如果博物館消失人類會(huì)怎樣？

事件回放

故宮作為明清兩代的皇宮已有600多年的歷史，而故宮博物院作為博物館，建院也已百年。故宮博物院不僅是世界文化遺產(chǎn)，還承載著中華五千年文明，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地，見(jiàn)證了多元文化的交流與融合。

博物館，在不同人眼里是完全不同的物種。學(xué)者去尋找研究材料，學(xué)生去吸收知識(shí)，文物、歷史和藝術(shù)愛(ài)好者循著特定的展覽和展品而來(lái)，更大多數(shù)的公眾，則將博物館當(dāng)作一個(gè)景點(diǎn)。新媒體博主又為博物館賦予了打卡、引流的新用途。

博物館到底帶給了我們什么？我們?yōu)槭裁葱枰┪镳^？

博物館能治愈精神內(nèi)耗嗎

走進(jìn)內(nèi)部，博物館巨大的挑高結(jié)構(gòu)，展廳燈光烘托出的深邃氛圍，無(wú)不在營(yíng)造一種神秘、莊重的廟堂感?！拔冶幻赖臇|西奇怪地包圍起來(lái)，左顧右盼，那些杰作令我目不暇接，”法國(guó)詩(shī)人保爾·瓦雷里如此形容，“我就像是一個(gè)醉漢走在展柜間?！?/p>

博物館安靜而豐滿。一場(chǎng)展覽就足以呈現(xiàn)一個(gè)豐富的世界，通過(guò)新奇的物的排列組合，再現(xiàn)一個(gè)事件、一個(gè)時(shí)代或一種文明。一間運(yùn)營(yíng)良好的博物館，會(huì)準(zhǔn)備好讓人目不暇接的展品，指引人們前往一個(gè)個(gè)陌生的世界。

人類總是需要故事。而博物館講述的是真實(shí)發(fā)生的、與我們有某種關(guān)聯(lián)的故事，是人類自己的故事，并且往往以巨大的時(shí)間尺度，映襯我們的渺小和此生的短暫，從而提供暫時(shí)的休憩。“博物館的功能本就包含教育和休憩，是可以充電的地方。博物館就應(yīng)該和公園一樣，讓人放松一下，喘口氣?！鄙虾４髮W(xué)文化遺產(chǎn)與信息管理學(xué)院副院長(zhǎng)徐堅(jiān)說(shuō)。

但博物館也會(huì)加劇一種知識(shí)匱乏的焦慮。博物館在誕生之初，首先便是面向社會(huì)精英——藝術(shù)家、學(xué)者、藝術(shù)愛(ài)好者……1827年，黑格爾描述了參觀盧浮宮博物館的感受，他發(fā)出一聲感嘆：如果我們不對(duì)每一幅畫所屬的國(guó)家、時(shí)代、流派和大師等有所了解，那么，大多數(shù)美術(shù)館都會(huì)讓人覺(jué)得混亂而無(wú)意義，理不出頭緒。

在黑格爾之后的100多年，隨著博物館行業(yè)的不斷發(fā)展、博物館學(xué)科的逐漸深化，人們對(duì)博物館的認(rèn)知產(chǎn)生了很大的改變。如果博物館始終只是簡(jiǎn)單地?cái)[一擺文物和藝術(shù)品，那這種焦慮永遠(yuǎn)無(wú)法祛除。博物館本身應(yīng)該從展示走向闡釋，通過(guò)一些具有創(chuàng)意和思辨的方式展現(xiàn)這些物質(zhì)，從而向觀眾講一個(gè)故事，激發(fā)一種感受。

理想博物館

觀眾在與文物短暫的對(duì)視中，能否獲得共鳴與啟發(fā)，這依賴于自己的知識(shí)儲(chǔ)備和感受能力，也依賴于博物館本身的策展能力。

如果沒(méi)有良好的策劃思路，沒(méi)有對(duì)藏品進(jìn)行具有知識(shí)性、啟發(fā)性的整理呈現(xiàn)，即便珍寶如山，也難逃鄭振鐸對(duì)博物館界提出的犀利批評(píng)：古董鋪?zhàn)印㈦s貨攤子。古董鋪?zhàn)油怀鼋?jīng)濟(jì)價(jià)值，而博物館總是通過(guò)一系列藏品的組合和對(duì)照，講述物質(zhì)背后更寬廣的精神世界。

