沙灘，尋一處風(fēng)景安置心靈

“彎彎的小河，靜靜的山崗，依偎著小村莊……”每次聽這首歌眼前便會(huì)浮現(xiàn)沙灘村的景致，每次親臨沙灘，這首歌也會(huì)涌上心尖。

沙灘，系遵義市新蒲新區(qū)新舟鎮(zhèn)境內(nèi)的一個(gè)村莊，距市中心47公里，位于美麗的樂安江畔，因一片四面環(huán)水的沙灘而得名。這里草木豐茂、田疇肥沃，氣候溫潤，適于農(nóng)耕，美麗的自然風(fēng)光和內(nèi)涵豐富的人文景觀交相輝映。從明末至清朝后期，這里出現(xiàn)了一大批文化名人，其中，晚清文化名人鄭珍、莫友芝、黎庶昌三人最有代表性，被稱為“清三儒”。他們崇尚“漁樵耕讀”，重視教育著述，其學(xué)術(shù)成就影響深遠(yuǎn)，由此形成的地域文化——沙灘文化，不僅是貴州文化發(fā)展史上的奇跡，在全國文化發(fā)展史中亦十分罕見。因此，沙灘被稱為貴州文化的發(fā)祥地，有“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”的美譽(yù)。

沙灘山靈水秀，田園牧歌的詩情畫意以及人文的厚重，總是吸引著人們前往。

沙灘村，地處丘陵地帶，平均海拔830米，年平均氣溫15.1℃，冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑，有黔北小江南之稱，無論哪個(gè)季節(jié)走近，都是美的。樂安江是烏江的一條支流，四季不竭，碧水如帶，環(huán)繞著村莊。層巒環(huán)秀，綠水瀠洄之間時(shí)有白鷺掠過，兩岸垂柳依依，隨風(fēng)應(yīng)和著沙灘的柔美與秀麗。綠色的田野，蔥郁的禹門山，悠然的筆架山，修竹掩映的農(nóng)舍，構(gòu)成了一幅徐徐展開的水墨畫卷……還有沙灘橋頭那棵枝干蒼勁的水紅樹，以及禪宗圣地禹門寺，亦增添了村莊的古樸與安然。

沙灘景致之美，在清代便有黎愷寫下的《樂安江八景》贊之，后人習(xí)慣將此八景稱之為“沙灘八景”，即“南屏晚翠、月浦漁歌、大嶺歸云、梔岡紅葉、石頭禪塔、琴洲夜月、禹門曉鐘、江橋春柳”。這八景每一景都是一幅畫卷，唯有親自游覽體驗(yàn)方可感受，不過單是這八景的名稱都已讓人心生向往而喜之?！吧碁┌司啊痹屛娜藢W(xué)者絡(luò)繹不絕，也讓沙灘耕讀之古風(fēng)延綿不斷。

夏日傍晚的沙灘是最迷人的時(shí)刻。落日余暉中，走進(jìn)沙灘，青蛙和蟋蟀沐浴日月的交替，輕紗漫舞登臺(tái)奏鳴。那些不知名的昆蟲也應(yīng)和著，構(gòu)成寂靜鄉(xiāng)村特有的旋律，人在其間，一份久違的輕松撫過心靈，便少了幾許的疲憊與浮躁。

一群嬉戲的孩童，洋溢著笑臉，撒出的那份歡樂，在水里蕩漾出幸福的漣漪……看著這一切，兒時(shí)的記憶瞬間清晰，仿似回到從前的自己，也如這些孩子一樣的頑皮，一樣無憂無慮，奔跑、追逐、嬉戲?；?qū)ぶ曇羧ふ夷侵蛔畲蟮尿序?，或在大人的罵聲中傻傻地做著令童真興奮不已的事情。

這鄉(xiāng)村，總能讓好奇的孩子們找到豐富的樂趣，總能讓來過這里的人尋得一份恬淡的心情。

在這樣的寧靜空曠之間，人也不由得讓心靈置于世外，閉目凝思，與天地一同呼吸，隨青草與泥土的芳香和恬淡，沐浴“清詩王氣”的書卷里流淌出的詩情畫意……

“記溯東溪路，幽庭自此開。前山蒼翠色，欲過石橋來”。一百七十多年前，“清三儒”中的莫友芝便在《鎖江橋》一詩中一詠三嘆著樂安江之美。

沙灘延續(xù)著古樸的自然村落之美，坐落在此的“欽使第”又定格著人文沙灘的厚重。

“欽使第”是黎庶昌的故居。黎庶昌是晚清外交家、散文家、學(xué)者，曾出使西洋和東瀛，是清朝打開國門的第一任外交使者，也是貴州放眼世界的第一人。

“欽使第”建于清代，掩映在青山綠水之間，青磚白墻，黔北民居風(fēng)格，木質(zhì)結(jié)構(gòu)高架瓦房，一樓一底，三重天井，三進(jìn)院落。

