北京古琴文化研究會：復(fù)興雅集傳統(tǒng) 承續(xù)太古遺音

雅集，文人雅士吟詠交流的集會。撫琴吟唱、以琴會友，在北京古琴文化研究會的組織下，古琴雅集正在復(fù)興光大。北京古琴文化研究會會長韓杰是古琴雅集的推崇者，常務(wù)副會長吳寒則是許多古琴雅集的策劃人。在今年文化和自然遺產(chǎn)日到來之際，圍繞古琴雅集的源流與復(fù)興，他們接受了本刊記者采訪。

雅集是古琴文化傳承賡續(xù)的一個范例

記者：請您談?wù)劰徘傺偶陌l(fā)展與演變歷程，以及舉辦雅集對于古琴文化的傳承賡續(xù)具有怎樣的重要意義。

韓杰：清末民初古琴藝術(shù)式微時，就曾有一些古琴家通過發(fā)起組織雅集活動，試圖賡續(xù)古琴藝術(shù)的文化脈絡(luò)。20世紀(jì)20年代，有“民國古琴第一人”之譽的琴家楊時百，在北京南城岳云別墅組織的古琴雅集，請到全國各地的優(yōu)秀古琴家前來交流。岳云別墅的古琴雅集連續(xù)舉辦了4年，名噪一時，也帶動了別墅雅集的興盛。20世紀(jì)30年代，上海等地都開始舉辦古琴雅集。

雅集可以促進琴人相互交流、學(xué)習(xí)提高，對于復(fù)興古琴藝術(shù)、傳播古琴文化具有重要意義。新中國成立以來，尤其是改革開放以后，類似活動多變?yōu)橐魳窌问?，但少有交流，往往只是彈琴人自我表現(xiàn)的過程。2021年，我為了推動恢復(fù)古琴雅集百年傳統(tǒng)，倡議召集京師雅集，吸引聚集了許多北京地區(qū)的琴家。

相比北京，在蘇州地區(qū)開展的古琴雅集成效更加顯著。古琴演奏家吳兆基于20世紀(jì)80年代創(chuàng)辦的吳門琴社，歷經(jīng)4代傳承堅守至今?，F(xiàn)在，幾乎每個月的第一個周六，琴社都會在公園等處舉辦雅集，琴人前來彈琴、交流，我也曾前往現(xiàn)場參加，這是古琴文化在當(dāng)代傳承賡續(xù)的一個范例。

讓古琴成為世界了解中國的一把鑰匙

記者：由北京古琴文化研究會參與策劃的許多雅集活動都取得了良好的社會影響，可否選擇其中具有代表性的項目進行簡要介紹？

吳寒：在隋唐以前，有關(guān)古琴的學(xué)說皆止于片段，直到南宋田芝翁撰寫《太古遺音》，古琴才形成專學(xué)。田芝翁成為世人公認的“琴書之祖”，《太古遺音》也為當(dāng)下學(xué)者研究和學(xué)習(xí)古琴知識提供了豐富的史料依據(jù)。我參與策劃的“太古遺音——古琴巡回音樂會”名稱便源于此。

琴學(xué)文獻的研究和整理，是非遺古琴保護的重要途徑。中國國家圖書館收藏著萬歷刻本《太古遺音》，2017年再版并成為國家古籍整理再版資助項目后，舉行了“左琴右書”等近百場次的宣講與展演活動。我有幸受邀參加政府組織的赴法國巴黎聯(lián)合國教科文組織總部古琴文化展演，當(dāng)時就萌生了心愿——發(fā)起百場巡演?；貒螅?jīng)過精心籌備，我與中國傳統(tǒng)文化促進會古琴文化藝術(shù)工作委員會副主任倪詩韻、吳明濤、池穎，以及韓杰會長等具有全國性影響力的海內(nèi)外琴家、非遺古琴代表性傳承人等共同策劃，在首都博物館、中國園林博物館等地舉行了超過400場次的古琴文化講座和音樂會、雅集等。其中，僅“太古遺音——古琴巡回音樂會”就已舉辦49場次，從國內(nèi)的北京、浙江、江蘇、江西等地到國外的新加坡，已成為目前全國古琴傳播覆蓋城市最廣、巡回場次最多、受眾程度最高的古琴音樂會品牌，為當(dāng)代古琴傳播做了一些工作。

未來，希望通過雅集、音樂會等各種形式的古琴文化活動，帶著責(zé)任心、公益心傳播古琴文化藝術(shù)，活態(tài)化琴學(xué)研究成果，并將其轉(zhuǎn)化、還原和演繹成可視、可聽的藝術(shù)節(jié)目，讓典籍“活”起來，讓古琴成為世界了解中國的一把鑰匙，助力促進中國傳統(tǒng)文化的有效傳播和務(wù)實傳承。