塞罕壩精神特質(zhì)的新時代大學(xué)生培育路徑探析

一、引言

大學(xué)生作為新一代具有創(chuàng)造力和影響力的群體，他們對社會發(fā)展趨勢和方向具有不可忽視的作用。從“特種兵旅游”到“淄博燒烤”，再到“夜騎突襲河南開封”等社會熱點，都反映著當(dāng)代大學(xué)生的新鮮力量。正因如此，當(dāng)代大學(xué)生的思想教育顯得尤為重要。

習(xí)近平指出：“思政課要講好中華民族的故事中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別要講好新時代的故事。”大學(xué)生作為新時代的重要思政課受益群體，不僅需要有成人成才的進(jìn)取意識，更要肩負(fù)強國復(fù)興的民族重任，因此加強對大學(xué)生的思想教育刻不容緩。

二、塞罕壩精神與大學(xué)生培育的耦合關(guān)系

（一）艱苦創(chuàng)業(yè)精神

塞罕壩建設(shè)者們在自然條件極其惡劣的情況下，不畏艱難，勇于開拓，以頑強的意志和拼搏的精神，開啟了塞罕壩的綠色傳奇。他們住窩棚、喝雪水、吃黑莜面，克服了重重困難，用青春和汗水鑄就了萬頃林海。這種艱苦創(chuàng)業(yè)精神體現(xiàn)了塞罕壩建設(shè)者們不屈不撓的奮斗意志和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，是新時代大學(xué)生在面對困難和挑戰(zhàn)時應(yīng)具備的重要品質(zhì)。

近年來我國經(jīng)濟發(fā)展迅速，脫貧攻堅工作取得偉大勝利，如今的大學(xué)生早已實現(xiàn)了衣食無憂的富足生活，追溯到第一代塞罕壩建設(shè)者的生活年代，對比尤為明顯。因此塞罕壩建設(shè)者身上的艱苦奮斗精神應(yīng)與新時代大學(xué)生的思想教育接軌。因為一個國家的富強和繁榮與青年人的發(fā)展密不可分，新時代青年人的培育更要與艱苦奮斗融合，只有歷盡艱辛仍舊堅韌不拔的有為青年才有機會成為黨和人民事業(yè)的合格接班人。

例如，在面對學(xué)業(yè)壓力時，大學(xué)生可以學(xué)習(xí)塞罕壩建設(shè)者們的艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)，努力提升自己的專業(yè)知識和技能。激勵新時代大學(xué)生從塞罕壩精神中汲取力量，自覺以優(yōu)秀前輩為榜樣，爭做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年，奮力跑好為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)團(tuán)結(jié)奮斗的青春接力賽。

（二）科學(xué)求實精神

塞罕壩建設(shè)者們堅持科學(xué)態(tài)度，尊重自然規(guī)律，依靠科技進(jìn)步，不斷探索創(chuàng)新，實現(xiàn)了生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。他們在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷改進(jìn)造林技術(shù)和管理方法，提高了造林質(zhì)量和效率。例如張啟恩老前輩，他離開北京優(yōu)渥的生活舉家來到壩上，只為投身于造林事業(yè)中，拖著傷腿扎根苗圃，潛心科研工作，在高寒壩上的條件下攻克難關(guān)，研究并實現(xiàn)了“三鍬半縫隙植苗法”和“全光育苗法”，超額完成了造林任務(wù)，也因此被稱為“特號鍋爐”

（三）忠誠無私精神

塞罕壩建設(shè)者們響應(yīng)黨的號召，為了我國的造林事業(yè)，一心奉獻(xiàn)且無怨無悔。他們放棄了舒適的生活條件，扎根荒漠，用自己的青春和生命詮釋了無私奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵。從“六女上壩”到“王尚海舉家北上”，再到承德農(nóng)業(yè)?？茖W(xué)校的53名應(yīng)屆畢業(yè)生投身塞罕壩，塞罕壩精神在激勵著一代代大學(xué)生牢記使命，忠誠奉獻(xiàn)，為國家的發(fā)展挺身而出，履行青年人的使命，用實際行動踐行塞罕壩精神，

（四）開拓創(chuàng)新精神

塞罕壩建設(shè)者們數(shù)十年中始終堅持創(chuàng)新，鉆研新技術(shù)，采取新工藝，推動了造林事業(yè)的快速發(fā)展，他們敢于突破傳統(tǒng)思維，勇于嘗試新的方法和技術(shù)，開創(chuàng)了生態(tài)建設(shè)的新局面。