走進(jìn)欽使第，便走入了沙灘文化的幽深庭院與人文勝境。走過每一間屋子，每一件物品都在靜靜地述說著久遠(yuǎn)的故事，令人似乎看見那日出日落中，在書香彌漫里的夜讀晨誦；似乎看見腳踩堅(jiān)實(shí)大地，胸懷鴻鵠之志的癝貢生黎庶昌進(jìn)京大膽揮毫給帝王寫下治國方略見解“萬言書”的壯志豪情；還有那挑燈編撰《遵義府志》的鄭珍與莫友芝，歷時(shí)三年，成書四十八卷，八十余萬字，被梁啟超稱為“天下府志第一”。

舉目環(huán)顧，沙灘方圓不過2.5平方公里。就在這樣一個(gè)小村莊，地偏人稀處，卻人才輩出。學(xué)人們著書達(dá)二百余萬字，涉及多個(gè)文化領(lǐng)域，獨(dú)領(lǐng)西南文化之風(fēng)騷，使云貴高原在漢文化領(lǐng)域擁有了為世人仰視的理由，并為中國留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。

抗戰(zhàn)時(shí)期浙江大學(xué)西遷到遵義，是浙大學(xué)者們發(fā)現(xiàn)并肯定了這一重要文化現(xiàn)象，并在他們編寫的《遵義新志》中，第一次把鄭、莫、黎三個(gè)家族共同創(chuàng)造的豐碩文化成果及所體現(xiàn)的人文精神統(tǒng)稱為“沙灘文化”。從清中期開始， 沙灘文化興盛達(dá)一百余年，流風(fēng)余韻，深受國內(nèi)外學(xué)人景仰。其源流，可追溯至嘉慶年間黎安理任山東長山知縣時(shí)，他隨身帶著其子黎恂、黎愷離家赴任，讓二子開闊視野。黎恂中進(jìn)士后，在任浙江桐鄉(xiāng)知縣期間，搜籍訪書，購回遵義，根植起了沙灘的學(xué)脈。鄭、莫、黎三家互結(jié)姻親，互為師友，砥礪學(xué)術(shù)，交游唱和，漸而形成獨(dú)特的學(xué)人群體，其中最為杰出的代表人物鄭珍、莫友芝和黎庶昌，又被后世稱為“沙灘三賢”“西南三儒”。

人文沙灘鐘靈毓秀。沙灘學(xué)人識(shí)通古今，著述宏富，義理深醇，在清代的著作界占有極重要位置，涉及經(jīng)學(xué)、文學(xué)、詩詞學(xué)、音韻學(xué)、金石目錄學(xué)、方志學(xué)、農(nóng)學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)等。

著名畫家豐子愷先生曾在沙灘作畫多幅，配以詩文，匯刻成《子午山紀(jì)游冊(cè)》。趙愷作詩贊沙灘：“年作橋上仙，名成學(xué)業(yè)似。高如山可仰，深似茲流始。斯人不復(fù)見，山水縱情侈。倘作汗漫游，靈奇寧止此?！?/p>

鄭珍、莫友芝所纂《遵義府志》，被梁啟超譽(yù)為“天下第一府志”。著名國學(xué)大師錢仲聯(lián)在其編著的《清詩紀(jì)事》中高度評(píng)價(jià)鄭珍的詩，并在《論近代詩四十家》中寫道：“清詩三百年，王氣在夜郎。經(jīng)訓(xùn)一菑畬，破此南天荒?！?/p>

晚清曾國藩、李鴻章、張之洞等，亦為沙灘留下諸多墨寶。莫友芝去世后，曾國藩親筆為之書寫挽聯(lián)：“京華一見便傾心，當(dāng)年虎市橋頭，書肆訂交，早欽宿學(xué)；江表十年常聚首，今日莫愁湖上，酒樽和淚，來吊詩魂?！?/p>

在《清史稿》中有傳記的沙灘文人學(xué)者、政治家達(dá)六人，其中儒林一人、文苑三人、其他二人。黃萬機(jī)在《貴州沙灘文化》中列舉了七十余人，他們的行跡和撰述都有值得介紹之處。除鄭珍、莫有芝、黎庶昌外，還包括王青蓮、趙延璜、宦懋庸、祝彥和等。由此可見，沙灘文化對(duì)中國文化、貴州文化影響深遠(yuǎn)，在晚清文化中獨(dú)占一席。