1971年，藝術(shù)史學(xué)家鄧肯·卡梅隆提出了經(jīng)典的命題：博物館是神廟還是論壇？

博物館從誕生之日起，本質(zhì)就是神廟。英國(guó)國(guó)家博物館起初主要面向貴族和藝術(shù)階層開(kāi)放。盧浮宮博物館是法國(guó)大革命的產(chǎn)物，建立在被推翻的君主的王宮建筑里。

廈門大學(xué)教授張曦說(shuō)，過(guò)去，博物館側(cè)重于把文物當(dāng)作“東西”，把“展”理解為“展示”?，F(xiàn)在有些展覽開(kāi)始注重將物當(dāng)作一段歷史、一種生活方式的載體，還有的博物館做了很好的3D體驗(yàn)，讓觀眾參與到文物背后的歷史生活中。

在國(guó)內(nèi)，故宮博物院曾是最為“激進(jìn)”的博物館之一。故宮自然有它得天獨(dú)厚的條件，它有裝滿無(wú)數(shù)傳奇故事又妙趣橫生的空間——它可以“點(diǎn)亮”宮墻讓模特在紅墻下走時(shí)裝秀，它可以請(qǐng)來(lái)京劇院的名角，讓暢音閣三層大戲臺(tái)重新回蕩起舊時(shí)京韻，也可以在上元之夜將《千里江山圖》的光影投在琉璃屋頂上，讓有幸能在那晚走上城墻的人們終生難忘。它還有186萬(wàn)件浩瀚的文物收藏，其中有大量屬于宮廷舊藏的精品。

這一系列獨(dú)特的嘗試，創(chuàng)造了觀看故宮的獨(dú)特視角，有一些是復(fù)古和還原，另一些是創(chuàng)新與對(duì)話，一度收獲無(wú)數(shù)好評(píng)。具有行業(yè)風(fēng)向標(biāo)意義的故宮，也為其他博物館做出示范，故宮都能打開(kāi)自己，還有什么可擔(dān)心的？后來(lái)，一系列博物館創(chuàng)新便普及開(kāi)來(lái)。

博物館是城市專屬嗎

我們何以成為我們，人何以成為人，博物館就是一本答案之書，講述著我們所知的人類精神文明的全部歷程。

對(duì)于缺乏閑暇的打工人、受教育水平有限的群體，博物館真的被需要嗎？單霽翔在擔(dān)任故宮博物院院長(zhǎng)時(shí)，曾充滿感情地解釋為什么故宮門票多年不漲價(jià)：因?yàn)闈q價(jià)首先會(huì)把低收入者和學(xué)生擋在外面，而他們，是最需要文化的。故宮的特殊性在此又浮現(xiàn)出來(lái)，作為古遺址類博物館，故宮在人們心中，景區(qū)的身份遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于博物館。但單霽翔強(qiáng)調(diào)的顯然是故宮的文化內(nèi)涵，低收入的人們也需要故宮蘊(yùn)含的文化。

博物館是典型的城市產(chǎn)物，因?yàn)椴┪镳^藏品的匯集，本質(zhì)上是財(cái)富和權(quán)力集中的結(jié)果。中國(guó)雖然幾乎每個(gè)縣城都有博物館，但地級(jí)市以下的博物館發(fā)展并不充分。

但并非只有那些天價(jià)或無(wú)價(jià)之寶才值得進(jìn)入展廳。在莊嚴(yán)的大型博物館之外，還存在大量中小型的民間博物館、行業(yè)博物館乃至社區(qū)博物館、村史博物館。在這些不那么雄偉輝煌、高高在上的建筑里，博物館與人們產(chǎn)生著更親切的關(guān)系。

每個(gè)地方的人都需要自己的博物館，每種身份、行業(yè)，都可以通過(guò)博物館收藏，確證身份和文化認(rèn)同。工業(yè)革命之后，歐洲誕生了一批工藝博物館，以教育工人為己任。隨后誕生的世博會(huì)成為工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，孕育出很多新型博物館的雛形，這些博物館，讓勞動(dòng)群體收獲了自己的文化表達(dá)。

“任何地方，任何人群，任何時(shí)代都需要博物館，因?yàn)槲幕J(rèn)同和表達(dá)的需求是明確存在的?！毙靾?jiān)說(shuō)，“真正的問(wèn)題是，博物館滿足了這種需求嗎？”