomar）的青金石瓷磚宮殿。這位16世紀(jì)的遠(yuǎn)見卓識之君將瓜廖爾打造成無與倫比的音樂重鎮(zhèn)。

這座宮殿堪稱印度最引人注目的建筑之一，綿延的城墻上鑲嵌著藍(lán)黃相間的陶瓷飾帶，點(diǎn)綴著精細(xì)雕花的穹頂。宮殿內(nèi)設(shè)有多個音樂廳，其拱頂天花板與精心設(shè)計的墻壁確保了即便最輕柔的音符也能清晰可聞。

據(jù)稱，曼· 辛格曾召集當(dāng)世最偉大的音樂家，委托他們編纂一部集前人音樂智慧大成的專著。由此誕生的便是印度歷史上最著名的音樂學(xué)派之一 ——瓜廖爾音樂流派（Gwalior Gharana）。

這些音樂家中最負(fù)盛名的便是坦森。那天午后，他的部分作品在瓜廖爾主宮殿——潔白的齋浦爾宮（Jai Vilas）上演。領(lǐng)銜歌手維娜· 喬希（Veena Joshi）身材嬌小卻氣場強(qiáng)大，她在音樂會開始前宣布將演唱《拉格·馬爾哈爾》（ Raag Malhar）—— 一首能召喚雨水的旋律。樂手彈奏的和諧里琴（Harmonium）聲緩緩響起，標(biāo)志著表演開始，伴奏者也隨即敲起了塔布拉鼓（Tabla），鼓聲與雨聲共鳴。隨著塔布拉鼓點(diǎn)加速，喬希的歌聲愈加高亢有力，她突然將雙手揮向空中——整個庭院的人屏息凝神。隨后展開了一場復(fù)雜的“對答”（Jugalbandi）：歌手與樂手仿佛展開對話，鼓手的指尖在塔布拉鼓上翩然舞動。兩小時后，當(dāng)和諧里琴的最后一個音符消散于寂靜中時，我們耳畔仍回蕩著雨點(diǎn)的聲音。

演出結(jié)束后，我攔住喬希，向她詢問關(guān)于坦森和《拉格· 馬爾哈爾》的故事。她說道：“坦森絕非普通音樂家，他如同一位智者。傳說某一天，印度莫臥兒王朝第三代君主阿克巴大帝（Emperor Akbar）挑選他去展示自己的音樂才能。他唱了一首極具感染力的拉格（印度古典音樂旋律框架），阿克巴宮殿內(nèi)所有的燈盞竟因此自燃。然而，這場偉大的表演幾乎讓他喪命，因他體內(nèi)積聚了過多熱量。阿克巴大帝意識到，唯有能引發(fā)降雨的音樂方能救他。最終，他找到了坦森的女兒——這位大師最近剛教會她《拉格·馬爾哈爾》。當(dāng)她開始歌唱時，季風(fēng)降臨，拯救了父親的生命。”

喬希解釋說，坦森的天才之處在于將印度的音樂傳統(tǒng)與隨伊斯蘭教興起而傳入的波斯風(fēng)格融合。他師承兩位大師：一位印度教祭司和一位穆斯林瑜伽師。在他們的影響下，他終成為印度有史以來最偉大的作曲家。喬希告訴我：“時至今日，全城的音樂家依舊會前往坦森的陵墓致敬。你一定也要去參觀一下?！?/p>

半小時后，我步入一座宏偉的莫臥兒圣祠建筑群，其核心是那位穆斯林瑜伽師穆罕默德· 高烏斯（Muhammad Ghaus）的巍峨陵墓，坦森曾渴望安息在這位導(dǎo)師的陵墓之畔。它比泰姬陵（Taj Mahal）早兩代建成，以白色的瓜廖爾砂巖雕琢而成，表面布滿“賈利”（Jali）鏤空雕窗，將陽光篩成神圣的幾何光影。殿內(nèi)坐著禮拜者。這里絕非單純的歷史遺跡，而是一座“達(dá)爾加赫”（Dargah）——當(dāng)?shù)厝酥两袢栽谄渲衅矶\、聆聽奉獻(xiàn)音樂的圣地。

