狄氏春秋 （連載六）

第八章 崇禎學(xué)使贊仙才 世攀哥倆立三碑

小羅山上山花開

太平縣治處于下鳳山凹陷之所在，東向而立，山前有水，水前數(shù)里有小山，曰后嶺。所謂“左青龍、右白虎、背玄龜，面朱雀”，水流橫前，實乃為風(fēng)水之佳也。

明嘉靖年間，曾才漢為太平縣令，見此地風(fēng)水頗佳，甚為歡喜，意欲錦上添花。縣治東五百步，有兩溪并流，曾才漢遂命人于此地堆砂石以為小山，名曰“小羅山”。小羅山既成，曾才漢猶覺美中不足，復(fù)于小羅山上建一木亭，稱“羅山亭”。此亭居于太平縣風(fēng)水之龍眼，又風(fēng)景絕美，嗣后，太平縣之文人雅士多于此處飲酒清談、作詩唱和，成為太平縣城一個人文勝地。

崇禎九年，即公元1635年春天，山西的旱災(zāi)仍在繼續(xù)，而太平縣卻在一場春雨的滋潤過后，顯得生機勃勃。小羅山上不知誰在什么時候種植了很多茶花，尤其是在羅山亭周圍，簇?fù)碇粓F(tuán)團(tuán)燦然綻放的花朵，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似祥云陣陣，美不勝收。身入花叢，行走在這姹紫嫣紅之間，香風(fēng)陣陣，令人蘸然欲醉，不知身在人間乎？

章子流身著儒服，行走在這茶花叢中，不禁感慨：“讀方卷書，行萬里路，古人誠不欺我。若只坐擁書齋，如何會知道在這太平縣竟然也有這般美景！”

他前兩天忙于公務(wù)，今日有暇，就令仆役不許跟隨，要一個人享受這清閑之趣。信步到了這小羅山上，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)如此景色，就喃喃自語地慨嘆。

豈料他話音剛落，就聽到一個聲音透過重重花色、穿行陣陣花香，直沖進(jìn)他的耳朵里：“那也只能怪你自己少見多怪，太平縣之妙，豈只在這小羅山內(nèi)！”

章子流沒想到這兒竟然還有別人，而且聽那口音，似乎還是太平縣本地人氏。聽其此言，字有清音，句顯狂氣，應(yīng)該不是一般人物。他剛才還在遺憾，如此美景一個人獨賞，雖則清凈，多少有些寂寞，現(xiàn)在既然有人在此，倒要上去結(jié)識一番，否則不免辜負(fù)了這段賞花之緣。

因此，對于那個還沒有見到的人物，章子流不自覺就有了許多期待，至于他那口氣中的狂放，也沒有讓章子流心生不快。

章子流循著聲音踏花尋去，經(jīng)過幾道花徑，茶花開盡之處，就見一座古色古香的木亭坐落在花海之中，猶如孤島之坐落于云海，又如仙山之漂浮于星空。亭中別無他物，正中間擺了一個木案，案上置有酒菜，一個青衫男子坐在案前獨自飲酒。細(xì)細(xì)看去，這個男子年紀(jì)不大，二十歲左右，頭上未帶巾冠，只用一個木髻將頭發(fā)攏起，飄散背后，顯得瀟灑而飄逸。他肌膚偏白，有蒼然之色，眉目如劍，星眸漆黑，翹鼻梁，高顴骨。他整個人跌坐在案前，看不出身高，但仍能給人骨骼修長之感。寬大的青衫罩住了整個身體，只露出一雙赤腳和有著修長十指的雙手。

“好一副仙風(fēng)道骨！”章子流見此形象，心中暗暗唱了一聲彩。

章子流不敢怠慢，緩步走上前去，深施一禮，道：“方才不知閣下在此，妄加臧否，有擾閣下清凈，章子流在此道歉了。”

那青年這才把頭轉(zhuǎn)過來，也不起身還禮，道：“俗禮客套就免了吧。既然遇到就算有緣。有案無塌，你就將就著坐到地上吧?！彼噶酥改景笇γ娴目盏?，示意章子流坐下。