開拓創(chuàng)新精神亦是新時代大學(xué)生教育中重點培養(yǎng)的核心素質(zhì)。創(chuàng)新意識是大學(xué)生不可或缺的能力?，F(xiàn)代高校越來越注重創(chuàng)新科技在教育中的地位，鼓勵學(xué)生勇于探索，不斷積累實踐經(jīng)驗。例如，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動中，大學(xué)生可以塞罕壩建設(shè)者們的開拓創(chuàng)新精神為榜樣，開發(fā)新思路，利用新思維新方法，為現(xiàn)代社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供新的思路和活力。

三、塞罕壩精神融入新時代大學(xué)生培育的基本原則

（一）遵循個體獨立原則

在新時代大學(xué)生培育過程中，要堅持以人為本，遵循學(xué)生的個體獨立性和差異性，因材施教。在塞罕壩精神融入大學(xué)生培育的過程中，要充分尊重學(xué)生的個體差異和獨立人格，根據(jù)學(xué)生的不同特點和需求，有針對性地開展教育活動。要引導(dǎo)學(xué)生在自我認(rèn)知和自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生情感認(rèn)同和價值認(rèn)同，從而主動接受和踐行塞罕壩精神。

（二）理論與實踐相結(jié)合原則

塞罕壩精神教育要注重理論與實踐的結(jié)合，通過課堂教學(xué)、社會實踐、志愿服務(wù)等多種形式，讓學(xué)生在實踐中感受塞罕壩精神的魅力，提高學(xué)生的思想水平和實踐能力。

在課堂教學(xué)中，教師需要通過實際案例“以點帶面”地引發(fā)學(xué)生思考，用人物故事透析深刻的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生聽故事的同時，感受和理解塞罕壩精神的重要價值和時代內(nèi)涵。同時，要積極組織學(xué)生參加社會實踐和志愿服務(wù)活動，讓學(xué)生親身感受塞罕壩建設(shè)者們的艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)精神。鼓勵高校組織學(xué)生到塞罕壩機械林場進(jìn)行實地考察和調(diào)研，了解林場的建設(shè)歷程和生態(tài)保護(hù)成果；也可以組織學(xué)生在當(dāng)?shù)貐⒓又矘湓炝?、環(huán)保宣傳等志愿服務(wù)活動，讓學(xué)生在實踐中感悟并踐行塞罕壩精神[]。

（三）長期性和系統(tǒng)性原則

塞罕壩精神融入大學(xué)生職業(yè)品質(zhì)培育是一個長期的過程，需要高校建立健全長效機制，持之以恒將塞罕壩精神融人人才培養(yǎng)的全過程。此外，要在教育的過程中講究系統(tǒng)性，建立一個教研團(tuán)隊以及一整套課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)設(shè)計方案、教學(xué)方法、課程驗收成果和校園文化建設(shè)等各方面協(xié)同發(fā)展的“生態(tài)圈”。將這種有規(guī)劃有設(shè)計的教育教學(xué)方法有序地實施并長期實踐，從而獲得較穩(wěn)健的教育成效。

四、具體的融合路徑構(gòu)建

（一）課程教學(xué)融入

1.思政課程

大學(xué)生思想政治教育主要通過思政課的開展來實現(xiàn)。將塞罕壩精神融入思政教學(xué)中，可以采取以下方式：

（1）案例分析。在教學(xué)過程中，引入塞罕壩建設(shè)的典型案例，如塞罕壩三代務(wù)林人的奮斗故事、塞罕壩生態(tài)建設(shè)的成就等，讓學(xué)生通過聆聽或分享建設(shè)者的故事，分析前輩的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)其職業(yè)品格，汲取榜樣力量。

（2）情景再現(xiàn)。通過角色扮演、情景演繹、視瀕分享、文獻(xiàn)閱讀等形式，讓學(xué)生從多角度感受塞罕壩的生態(tài)環(huán)境和建設(shè)成就，增強學(xué)生對塞罕壩精神的情感、價值和行動認(rèn)同感。

（3）實踐教學(xué)。通過課程教學(xué)設(shè)計，將教學(xué)目標(biāo)、課程內(nèi)容、主題思想和實踐活動相結(jié)合，組織學(xué)生開展與塞罕壩精神相關(guān)的實踐活動，如植樹造林、環(huán)保宣傳、志愿服務(wù)、協(xié)作游戲、戶外拓展等，讓學(xué)生在實踐教學(xué)中深學(xué)細(xì)悟力行塞罕壩精神。