信徒維克拉姆（Vikram）留著染黑的凌亂胡須，他嚴(yán)厲地要求我必須在進(jìn)入圣祠旁的清真寺前洗腳。當(dāng)我照做后，他緊鎖的眉頭舒展開來，笑著說：“這座圣陵能讓你的祈愿成真?！彼Ａ苏Ｑ?，繼續(xù)說：“高烏斯圣徒（Ghaus Sahib）能直接向安拉（Allah）傳遞信息。天使（Farishtas）也喜愛這里，他們貪戀玫瑰的芬芳，會帶著我的祈愿直抵神前。”

另一位信徒阿夫羅伊（Afroi）卻對天使之說存疑。“是精靈（Djinns）聞著玫瑰香來的。”他堅持說道。但和維克拉姆一樣，他對圣陵的神力深信不疑?！拔沂歉叩确ㄔ旱穆蓭煟悦刻斐榭諄泶??！彼f著帶我走向角落里的坦森陵墓，那里點(diǎn)綴著金盞花供品?！拔以诖似矶\，所有煩惱便煙消云散，我的愿望也總能實現(xiàn)?！彼嵵氐攸c(diǎn)頭，說道，“坦森是一位偉人，各行各業(yè)的信徒都涌向這里，期盼他的音樂天賦能福澤自己的人生?！?/p>

我們靜默片刻，阿夫羅伊突然興奮地拉著我走向附近的一株羅望子樹。“每周四，歌手們演出前都要嚼這棵樹的葉子?！彼忉尩?，“傳說這是坦森親手栽種的，葉子能賜予純凈歌喉。”為印證所言，他指向樹根處的標(biāo)牌，上面赫然寫著“迷信歌手咀嚼以求甜美嗓音”。

坦森的傳承者們?nèi)栽诠狭螤栄永m(xù)著音樂的香火，而當(dāng)代最杰出的傳人當(dāng)屬薩羅德琴（印度弦樂器）宗師烏斯塔德· 阿姆賈德· 阿里· 汗（Ustad Amjad AliKhan）。這位大師的舊居“薩羅德之家”（Sarod Ghar）已被改造成瓜廖爾音樂傳統(tǒng)的博物館。

雖博物館在修繕中暫未開放，我卻被特許先行探秘。每個房間都是音樂文物的寶庫：樂器、樂譜手稿，以及塑造印度音景的音樂家肖像。一隅陳列著屬于汗大師曾曾祖父的薩羅德琴，另一個角落里則擺放著傳奇歌手努斯拉特· 法塔赫· 阿里· 汗的豎琴，正是這位大師讓蘇菲伊斯蘭傳統(tǒng)的獻(xiàn)祭歌（Gawwali）風(fēng)靡全球“。這里修建的靈感源自父母參觀貝多芬故居”，汗的兒子、同為音樂家的阿揚(yáng)（Ayaan）說“，父親感慨印度缺乏類似的所在，我們便決定親力親為，收集南亞最偉大的樂器。我們要為瓜廖爾的音樂朝圣者打造一片圣地?！?/p>

當(dāng)晚稍遲，我在戈爾克希（Gorkhi）參加了一場獻(xiàn)祭歌音樂會。這座非凡的皇家神廟布局獨(dú)特，蘇菲派圣祠竟與克里希納神像比鄰而居。穆斯林歌手為印度教神明獻(xiàn)唱，在此我邂逅了瓜廖爾前王室后裔普里亞達(dá)爾希尼· 拉杰· 辛迪亞（Priyadarshini Raje Scindia），她邀請我第二天造訪宮殿。

