從抗戰(zhàn)烽火到時代新聲：《沂蒙山小調(diào)》歷史探尋

【摘要】本文以《沂蒙山小調(diào)》為研究對象，深入探討其在抗戰(zhàn)時期及后續(xù)的發(fā)展歷程與重要意義。全面抗戰(zhàn)初期，山東文藝抗戰(zhàn)工作在相關(guān)機構(gòu)組建后有序開展?！兑拭缮叫≌{(diào)》前身《打黃沙會》于1940年6月誕生，旨在配合打擊反動組織“黃沙會”；隨后，其歌詞不斷更新。抗戰(zhàn)期間，其通過民間傳播掀起參軍熱潮；抗戰(zhàn)勝利后，其經(jīng)修改定名為《沂蒙山小調(diào)》并走向世界舞臺。該曲不僅是抗戰(zhàn)宣傳、凝聚軍民的有力武器，還是沂蒙精神的重要載體，對研究山東革命史、抗戰(zhàn)動員工作及地域文化具有重要價值。

【關(guān)鍵詞】山東抗日根據(jù)地；紅色戲曲；《沂蒙山小調(diào)》

【中圖分類號】J642" " " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A" " " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）18-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.18.025

《沂蒙山小調(diào)》是山東革命老區(qū)臨沂市的市歌，更是中國革命樂曲的重要組成部分，具有獨特的地域特色和文化內(nèi)涵。它源于沂蒙山區(qū)，始創(chuàng)于1940年這一抗日戰(zhàn)爭的關(guān)鍵時期，又在隨著形勢的不斷發(fā)展被人們進行了充實、修改和完善，有著極強的時代特征，是了解臨沂地區(qū)的歷史、人文和社會背景的極佳載體。深入研究《沂蒙山小調(diào)》，不僅能加強對抗戰(zhàn)時期抗戰(zhàn)動員工作的認(rèn)識和理解，更能體會抗戰(zhàn)時期沂蒙山地區(qū)的抗戰(zhàn)實踐以及其以愛國主義為核心的沂蒙精神。

一、《沂蒙山小調(diào)》誕生與發(fā)展的歷史語境

（一）全面抗戰(zhàn)初期的時代困境與轉(zhuǎn)機

全面抗戰(zhàn)初期，日寇攻勢兇猛，而且日寇采用一切方式“發(fā)展他的漢奸文化……想從思想上來滅亡中國”①。直到1940年前后，山東省戰(zhàn)工會和山東省文協(xié)成立，山東文藝抗戰(zhàn)工作才得以更有序地開展，《沂蒙山小調(diào)》就是在這些組織機構(gòu)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下誕生的。

（二）山東省文藝工作領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)的組建與運作

山東省戰(zhàn)時工作推行委員會（簡稱省戰(zhàn)工會）成立于1940年7月，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全省的行政工作。省戰(zhàn)工會下設(shè)政治組、教育組等五個組，其中教育組負(fù)責(zé)管理山東的文化工作。1940年9月1日，山東省文化界救亡協(xié)會在沂南青駝成立并通過《組織總章》，旨在“團結(jié)全山東從事文化宣傳教育工作者，推動抗戰(zhàn)與新民主主義文化運動”②。該協(xié)會遵循民主集中制原則開展系列活動，是“推動文化運動全面開展的有力組織，是統(tǒng)一文化運動、開展文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心”③，在其領(lǐng)導(dǎo)下，膠東文協(xié)、泰山區(qū)文協(xié)、魯西文協(xié)和魯中南文協(xié)等先后成立或完成整改，從此山東省文協(xié)各級組織更加精干完善，更好地適應(yīng)了根據(jù)地文化發(fā)展需要。

