老年大學音樂表演專業(yè)融入思政教育路徑研究

本文引用格式：.老年大學音樂表演專業(yè)融入思政教育路徑研究[J].藝術科技，2025，38（7)：196-198.中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）07-0196-03

老年教育作為成人教育的一個特殊領域，旨在為老年人提供符合其身心特點與需求的教育服務，注重培養(yǎng)興趣愛好，提升生活品質，促進身心健康與社會參與，在人口老齡化社會具有重要地位，其中音樂類專業(yè)作為深受老年人喜愛的專業(yè)之一，發(fā)揮著不可替代的作用。在課程思政背景下，雖然各高校音樂專業(yè)教師積極探索在學科教學中融人思政元素并取得了良好效果，但在老年大學中還存在思想認識不足、課程內容不佳、師資力量薄弱、與實際需求脫節(jié)的問題[1]，因此探尋老年音樂教育與思政教育融合方式，促進其有效實施，是實現(xiàn)健康老齡化、積極老齡化和思想政治教育有機統(tǒng)一的有效路徑。

保守，對新興事物的認知力下降。面對多元復雜的社會發(fā)展，其思想觀念易受到沖擊，存在形成錯誤思想導向的風險。當前，我國正處于以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)的關鍵時期，社會思想意識多元，國內外形勢錯綜復雜。在此背景下，加強意識形態(tài)工作，鞏固黨的執(zhí)政地位，需大力推進黨的思想理論建設，而老年群體作為社會的重要組成部分，加強其思政教育迫在眉睫[2]。

1.2促進社會和諧穩(wěn)定

1老年群體接受思政教育的必要性

1.1應對社會發(fā)展與意識形態(tài)工作需求

老年群體社會閱歷豐富，隨著年齡增長和身體機能下降，可能出現(xiàn)思想固化和認知能力減退。離開工作崗位后，老年群體的精神生活乏味，身體機能衰退，加重心理負擔，思想

隨著年齡增長，部分老年人的精神世界日益匱乏，在步入老年生活后，他們容易被各類宗教活動吸引，甚至沉迷其中，還有些人熱衷于參與封建迷信活動。這種行為不僅浪費了大量時間和金錢，還可能影響社會主義精神文明建設。與此同時，老年人逐漸脫離主流社會，法制觀念難以得到定期的教育和強化，導致其法治意識逐漸淡薄，道德素質也因缺少社會約束而下降。此外，個別老年人憑個人主觀臆斷解讀國家政策方針，在傳播過程中夾雜個人負面情感，這不僅違背了社會主義核心價值觀，更深刻反映出當前老年人群體普遍缺乏持續(xù)、正確的人生觀和價值觀引導，存在一定程度的逆反心理，思想覺悟有待提高。

1.3樹立正確價值觀

受歷史條件等客觀因素影響，我國老年群體整體受教育水平較低，大部分為初中以下學歷。積極健康的價值觀對個人的價值取向和言行舉止起著關鍵的約束和引導作用。通過老年開放大學等平臺開展思政教育，能幫助老年人樹立正確的價值觀。例如，某老年開放大學的思政課堂上，圍繞傳統(tǒng)文化中“仁愛”“誠信”等價值觀展開深入學習后，許多老人在日常生活中變得更加注重鄰里互助，主動參與社區(qū)志愿服務。他們在幫助他人的過程中，自身精神境界得到極大提升，實現(xiàn)了自我價值的再創(chuàng)造。

1.4優(yōu)化家庭教育與家風傳承

隨著社會經濟快速發(fā)展，年輕人工作壓力增大，隔代教育現(xiàn)象愈發(fā)普遍，由此產生的教育壓力與矛盾逐漸顯現(xiàn)。家庭作為個人成長的第一空間，是價值觀形成的基礎，而家風在家庭教育中發(fā)揮著特殊且重要的作用。開展老年思政教育，能引導老年人形成正確的思想價值觀念，并將其融入家風。進入老年大學學習的人大多對藝術和個人成長有不懈追求，他們的孩子大多畢業(yè)于名校或從事社會地位較高的工作，可見由個人價值觀所形成的家庭影響力是巨大的，幫助老年人樹立正確的人生觀與價值觀，是傳承發(fā)揚良好家風的重要環(huán)節(jié)。

2老年大學音樂表演專業(yè)融入思政教育的路徑

2.1梳理紅色音樂資源

2.1.1 按歷史時期梳理

按歷史時期劃分紅色音樂，能讓學員更清晰地了解不同階段的音樂特色與時代背景。新民主主義革命時期，有《國際歌》《工農兵聯(lián)合起來》等反映革命斗爭、鼓舞士氣的歌曲；抗日戰(zhàn)爭時期，《黃河大合唱》《游擊隊之歌》等作品以激昂旋律激發(fā)民眾的愛國熱情與抗爭精神；解放戰(zhàn)爭時期，《解放區(qū)的天》等歌曲表達了人民對勝利的渴望與喜悅；社會主義建設時期，《歌唱祖國》《我們走在大路上》展現(xiàn)了人民建設祖國的熱情與信心。通過這樣的分類來構建系統(tǒng)的紅色音樂作品體系[3]。