自19世紀(jì)末起，齋浦爾維拉宮（Jai Vilas Palace）便是辛迪亞王朝的權(quán)力中心。辛迪亞本人舉止優(yōu)雅，談吐溫和。她帶我參觀她的精品店“阿蘭雅”（Aaranya），店內(nèi)陳列著瓜廖爾傳統(tǒng)匠人的作品：木版印花襯衫、手工編織紗麗，甚至彩繪木制家具?！叭藗兲峒坝《任幕z產(chǎn)時只想到拉賈斯坦邦，這總讓我感到遺憾”，她說，“我們這里擁有同樣璀璨的傳統(tǒng)，從地域特色的木版印花到獨(dú)一無二的刺繡工藝，皆是別處難尋的珍寶。疫情后，我們創(chuàng)立了阿蘭雅，正是為了要將這些工藝推向世界?！彼钢谠O(shè)計的新品說：“我們的目標(biāo)不是讓傳統(tǒng)停滯，而是要在創(chuàng)新中賦予其新生?！?/p>

辛迪亞渴望推向世界的不僅是瓜廖爾的手工藝，還有這座城市的皇家傳統(tǒng)。她正在修復(fù)裝飾華麗的恰特里（Chhatris），這是一座為紀(jì)念歷代辛迪亞土邦主而建的陵墓，并剛完成對包括我入住的泰伊· 烏莎· 基蘭宮（Taj Usha Kiran Palace）在內(nèi)的多座宮殿的大規(guī)模修繕。如今，這間華美的酒店是唯一能讓人體驗曼加爾洗浴儀式（Mangal Snan）的場所，該儀式源于辛迪亞家族加冕禮的繁復(fù)沐浴流程，歷時三小時，寓意為圣潔凈化。印度許多古老貴族曾各有其傳統(tǒng)版本，但瓜廖爾的儀式長久以來被譽(yù)為最負(fù)盛名且程序最為復(fù)雜的儀式。

帶著滿心的期待，我被引至小院，穿過鏤空雕花窗欞映出斑駁光影的幽暗房間。儀式以深度的阿育吠陀排毒磨砂膏開啟，姜黃、鮮奶、杏仁粉與檀香木的混合物滲入毛孔。一小時后，我進(jìn)入桑拿房。隨后是精油按摩，我再被引至注滿玫瑰水與藏紅花的云石浴池。真正令我著迷的是音樂如何深度融入這場非凡體驗。全程有古典樂手隱于屏風(fēng)后，以悠揚(yáng)的拉格為我伴奏。

結(jié)束后，我整個人都容光煥發(fā)。受安加德· 辛格（Angad Singh）的邀請，接下來我去見他培養(yǎng)的年輕音樂人，而辛格正是GSC滑板公園兼音樂場地（GSCSk8）的主理人。當(dāng)我抵達(dá)時，他正在燒烤雞肉與印度奶酪串，兩位年輕女孩哈爾莎（Harsha）與施拉達(dá)（Shraddha）正籌劃DJ演出。在下方的滑板場里，兩名男子嘗試騰空翻轉(zhuǎn)，另一人彈著吉他?！靶r候我們只在動畫片里見過滑板，”辛格說，“后來我開始思考，為何瓜廖爾不能有？”他與朋友建起公園，直到數(shù)年后一場意外爆火的萬圣節(jié)派對，才讓他意識到這里作為音樂場地的潛力。一夜之間，全城的年輕音樂人開始通過Instagram私信詢問如何參與演出。“我曾是西塔琴與塔布拉鼓手，”如今與辛格合作的樂手之一薩馬爾（Samar）說，“盡管瓜廖爾頂著聯(lián)合國教科文組織‘音樂創(chuàng)意城市’的頭銜，這里卻沒有多少融合音樂場景，我總找不到自己的舞臺。所以我們決定自己創(chuàng)造空間?！薄拔覀兪枪狭螤栆魳妨髋傻男律惫柹Φ?，“如果坦森還在世的話，他一定會成為這里的?？?。”