（三）山東省文藝抗日的路線方針與實踐特點

1940年9月，山東省文化界救亡協(xié)會執(zhí)委會通過的《山東文化界救亡協(xié)會工作綱領(lǐng)》提出了“堅持山東抗戰(zhàn)，爭取中華民族的徹底解放”“廣泛開展山東文化組織”“鞏固山東文化界的統(tǒng)一戰(zhàn)線”“開展新民主主義的文化運動”“推動國民教育之普及”“發(fā)展文化事業(yè)”“爭取文化運動的民主權(quán)利”“改善文藝工作者的生活”④八大綱領(lǐng)，這也成了山東省文藝抗戰(zhàn)的基本綱領(lǐng)。

在實際運作的過程中，山東省文藝抗日的顯著特點就是團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。鄭君里在《抗戰(zhàn)戲劇運動草案》指出：“觀眾的消費能力已銳減或消失……過去戲劇與觀眾間之純經(jīng)濟的關(guān)系應(yīng)該變更為工作上的聯(lián)系。”⑤可見，這是我黨綜合考慮實際的必然選擇。此外，《草案》中“抗戰(zhàn)的戲劇運動的開展首先應(yīng)聯(lián)合各派的戲劇工作者，動員全國所有既存的劇目”⑥的具體路徑也被廣泛實施。

為加強與民眾的聯(lián)系，文藝創(chuàng)造者們開始了積極的探索。例如，魯中地區(qū)新戲劇多為以現(xiàn)實人物和事件為原型的文藝化改編，并在演出前“全體演員與舞臺技術(shù)工作同志也都住到該莊去，想盡一切辦法模仿……”⑦以求更真實地展現(xiàn)革命根據(jù)地的精神面貌和風(fēng)物特征。

二、《沂蒙山小調(diào)》的初創(chuàng)

（一）創(chuàng)作背景：應(yīng)對打黃沙會戰(zhàn)斗的文藝策略

《沂蒙山小調(diào)》是結(jié)合沂蒙山區(qū)抗戰(zhàn)實際情況對山東省文藝抗日路線與觀點的生動演繹。百團大戰(zhàn)后，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭形勢更加嚴(yán)峻。在頑強抵抗日軍侵略的同時，共產(chǎn)黨還要對國民黨反動勢力“大肆詆毀共產(chǎn)黨，以抗日為名，行反共之實”⑧的行動進行斗爭。而在沂蒙山區(qū)，反“黃沙會”斗爭則成了反對國民黨反動行動的第一線。費縣地區(qū)的“黃沙會”原本為1939年創(chuàng)立的迷信的民間組織，后被國民黨頑固派張里元等人利用而成為散布謠言、阻礙我軍實施抗日活動的反動組織。該組織散布的誹謗共產(chǎn)黨的謠言使得很多農(nóng)民或上當(dāng)受騙，或被迫參加該會，在社會上產(chǎn)生了惡劣影響⑨。在與黃沙會成員數(shù)次周旋而未果的情況下，我軍不得不改變策略，選擇以武力抗?fàn)幗鉀Q問題。

1939年11月，抗日軍政大學(xué)一分校文藝工作團隨校向山東挺進，其首要任務(wù)就是“配合部隊開辟建立沂蒙山區(qū)抗日根據(jù)地……為抗日根據(jù)地的廣大工農(nóng)群眾服務(wù)”⑩。在革命實踐中，抗一大文工團積累了豐厚的戰(zhàn)斗經(jīng)驗，并創(chuàng)作出了一系列反映革命的生動篇章，其中就包括了《沂蒙山小調(diào)》的前身——《打黃沙會》。

“為宣傳抗日，教育群眾，鼓舞斗志，配合抗日軍民痛擊‘黃沙會’”?，1940年6月，抗日軍政大學(xué)一分校文藝工作團的阮若珊、李林在改編山東民間傳統(tǒng)曲調(diào)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《打黃沙會》，以此作為動員群眾、輔助打黃沙會戰(zhàn)斗的文藝宣傳武器。其依據(jù)歷史情況編入的特定歌詞揭露了國民黨反共行動的實質(zhì)，因此這首歌也成了激勵軍民與國民黨頑固派斗爭的“戰(zhàn)歌”：“自從（那個）起了哎黃沙會，大家（那個）小戶哎遭了殃……光吃（那個）軍糧，不抗戰(zhàn)。一心（那個）一意，要投降……八路軍（那個）神兵哎從天降，要把（那個）害人蟲哎消

滅光……”?