2.專業(yè)課程

高校人才培養(yǎng)方案的主要內(nèi)容是人才培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課程體系，把塞罕壩精神融入其中可以結(jié)合不同專業(yè)課程的特點，實現(xiàn)“為黨育人、為國育才”的使命。

（1）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新能力。在理工科專業(yè)課程中，可以引入塞罕壩林場的科技創(chuàng)新案例，如塞罕壩的造林技術(shù)、森林資源管理技術(shù)等，啟發(fā)學(xué)生在科學(xué)研究方面培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提升創(chuàng)新能力。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。在文科專業(yè)課程中，可以結(jié)合塞罕壩建設(shè)者們的奉獻(xiàn)精神和社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃自己的職業(yè)人生，結(jié)合社會責(zé)任和青年人的歷史使命，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，從而激發(fā)出職業(yè)道德和社會責(zé)任感，提升職業(yè)成長質(zhì)量。

（3）提高學(xué)生的實踐能力。促進(jìn)學(xué)生實現(xiàn)從“思想內(nèi)化”到“行動外化”，將思想政治教育效果落到實處。在實踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以組織學(xué)生到塞罕壩機械林場進(jìn)行實習(xí)和實踐，讓學(xué)生參與林場的生產(chǎn)建設(shè)、運營管理和生態(tài)保護(hù)工作，提高學(xué)生的專業(yè)實踐能力[2]。

（二）校園文化建設(shè)融入

1.校園環(huán)境建設(shè)

環(huán)境作為影響人身心發(fā)展的要素之一，同樣可以發(fā)揮影響人、培育人、造就人的作用。校園環(huán)境一直以來都是影響大學(xué)生成長的重要因素，對大學(xué)生行為習(xí)慣和精神品格的形成有著潛移默化的影響。塞罕壩精神與校園環(huán)境建設(shè)的結(jié)合，可以采取以下方式：

（1）打造塞罕壩主題景觀。在校園內(nèi)設(shè)置塞罕壩主題雕塑、文化長廊、宣傳欄等景觀，展示塞罕壩的美麗風(fēng)光和建設(shè)成就，營造濃厚的“沉浸式”氛圍。

（2）命名校園建筑和道路。以塞罕壩建設(shè)者的名字或塞罕壩精神的關(guān)鍵詞命名校園建筑和道路，如“塞罕樓”“創(chuàng)業(yè)路”“求實路”等，使學(xué)生在生活中無時無刻不受到塞罕壩精神的熏陶。

（3）綠化校園環(huán)境。打造“塞罕壩式”園林景觀，將壩上特有的花草樹木移植到校園中，例如金蓮花、葵花、格?；?、落葉松、白樺樹等，讓學(xué)生感受大自然的魅力的同時，學(xué)習(xí)踐行綠色生態(tài)理念。

2.校園文化活動

校園文化活動是大學(xué)生塑造高尚思想品格和職業(yè)品質(zhì)的重要途徑。將塞罕壩精神與校園文化活動有機結(jié)合，可以采納以下方式：

（1）舉辦塞罕壩精神主題活動。如塞罕壩精神主題演講比賽、征文比賽、文藝演出等，讓學(xué)生在活動中深刻感悟塞罕壩精神的內(nèi)涵和價值。

（2）成立塞罕壩精神研習(xí)社團(tuán)。鼓勵學(xué)生成立塞罕壩精神研習(xí)社團(tuán)，定期組織研學(xué)、研討活動，探討塞罕壩精神在新時代的價值和意義，做新時代塞罕壩精神的傳承者、弘揚者和踐行者。

（3）開發(fā)塞罕壩精神主題文化作品。依托大學(xué)生社團(tuán)、專業(yè)師資團(tuán)隊等創(chuàng)作塞罕壩精神主題的微電影、微視頻、微短劇、話劇、戲劇、歌?。ㄇ?、舞蹈等文化作品，讓塞罕壩精神永遠(yuǎn)綻放光芒。

（三）社會實踐融入

實踐育人理念對高校大學(xué)生教育影響頗深，社會實踐鼓勵學(xué)生走出課堂，走出高塔，走進(jìn)社會，通過實踐得出真知，領(lǐng)悟精神偉力。尤其是承德高校可以發(fā)揮地域優(yōu)勢，與塞罕壩機械林場等單位建立社會實踐基地，為學(xué)生提供實踐機會。具體可參考以下幾點：