在這片璀璨的文化天幕中，黎庶昌格外奪目。他的一生充滿傳奇，其《上穆宗毅皇帝書》（即萬言書）痛陳時(shí)弊，盡言改良主張，朝廷降旨以知縣補(bǔ)用，交曾國藩的江南大營差遣。因其學(xué)養(yǎng)深厚，文采斐然，深得曾信任，是“曾門四弟子”之一，其妙筆成為“桐城派”散文最后的榮光。

黎庶昌曾出使歐洲，游歷十國，考察了各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等，寫成《西洋雜志》一書，是清代貴州走出國門“睜眼看世界”的第一人。他兩次出使日本，堅(jiān)持維護(hù)國家尊嚴(yán)，保護(hù)在日華僑正當(dāng)權(quán)益，為促進(jìn)中日友好往來做出了卓越貢獻(xiàn)。他亦格外留心自唐、宋、元、明以來，在中國失傳而流落到日本的舊籍，不惜以重金求購，不愿售者則付資影印，共收書二十六種二百余冊(cè)，匯輯刻印成《古逸叢書》，許多為國內(nèi)久已絕跡的古代逸書殘本。該書共二百卷，評(píng)校嚴(yán)謹(jǐn)，刻印極精，后收藏于故地沙灘。

駐日期間，黎庶昌廣交日本朝野文士，論文酒會(huì)，領(lǐng)首詩詞酬唱，酬唱詩作數(shù)百首。其德行文章，深得日本人士敬慕，他亦為外交事業(yè)做出了極大的貢獻(xiàn)。光緒十六年，黎庶昌任滿歸國后任川東道員兼重慶海關(guān)監(jiān)督，隨即出資創(chuàng)建云貴會(huì)館，舉辦洋務(wù)學(xué)堂，培養(yǎng)出國留學(xué)人才，為沙灘文化精神內(nèi)涵的擴(kuò)充增添了濃墨重彩的一筆。

中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，黎庶昌奏請(qǐng)東渡排難，未能如愿，遂率先捐廉俸萬金，支持前方戰(zhàn)事。家鄉(xiāng)兩次大旱，黎庶昌匯集在渝同鄉(xiāng)捐款白銀萬兩賑災(zāi)，并電請(qǐng)?jiān)瀑F總督得援銀二萬兩給遵義救災(zāi)。黎庶昌這種愛國愛家鄉(xiāng)的精神，一直作為沙灘文化的精髓之一，被后人傳承著。黎庶昌故居也成為了貴州省愛國主義教育基地，教育著一代又一代沙灘人，一代又一代遵義人，一代又一代貴州人。由此可見，黎庶昌為存續(xù)中華文脈瀝盡了心血，其愛國愛家的精神，當(dāng)為萬世垂范。

凡熟知沙灘文化的學(xué)人，津津樂道的便是教育和著書。當(dāng)年的鋤經(jīng)堂、巢經(jīng)巢、影山草堂、銅井文房、拙尊園等五座藏書樓集于一處，那是怎樣一種叫人神往的氣象？在云貴高原崇山峻嶺中的僻靜處。但現(xiàn)在，唯有拙尊園，滄桑而又孤單在欽使第之內(nèi)。園內(nèi)的樓上樓下曾有藏書七萬余卷，多少人曾在這里手不釋卷，深鉆苦讀，孜孜以求。這七萬書籍，早在動(dòng)蕩的年代被付之一炬，足足燒了三天三夜，燒掉的只是紙墨，而沙灘的人文精神卻會(huì)光耀千秋。

對(duì)沙灘文化的研究與弘揚(yáng)，我們從未停止。我曾在新舟鎮(zhèn)工作十年，多次參加沙灘文化的學(xué)術(shù)研討會(huì)，聽取專家學(xué)者的論述，見證了文人墨客對(duì)沙灘的熱愛和對(duì)沙灘精神的追逐，專家學(xué)者們亦無一不對(duì)沙灘文化贊不絕口。著名詩人李發(fā)模曾寫過散文《寄語沙灘》，“……在沙灘，迎面吹來的風(fēng)都含著文字的墨香，拾幾枚松果也拾到正氣……”

我們?cè)S多在新舟和新蒲新區(qū)工作的同事，以及熱愛沙灘文化的人們，為沙灘文化的傳播做了大量的工作。在對(duì)黎庶昌故居進(jìn)行修繕布展的同時(shí)，設(shè)立了文保單位，由專人負(fù)責(zé)維護(hù)、解說；成立了沙灘文學(xué)社，組建了文學(xué)編輯部，并多次組織名人名家采風(fēng)活動(dòng)，為沙灘創(chuàng)作了大量的文藝作品。