（二）創(chuàng)作初成效：助力打黃沙會戰(zhàn)斗勝利

《打黃沙會》實際推動了打擊黃沙會戰(zhàn)斗的順利進行，充分體現(xiàn)了抗戰(zhàn)文藝工作之成效。1940年夏，經(jīng)八路軍徐向前等人的部署，由抗大一分校、八路軍、沂南縣大隊和多個分隊民兵協(xié)同作戰(zhàn)的打黃沙會戰(zhàn)斗打響。其中，“徐光仁、朱勤修、支付堂等八個民兵做向?qū)А?，并主動要求部隊配給槍支，與八路軍一同奔赴前線。經(jīng)過十余天的戰(zhàn)斗，軍民合力擊潰黃沙會，會首劉乃全等人被俘，張里元頑軍出逃蒙山，打黃沙會最終取得了勝利。

三、《沂蒙山小調(diào)》的演進與影響

（一）抗戰(zhàn)期間的歌詞更新與廣泛傳播推動參軍熱潮

《打黃沙會》歌詞內(nèi)容經(jīng)過了多次修改、充實和完善，又增添了許多時代內(nèi)涵的新內(nèi)容，才慢慢演變?yōu)槿缃窨吹降摹兑拭缮叫≌{(diào)》。1940年8月中旬，面對日益嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)形勢，《打黃沙會》的歌詞加入了有關(guān)抗日的內(nèi)容：“自從（那個）來了哎日本鬼，家家（那個）戶戶哎遭了殃……”?歌曲更名為《沂蒙小調(diào)》匯編入《垛莊戰(zhàn)斗組歌》。

這一時期，《沂蒙山小調(diào)》主要通過口口相傳和眾多活躍在民間的基層劇團進行傳播，并成功推動了民眾參軍衛(wèi)國熱潮的到來。以1943年元宵節(jié)沂南縣舉行的“沂蒙鄉(xiāng)村劇團”聯(lián)合匯演為例，其“觀眾達(dá)4000多人”“演出從上午開始一直持續(xù)到深夜方才結(jié)束”?；而《沂蒙山小調(diào)》創(chuàng)作者阮若珊和李林所在的抗大一分校文藝工作團則將這首“曲調(diào)優(yōu)美，膾炙人口”的歌作為了“文工團的保留節(jié)目”?，與其他劇目的配合演出使得群眾“熱情極高”“時過午夜仍興致勃勃”?。此外，膠東人民抗日救國軍第三軍籌建的國防劇團演員在演出結(jié)束后借劇中人物之口演唱感人至深的紅色歌曲，并進行激情澎湃的講演，鼓勵年輕人參軍保家衛(wèi)國。在一次演出后，有“13個小伙子扔下扁擔(dān)、筐子，跟著國防劇團的演員們參軍去了?。

在《沂蒙山小調(diào)》為代表的眾多紅色樂曲、戲劇的宣傳下，越來越多的民眾主動參軍，成為我黨軍隊的重要力量，在山東抗日根據(jù)地的戰(zhàn)斗中發(fā)揮了不可忽視的重要作用，并對整個中華民族抗日戰(zhàn)爭的勝利都有著相當(dāng)大的影響。

（二）抗戰(zhàn)之后的歌曲定名并走向世界舞臺

抗戰(zhàn)勝利后，《沂蒙山小調(diào)》加入了反映新時代的內(nèi)容。1953年秋，山東軍區(qū)政治部文工團的副團長李廣宗、研究組組長王印泉、樂隊隊長李銳云懷著進入中國歷史新紀(jì)元的喜悅對這首歌曲再次進行了修改和記譜，將歌詞主題由抗日改為歌頌家鄉(xiāng)，在保留原歌詞前兩段的基礎(chǔ)上續(xù)加了“高粱那個紅來哎豆花香，萬擔(dān)那個谷子哎堆滿倉。咱們的共產(chǎn)黨哎領(lǐng)導(dǎo)得好，沂蒙山的人民哎喜洋洋”?兩段歌詞，最終將其定名為《沂蒙山小調(diào)》。