2.1.2按照聲樂、器樂、賞析作品分類梳理

（1）聲樂演唱類。獨唱作品《東方紅》《歌唱二小放牛郎》，這類歌曲歌詞通俗易懂，適合老年學員單獨練習演唱，在學習過程中感受紅色精神；傳統(tǒng)合唱曲目《黃河大合唱》恢宏，通過多樂章的合唱形式，展現(xiàn)了中華民族的偉大精神和不可戰(zhàn)勝的力量；《在太行山上》旋律激昂，合唱部分層次豐富，能讓老年學員在集體演唱中體會團結協(xié)作的力量，感受抗戰(zhàn)時期的熱血氛圍；新編紅色合唱作品《追尋》融合現(xiàn)代音樂元素，歌詞富有深意，合唱編排新穎，適合老年合唱團排練演出；《沒有共產黨就沒有新中國》合唱版本在保留經典旋律的基礎上，加入和聲變化，增強了歌曲的表現(xiàn)力，讓學員在演唱中加深對黨的認識與熱愛。

（2）器樂演奏類。二胡曲目《戰(zhàn)馬奔騰》以獨特的演奏技巧，模擬萬馬奔騰的壯觀場面，展現(xiàn)了戰(zhàn)士們英勇無畏的戰(zhàn)斗精神；古箏曲目《戰(zhàn)臺風》以碼頭工人與臺風搏斗為背景，通過古箏特有的演奏技法，如掃弦、刮奏等，展現(xiàn)了工人階級不畏困難、勇敢斗爭的精神；鋼琴曲目《保衛(wèi)黃河》是鋼琴協(xié)奏曲《黃河》中的一個樂章，以快速的音階和琶音模擬黃河的波濤洶涌，展現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)祖國的堅定決心;小提琴曲目《紅色娘子軍組曲》中的《快樂的女戰(zhàn)士》《練兵場上》等選段，通過小提琴悠揚的旋律和多變的節(jié)奏，展現(xiàn)了娘子軍的颯爽英姿和革命樂觀主義精神。

（3）音樂作品賞析類。經典歌舞劇《白毛女》作為中國第一部新歌劇，以獨特的藝術形式講述了喜兒的悲慘遭遇和翻身解放的故事，展現(xiàn)了舊社會的黑暗和新社會的光明；《江姐》通過精彩的唱段和劇情，塑造了江姐堅貞不屈的革命形象，老年學員通過賞析歌劇，深人了解革命歷史和人物形象，感受歌劇藝術的魅力；《紅色娘子軍》將舞蹈與音樂完美結合，通過優(yōu)美的舞姿和激昂的音樂，展現(xiàn)了娘子軍的革命歷程；《絲路花雨》以敦煌文化為背景，展現(xiàn)了古代絲綢之路的繁榮，同時也體現(xiàn)了中國人民崇尚友好交往的精神，學員在賞析中既能感受舞蹈藝術之美，又能領悟紅色文化與傳統(tǒng)文化的融合。

2.2深耕專業(yè)課堂，弘揚中國音樂作品

2.2.1 普及中國音樂文化基礎理論

在音樂理論專業(yè)課中加入“中國音樂文化簡史”，介紹從先秦古樂到近現(xiàn)代音樂的發(fā)展歷程；在樂理課中加入“中國傳統(tǒng)音樂理論基礎”，考慮到老年學員的學習時間和精力有限，應選取中國音樂文化中最核心、最具代表性的基礎理論知識進行教學。例如，重點講解五聲音階、七聲音階、工尺譜、板眼等基本概念，以及中國音樂的主要體裁，如民歌、戲曲、民族器樂等的特點和分類，這樣在有限時間內更有利于學員理解作品文化背景及音樂內涵。

2.2.2在專業(yè)技能實踐課中科學加入中國音樂作品

在老年大學中根據學生的專業(yè)和基礎，結合老年學員的學習特點、課程目標及教學規(guī)律，系統(tǒng)性學習中國音樂作品。由于專業(yè)的差別，對于中國作品的學習不僅在數(shù)量方面有所差異，在方式方法上也要遵循專業(yè)學習規(guī)律。

器樂中最受老年人喜愛的鋼琴是一門西洋樂器，其成熟的教材或教學曲目里中國作品數(shù)量較少，教學技巧難度不成體系，需要將曲目匯總后按難易程度進行整理，再結合學習目標和教學規(guī)律科學加入中國作品，采用機械照搬的教學方法會導致學生對中國音樂作品產生錯誤印象。例如王震亞根據冼星海的大合唱作品《生產大合唱》中的一首獨唱歌曲改編的《二月里來》，采用二部對位的復調手法，左右手兩個聲部如同一首優(yōu)美抒情的二重唱，全曲共四句，有著起承轉合的關系，采用C宮五聲調式，這首作品適合在學生已經彈奏過《拜厄》教材大部分曲目和《車爾尼599》練習曲一部分曲目后，并已經開始學習二聲部復調樂曲的情況下來彈奏，如果過早加入，學生彈奏起來會很吃力，難以協(xié)調兩只手的動作。

