下之所以為 惟上是視

“大抵下之所以為，惟上是視，在上者誠(chéng)有重民之心，而天下不治者，古今無(wú)有也?！边@句話(huà)出自元代政治家、文學(xué)家張養(yǎng)浩所著的《為政忠告》，意思是下級(jí)之所以這樣做，是因?yàn)樵谛Х律霞?jí)的行為，為官者有重視百姓之心，但天下得不到治理，這古往今來(lái)都是沒(méi)有的。

張養(yǎng)浩三入憲臺(tái)、三任禮部、三居中書(shū)省，前后從政三十余年。無(wú)論是身居中樞，還是在地方為官，他始終以天下蒼生為念，勤于政務(wù)，為官清廉，集君子本色、仁者情懷、國(guó)士擔(dān)當(dāng)于一身。作為政治家，張養(yǎng)浩堅(jiān)持立德立功立言，總結(jié)自己在不同時(shí)期的從政心得，寫(xiě)成《牧民忠告》《風(fēng)憲忠告》《廟堂忠告》三部著作，合稱(chēng)《為政忠告》，或稱(chēng)《三事忠告》。《為政忠告》集中展現(xiàn)了張養(yǎng)浩在堅(jiān)守儒家思想基礎(chǔ)上奉行的為政之德、為政之道和為政之術(shù)，堪稱(chēng)“古代為官者的教科書(shū)”，學(xué)術(shù)界亦稱(chēng)其為“中國(guó)古代官箴書(shū)中的扛鼎之作”?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)贊《為政忠告》：“其言皆切實(shí)近理，而不涉于遷闊。蓋養(yǎng)浩留心實(shí)政，舉所閱歷者著之。非講學(xué)家務(wù)為高論，可坐言而不可起行者也。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)為官?gòu)恼仨氄砺杉?。為政者只有做到自身正，才能作表率，從而發(fā)揮模范作用，引導(dǎo)形成廉潔政風(fēng)。北宋理學(xué)家、教育家程頤在《經(jīng)說(shuō)·論語(yǔ)解》中說(shuō)：“故君子之治人，治其不及人者使及人而已。將欲治人，必先治己，故以忠恕自治。\"意思是說(shuō)，要去管理別人，首先要把自己管理好，所以要以正道來(lái)約束自己，以上率下。

治人先治己、正人先正己，是我國(guó)傳統(tǒng)政治文化的重要內(nèi)容。先賢認(rèn)為，為政貴在修己，必須靠自身品行來(lái)使人信服；必須從自身做起，才能表率四方?？鬃右暋罢篭"為從政為官的重要方面，是為政者的基本素質(zhì)。季康子問(wèn)政，孔子回答：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？\"子路問(wèn)政，孔子回答：“先之，勞之。\"孔子還指出：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。\"他認(rèn)為：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？\"這里的“正”，既有堅(jiān)守正道、涵養(yǎng)正氣等含義，也有端正自身行為、帶頭作示范的意思。儒家理想中“修身、齊家、治國(guó)、平天下\"的實(shí)踐路徑，就內(nèi)含了正人先正己的要求。“吾未聞枉己而正人者也”，“欲影正者端其表，欲下廉者先之身”，“治人者必先自治，責(zé)人者必先自責(zé)，成人者必先自成\"…這些道理受到歷代志士仁人的重視，成為其廣為推崇的政治倫理。

漢代“飛將軍\"李廣為官清廉，打仗時(shí)遇到困難和危險(xiǎn)，總是沖鋒在前。他從軍、為官40多年，家里卻沒(méi)有多少余財(cái)，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛(ài)戴。行軍途中缺水?dāng)嗉Z時(shí)，見(jiàn)水見(jiàn)食，士兵沒(méi)有全部喝到水，李廣不近水邊；士兵沒(méi)有全部吃到飯，他不嘗飯食。正因?yàn)橛屑緩V作表率，所以“其士卒亦佚樂(lè)，咸樂(lè)為之死”。西漢史學(xué)家司馬遷對(duì)此評(píng)論道：“《傳》曰‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其李將軍之謂也？\"率先垂范的表率作用，是令人信服的力量。司馬遷在《史記》里評(píng)價(jià)李廣是“桃李不言，下自成蹊”，意思是桃樹(shù)和李樹(shù)有芬芳的花朵、甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話(huà)，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，于是樹(shù)下便被踩出一條路來(lái)。這是在比喻身先士卒、率先垂范的人，自會(huì)形成強(qiáng)烈的感召力而深得人心。

古往今來(lái)的賢哲，因?yàn)樽龅搅苏讼日?，所以能成為道德榜樣，富有人格力量。在這樣的土壤里成長(zhǎng)起來(lái)，在這樣的價(jià)值追求的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，注重修身正己、以上率下，保持先進(jìn)性和純潔性。

1941年，陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。延安的數(shù)萬(wàn)名黨政軍學(xué)各方面人員都投身于大生產(chǎn)的熱潮。部隊(duì)、機(jī)關(guān)、學(xué)校根據(jù)不同情況，承擔(dān)不同的生產(chǎn)任務(wù)。毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)人帶頭參加生產(chǎn)勞動(dòng)，經(jīng)常利用休息時(shí)間開(kāi)荒、種菜。周恩來(lái)、任弼時(shí)還參加紡線比賽，獲得了“紡線能手\"的稱(chēng)號(hào)。各抗日根據(jù)地的黨政軍學(xué)人員和群眾也積極響應(yīng)號(hào)召，對(duì)民族解放事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

我們黨各個(gè)不同時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)于律己、以身作則，對(duì)全黨形成全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、勤政廉政的風(fēng)氣起到了重要作用。只有力戒形式主義、官僚主義，克服浮躁情緒、摒棄私心雜念，才能形成求真務(wù)實(shí)、清正廉潔的新風(fēng)正氣，才能既維護(hù)最廣大人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又切實(shí)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。

時(shí)代變遷，風(fēng)雨兼程，初心不改。新時(shí)代以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，我們始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨和使命，始終做到黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一，注重從思想觀念、工作作風(fēng)和領(lǐng)導(dǎo)方法上找根源、抓整改，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義，在大是大非的考驗(yàn)中、在與不正之風(fēng)的斗爭(zhēng)中、在處理解決各種復(fù)雜矛盾和棘手問(wèn)題中錘煉黨性，努力開(kāi)創(chuàng)中華民族更加輝煌燦爛的未來(lái)。

（摘編自《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）