《沂蒙山小調(diào)》的歌詞通俗易懂、朗朗上口，曲調(diào)源于在沂蒙山地區(qū)傳唱率極高的傳統(tǒng)調(diào)子“十二月調(diào)”。因此，它能迅速從蒙山腳下響徹山東乃至華北抗日根據(jù)地，受到廣大軍民的喜愛，最終成為“歌頌沂蒙山秀麗風(fēng)光和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下沂蒙人民幸福生活的民歌”。在被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的最能代表中國特色的兩首民歌中，一首是能代表江南風(fēng)貌的《茉莉花》，另一首就是唱出了北方人民愛國愛家鄉(xiāng)熾熱情感的《沂蒙山小調(diào)》。

如果說書籍報刊等文字宣傳是針對知識分子的鼓舞與啟發(fā)，那么戲曲動員做到的就是把軍民一心、團結(jié)抗日的抗戰(zhàn)意識真真正正地傳遞到了基層人民群眾的心中?？偠灾浴兑拭缮叫≌{(diào)》為代表的眾多紅色戲曲在民間的廣泛傳唱，將黨和人民之間的魚水情唱遍大河南北，鼓舞激勵著無數(shù)群眾保家衛(wèi)國的信念與決心，直到今天還作為紅色經(jīng)典為人們所熟知。而“黨群同心、軍民情深，水乳交融、生死與共”的沂蒙精神，也將作為持久的精神底色永駐人民心中。

注釋：

①《展開山東的文化運動》，《大眾日報》1940年2月16日，第1版。

②《山東省文化界救亡協(xié)會組織總章》，載《文化藝術(shù)志資料匯編》（第一輯），山東省文化廳1984年版，第23頁。

③《山東省戰(zhàn)工會教育處、山東省文協(xié)發(fā)出關(guān)于開展文化運動的通知》，《大眾日報》1943年3月17日，第1版。

④《山東省文化界救亡協(xié)會工作綱領(lǐng)》，載《山東革命歷史檔案資料選編》（第5輯），山東人民出版社1982年版，第340頁。

⑤鄭君里：《抗戰(zhàn)戲劇運動草案》，《抗戰(zhàn)戲劇》1938年第1卷第5期，162-165頁。

⑥《展開山東戲劇運動》，《大眾日報》1941年6月7日，第1版。

⑦《魯中戲劇創(chuàng)作的新方向》，《解放日報》1944年8月23日，第4版。

⑧張廣翔、鄭肖辰、丁衛(wèi)平：《山東抗日根據(jù)地的文藝“特種兵”》，《炎黃春秋》2020年第10期。

⑨阮若珊：《沂蒙探親記》，《新文化史料》2000年第3期。

⑩抗大一分校校史研究會：《在敵后的抗大一分校》，原子能出版社1993年版，第144頁。

?抗大一分校校史研究會：《在敵后的抗大一分校》，原子能出版社1993年版，第214頁。

?阮若珊：《沂蒙探親記》，《新文化史料》2000年第3期。

?《〈沂蒙山小調(diào)〉與打黃沙會》，https：//www.toutiao.

com/article/7002801273514852903.

?阮若珊：《沂蒙探親記》，《新文化史料》2000年第3期。

?郭廣闊、鄭玉強：《抗日烽火中的沂蒙鄉(xiāng)村劇團》，《沂蒙晚報》2020年4月14日。

?抗大一分校校史研究會：《在敵后的抗大一分?！?，原子能出版社1993年版，第146頁。

?抗大一分校校史研究會：《在敵后的抗大一分校》，原子能出版社1993年版，第151頁。

?張廣翔、鄭肖辰、丁衛(wèi)平：《山東抗日根據(jù)地的文藝“特種兵”》，《炎黃春秋》2020年第10期。

?阮若珊：《沂蒙探親記》，《新文化史料》2000年第3期。

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