章子流見他如此說，知他不是禮法中人，也樂得隨性，一屁股坐到了地上。此時的天氣猶有涼意，何況剛下過一場雨，剛坐下就覺得臀部一陣冰冷。這冰冷不僅沒讓章子流不快，反而生出一種痛快的感覺。

坐下后，章子流道：“‘百花叢中一相晤，萬年修得此身緣?！w下隨口道來，就是絕妙之詩，今日閑走，有幸遇到閣下，又有幸聽到如此好詩，當(dāng)為之浮一大白。”說罷，就徑自拿起桌邊備用的一個杯子，自己斟滿了，一口飲盡。杯酒入口，香醇綿長，乃是正宗的陳釀女兒紅，不由得又贊了一聲：“好酒！”

青年見狀也同飲了一杯，就算是對章子流贊賞的反應(yīng)了。

章子流道：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我們才喝了一杯，此情此景詞詩此境，應(yīng)該連飲三杯才是。我先干為敬。”說著又連喝了兩杯。

青年道：“我這可是陳釀了四十年的女兒紅，容不得你這般牛飲。你要是想賴我酒喝，不必如此，只管喝就是。不過，我總要知道我的酒被誰喝了吧？”

章子流見青年終于開口說話了，哈哈笑道：“我還以為你真是神仙中人物，原來也會問這些世俗中人的問題。鄙人章子流，號清泉。請問閣下高姓大名？”

青年淡然道：“光明狄氏號貴錦?！?/p>

章子流驚道：“可是狄梁公之狄氏？”

狄貴錦皺眉道：“先人名號，徒為后人負(fù)累。不說也罷?！?/p>

章子流拱手道：“狄氏后人，果然風(fēng)度非凡。方才我在花叢中自言自語，贊嘆此地美景，貴錦似乎不以為然？其中道理還要請教。”

狄貴錦夾了一個蝦球放入口中，閉上眼細(xì)細(xì)品味，酥脆香潤，滿口留香。然后才開口道：“我說你少見多怪，還給你留了幾分薄面。若說重了，怕你經(jīng)受不住?！?/p>

章子流哈哈笑道：“大肚能容天下難容之事。我雖然沒有彌勒佛的度量，但是這么多年讀圣賢書下來，還不至于如村野鄙夫般稍有不順即開口破罵。貴錦但說無妨，言者無罪聞?wù)哒]嘛。”

狄貴錦哂道：“一個‘無罪’，已經(jīng)判定我有罪了。說重了，你是有眼無珠，有心無智，枉讀詩書，枉談心性。”

這一番話說下來，章子流臉上有些掛不住了。前面沒有介紹，章子流可不是一般人物，他乃是京城清流中的清流，乃是復(fù)社的中堅成員，官居提學(xué)使，堂堂三品大員，統(tǒng)管天下士人。這次微服出游，本為清凈散心，遇到這么一個有仙風(fēng)道骨的狄貴錦，本以為能以學(xué)人的身份與他好好結(jié)識一番，以后說出來也是一番佳話。但是這個年輕人，年紀(jì)不大，口氣卻也太驕狂，簡直一點沒把自己放在眼里。雖然如此，但他畢竟是朝廷大員、清流領(lǐng)袖，心中有些微怒，面子上卻也不顯示出來，就說：“你倒說說看，我怎么個‘有眼無珠，有心無智，枉讀詩書，枉談心性\"”？若是說得出個道理，我敬你為師；若說不出個道理，休怪我真要拿你的‘罪’了?！?/p>

這句話說下來，章子流已經(jīng)是在含蓄地表明自己的身份不一般，提醒狄貴錦不要信口開河。狄貴錦也不是平常人物，自然聽得出話里面的意思。他抬頭看了章子流一眼，看他的坐姿已然變得很端正，那種官員的氣度自然而然就體現(xiàn)了出來。狄貴錦心中不慌、口中不亂，微微一笑，道：“拜我為師大可不必，小子年輕，害怕折了陽壽。如果我說出道理，就罰你抄一遍《三字經(jīng)》如何？“

章子流心中又好笑又氣惱，罰抄《三字經(jīng)》？那是私塾先生對付六歲孩童的手段吧？竟然讓自己堂堂三品大員、清流名士去抄《三字經(jīng)》，這個年輕人真是太過狂放了，等會兒一定要好好教訓(xùn)教訓(xùn)他。如此這般想著，章子流不動聲色地點了點頭，等著狄貴錦的解釋。