2.2.3深入挖掘音樂作品的民族精神內涵。

音樂表演專業(yè)技巧性很強，因此教師在授課過程中需要花費大量時間解決技術性困難，過于注重技術層面的訓練，如音準、節(jié)奏、演奏或演唱技巧等，忽視了音樂作為文化載體、情感媒介和審美對象的深層內涵[4]，包括作品的精神內核、文化語境、人文價值。這種傾向在專業(yè)音樂教育、普通音樂教育乃至社會音樂培訓中普遍存在，其改進路徑除了演唱或演奏技巧以外，還需從作品的文本特質、音樂語言、文化語境、哲學思維等角度切入，結合作品的歷史淵源與藝術表達進行闡釋。例如《花非花》（白居易詞，黃自曲）是一首入門級聲樂作品，出自唐代詩人白居易的《白氏長慶集》，全詩以朦朧意象進行辯證思考，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)哲學中“有無相生”“虛實相濟”的思維觀念。通過“花霧”“春夢”“朝云”等自然意象的隱喻，傳遞出對生命存在狀態(tài)的詩意哲思，暗含中國人特有的“天人合一”宇宙觀與含蓄內斂的情感表達方式。采用G徵調式，這種基于五聲音階的旋律走向，根植于中國傳統(tǒng)民歌、戲曲的音調邏輯，區(qū)別于西方大小調體系的功能性和聲。演唱特點方面，傳統(tǒng)聲樂講究“字正腔圓”“依字行腔”，區(qū)別于美聲唱法的連貫共鳴，更強調語言韻律與情感表達的直接關聯(lián)[5]。白居易的原詩創(chuàng)作于中唐，正值士大夫“兼濟天下”與“獨善其身”的思想碰撞期，詩中對生命短暫的感慨，暗含文人對現(xiàn)實的超脫與對精神境界的追求。以此方式觀照《花非花》，可見其不僅是一首藝術歌曲，更是中華民族“詩性哲思”“虛實美學”“文化自覺”的聽覺載體。

2.3營造沉浸式音樂氛圍

可采用學員期待的紅色經典音樂作品賞析會、音樂情景劇創(chuàng)編與表演、音樂文化主題辯論會等新穎形式開展教學。

結合學生的音樂表演方向和興趣，從紅色經典音樂作品庫中篩選具有代表性的聲樂、器樂作品，規(guī)劃賞析會的時間、地點、流程，地點選擇學校內寬敞且音響設備良好的教室或禮堂，流程設計包含作品播放、教師講解、學員交流討論、再次聆聽感悟等環(huán)節(jié)。設計能夠引起共鳴的與思政教育相關的音樂文化辯題，例如“音樂表演應以個人藝術風格展現(xiàn)為主，還是以集體思想情感共鳴傳遞為主”。教師對學員進行辯論技巧培訓，包括立論、駁論、辯論禮儀、團隊協(xié)作等方面的知識和方法。同時，為學員提供相關的資料和參考文獻，幫助學員準備辯論素材。明確辯論會的流程和規(guī)則，如發(fā)言時間限制、辯論環(huán)節(jié)順序等。組建評委小組，成員可由教師、校內其他專業(yè)教師或邀請校外專家擔任，負責對辯論過程和結果進行評判。此外，還可以嘗試將線上線下教學相結合，合理利用線上思政音樂學習平臺的豐富教學資源和學習方式，提升教學的趣味性和吸引力。

3結語

老年音樂教育與思政教育的融合，既是積極應對人口老齡化的創(chuàng)新實踐，又是拓寬思政教育覆蓋面的必然要求。通過紅色音樂資源的系統(tǒng)化運用、專業(yè)教學與文化內涵的深度結合以及沉浸式教學場景的構建，不僅能為老年人提供兼具藝術性與思想性的學習體驗，更能在傳承紅色基因、弘揚民族精神的過程中，助力老年人實現(xiàn)“老有所學、老有所悟、老有所為”的生命價值。在融合過程中應充分尊重老年群體的認知規(guī)律與學習特點，避免采用生硬灌輸?shù)恼f教方式，應通過音樂藝術的情感共鳴實現(xiàn)思政教育的“柔性滲透”，讓老年人在審美體驗中接受價值引導。未來，隨著老年教育體系的不斷完善，這種“以樂化人、以文化人”的教育模式可能成為推動代際融合、社會和諧的重要力量，為“銀發(fā)社會”的可持續(xù)發(fā)展注入精神動能。

參考文獻：

[1］李作勇.老年大學思政課程建設路徑研究［J］.老年教育（老年大學），2024（9）：35-38.

[2］王永幸.高校音樂教育專業(yè)課程思政融入路徑研究［D].曲阜：曲阜師范大學，2023.

[3」張婧．“紅色音樂 + 思政”育人模式融入高校專業(yè)課程教學實踐路徑探索［J].大眾文藝，2022（16）：186-188.

［4］查大林.藝術院校課程思政建設中音樂藝術家的榜樣作用研究[J].藝術教育，2022（5）：266-270.

[5］龐曉宗.古詩詞藝術歌曲《花非花》藝術特征與賞析［J].戲劇之家，2022（19）：94-96.