文人競相往來沙灘，每每去到“欽使第”不帶走黃萬機(jī)老先生的幾本書，似乎總?cè)秉c(diǎn)什么。

黃萬機(jī)是貴州遵義人，當(dāng)代著名學(xué)者，畢生研究沙灘文化，著有《鄭珍評(píng)傳》《莫有芝評(píng)傳》《黎庶昌評(píng)傳》《沙灘文化志》《貴州漢文學(xué)發(fā)展史》等五十篇學(xué)術(shù)論文，合著專著二十多部。貴州省文藝界前輩陳福桐先生在其《研究沙灘文化的三本專著》一文中稱“萬機(jī)用筆巧妙，能把評(píng)傳寫得流暢、簡明，堪稱妙手”。因工作原因，我與黃萬機(jī)老先生多次接觸，這位和藹可親的老人對(duì)沙灘文化的執(zhí)著和熱情，令人尊重與感動(dòng)。很遺憾，黃萬機(jī)老先生已于2022年2月6日去世。他對(duì)傳承沙灘文化的貢獻(xiàn)和影響，構(gòu)成了沙灘文化峻峭挺拔的另一座奇峰。

繼黃萬機(jī)之后，遵義師院教授黎鐸老師，作為黎氏后人，也致力于沙灘文化的傳播和研究，完成了《黎庶昌年譜》《沙灘教育初探》《貴州文化注說：詩志禪》《貴州文化發(fā)展概觀》等書籍。退休后他開設(shè)“圍爐話沙灘”文化講堂，堅(jiān)持不懈地傳播沙灘文化，并帶領(lǐng)一群熱愛沙灘文化的人，每年組織舉辦沙灘文化活動(dòng)，特別是“九·九沙灘曬詩會(huì)”，已經(jīng)成了非遺文化的一大亮點(diǎn)吸引著青年一代。

十年新舟工作的情結(jié)，讓我深愛著沙灘這片土地。在李發(fā)模老師的鼓勵(lì)下，2017年，我與詩友王興偉創(chuàng)作出版了長詩集《文人相重于沙灘》，全詩以敘述的方式，用山水、人文、家園、古今四個(gè)篇章呈現(xiàn)了沙灘文化的厚重和精神的雄渾。

因工作需要離開新蒲新區(qū)之后，我對(duì)沙灘一直心心念念，總想為之做點(diǎn)什么。在遵義市政協(xié)的組織下，我又多次到沙灘調(diào)研，并在市政協(xié)2023年六屆二次全會(huì)上提出《關(guān)于沙灘文化保護(hù)傳承與開發(fā)利用的建議》的提案，得到了遵義市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)的高度重視并簽批意見，沙灘文化保護(hù)傳承與開發(fā)利用也進(jìn)入了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)。

在遵義，沒有人能自外于“沙灘文化”的影響，其愛國愛家，尊師重教，勇于進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，事必求是，言必求誠，不倦探索，經(jīng)邦濟(jì)世（“求是求誠，鋤經(jīng)興邦”）的思想精髓，洗禮著一代代遵義文人學(xué)子。而今，“人到沙灘品自高”也成為了人文沙灘的精神向度。

沙灘作為歷史文化名村，保留了鄉(xiāng)村的古樸，沉淀著人文歷史。這里屋宇層疊，翠柏如屏，田疇井然，漁樵耕讀的傳統(tǒng)沿兩岸鄉(xiāng)村振興的炊煙裊裊升騰，共同富裕下的鄉(xiāng)村如詩如畫……

人文與自然在這里交融互進(jìn)，這樣的不染鉛華之地，是心靈回歸自然的一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

我時(shí)常去沙灘，它的靜謐與安詳讓人總能作別繁瑣，遠(yuǎn)離喧囂，在青山綠水的簇?fù)砝?，尋一份久遠(yuǎn)的平靜，油然而生的，是一種淡泊從容的空曠心境。

這樣的鄉(xiāng)村，它的空靈屬于清新與自然，帶著濃郁的鄉(xiāng)愁和厚重的人文，讓人留戀。

對(duì)于人生的境地而言，今生注定有個(gè)地方在等待我們朝拜凈土，安放心靈，輕松釋然……

夜風(fēng)自對(duì)岸吹來。要尋一處風(fēng)景，安置心靈，那就是沙灘這樣的地方！