1.開展實地考察和研學(xué)活動

組織學(xué)生到塞罕壩機械林場展覽館、塞罕壩生態(tài)館等地開展實地考察和研學(xué)活動，讓學(xué)生直觀感受塞罕壩，了解塞罕壩的“前世和今生”，從中汲取前進(jìn)力量，推動自覺踐行塞罕壩精神。亦可擴展至紅色文化教育基地、愛國主義教育基地、生態(tài)建設(shè)示范基地等單位和場所，合作開展實地考察和研學(xué)活動。

2.參與生態(tài)建設(shè)和保護(hù)工作

組織學(xué)生參與社會實踐基地的生態(tài)建設(shè)和保護(hù)工作，如植樹造林、森林資源監(jiān)測、環(huán)保宣傳等，讓學(xué)生在實踐中增強團(tuán)隊合作能力，鑄好優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)。

3.開展社會實踐和志愿服務(wù)

鼓勵學(xué)生從塞罕壩精神的內(nèi)涵和價值角度出發(fā)，結(jié)合專業(yè)和社會需求，設(shè)計與生態(tài)建設(shè)、扶貧幫困、志愿服務(wù)、科技創(chuàng)新等相關(guān)項目，開展社會實踐和志愿服務(wù)活動，深化生態(tài)綠色情懷，培養(yǎng)社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，為強國建設(shè)貢獻(xiàn)青春力量。

（四）黨建教育融入

1.黨建引領(lǐng)開展教育實踐活動

在當(dāng)代高校教育中，學(xué)生思想政治工作是培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重要環(huán)節(jié)。為深入貫徹落實黨的教育方針，提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)和理想信念，可以依托高?；鶎狱h組織開展以“微黨團(tuán)課”等形式為主的教育實踐活動，加強學(xué)生的黨性教育和思想政治教育，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀[3]。

2.建設(shè)塞罕壩精神長廊

設(shè)立黨建專項資金并搜集職業(yè)品質(zhì)專題的塞罕壩精神素材，建設(shè)一個可供師生開展思政教育活動的沉浸式平臺和載體，讓師生在日常教育中隨時沉浸在濃厚環(huán)境氛圍中，達(dá)到環(huán)境育人和思政育人的效果，成為引導(dǎo)師生愛黨愛國、堅定不移跟黨走的重要教育陣地和思想洗禮的精神課堂[4]。

3.構(gòu)建黨建教育新媒體陣地

通過建設(shè)黨建專題網(wǎng)站、黨建微信公眾號等載體實現(xiàn)塞罕壩精神線上線下全覆蓋，引導(dǎo)廣大師生以塞罕壩精神為指引，爭當(dāng)新時代踐行新發(fā)展理念、推動生態(tài)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展的排頭兵[5]。

五、結(jié)論

“塞罕壩精神”是人與自然和諧共生的生動示范，也是高校思想政治教育不容忽視的重要教育資源。將塞罕壩精神深度融入新時代大學(xué)生教育體系，這不僅是推進(jìn)高校育人實踐路徑的創(chuàng)新探索，更是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要舉措。在未來的教育實踐中，高校應(yīng)牢記\"為黨育人、為國育才”的使命，秉持守正創(chuàng)新的理念，不斷豐富塞罕壩精神融入新時代大學(xué)生培育的路徑和方法，為加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國貢獻(xiàn)高校力量。

參考文獻(xiàn)

[1]讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根[].中國共青團(tuán)，2024（19）：5-10.

[2]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[EB/OL]（2014-05-04）[2025-03-04]. https：//www.gov.cn/xinwen/2014-05/05/content_2671258.htm.

[3]李軍剛，范星亮，陳文斌.塞罕壩精神融入新時代高校思政課教學(xué)探究.學(xué)校黨建與思想教育，2023（03）： 75-77.

[4]中共中央宣傳部宣傳教育局．河北塞罕壩林場[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2017.

[5]楊令飛，陶玲玲，李明哲.塞罕壩精神融入高校思政教育的價值內(nèi)涵及路徑探究Ⅲ.中共太原市委黨校學(xué)報，2023（02）： 15-18.

本文得到以下項目支持：2024年度承德市社會科學(xué)發(fā)展研究課題“塞罕壩精神特質(zhì)的新時代大學(xué)生培育實踐路徑研究”（20243219）。

（作者：戰(zhàn)玉建，河北旅游職業(yè)學(xué)院副教授；王曦，河北旅游職業(yè)學(xué)院；巴東新，承德市第三幼兒園）