狄貴錦沒有立刻解釋，嘴角擒著一絲若有若無的微笑，反而不緊不慢地問章子流：“要說某地是美景，先要明白美景是何物。想來章先生一定是到過不少地方，游覽過很多景致，不知道您以為何為美景？又有哪些地方是美景？”

章子流不屑地笑道：“你就想用如此幼稚的問題來難倒打一耙老夫？美景，不過就是景色優(yōu)美之處罷了，又有何難以解釋之處？我曾到過北京的香山，仲秋之季，紅葉滿山，燦如晚霞，又似火燒之云，放眼望去，心中也不禁升起一團(tuán)熊熊之火。如此景致，可稱美景乎？”

狄貴錦笑著搖了搖頭，說：“還有嗎？”

章子流又道：“黃河壺口瀑布，兩岸石壁如削，中間水流如怒，天上之水驟然而下，若銀河瀉落、海水傾天。《書·禹貢》有云：‘蓋河漩渦，如一壺然。是以名壺口，酷似之極。河水襲來，有排山倒海之勢，有洶涌澎湃之形，其聲若虎嘯深山、龍吟九天，其色若血海騰波、泥漿倒涌。其水之來，有黃河重源之奇跡（黃河重源說是關(guān)于黃河有一隱一顯兩個源頭的說法，這種說法在古代就已有流傳一—筆者注），有九曲十八彎之盤折；其水之去，乃有水行天上之異常（開封城附近的黃河，水平面高出開封城達(dá)數(shù)米，是有“地上河”之說—筆者注），東注于海，渺然難測。追溯千年以外，有大禹治水之傳說；遙思千年之后，可寄圣人出世之望（古諺語中有“黃河清，圣人出”的說法——筆者注）。如此天下奇景，可稱得美景乎？”

這一通說下來，把黃河壺口瀑布的雄壯遒奇、連接?xùn)|西中國、往來千古之外的特色說得淋漓盡致，讓人一聽之下就覺神往，就覺血脈噴張不能自己。章子流被狄貴錦一激，突然發(fā)了這么一通感慨，心中快意無比，得意洋洋地看著狄貴錦。誰知道狄貴錦頭都沒抬，這次連話都懶得說了，輕輕形以搖頭，就再無反應(yīng)。

章子流強壓著心中的怒火，苦苦想著還去過哪些風(fēng)景絕佳之地，一定要好好說說，把這個不知天高地厚的小子鎮(zhèn)住。想了半響，他突然拍手道：“有了！”喝了一杯酒，然后吟哦了一首詩：“‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。我就說說這杭州西子湖。西湖之勝，有景有情，有聲有色。其景，三面云山，碧水中涵，山顯水之柔，水襯山之雄，陰陽互濟(jì)，坎離相交，湖光山色，美不勝收。其情，有古越人范蠡與西施，丈夫舍高官之位，美人舍王后之尊，隱居西湖之上，逍遙人世之間；又有白娘子勇愛許仙，縱舍身員命而不顧惜，縱不得超生亦不顧惜，即方劫不復(fù)亦不顧惜，奇哉白娘子，情情之人也！其聲，有西湖畫船、雕舫歌女，琵琶發(fā)珠玉之聲，絲竹奏銷魂之曲，又有林逋之鶴唳（林逋為宋代詩人，隱居西湖，以梅為妻，以鶴為子，謂之“梅妻鶴子”—筆者注），蘇東坡之吟哦，雅音入云，俗聲入骨，是為西湖之聲。其色，綠蔭環(huán)繞，山色蔥籠，水光碧波，云樹籠紗。月色幽冷、清冷、孤冷，三潭映月三潭各據(jù)其一；湖濱晴雨，‘湖水蕩漾眼波凝，煙色蒙朧更多情’，煙雨朦朧逾顯絕色。如此情景光色俱稱絕佳之處，可以說是美景乎？”

杭州西湖，歷來為天下絕色、中華名景，即便沒有章子流的這番解說，也不會有人否認(rèn)它是“美景”，更何況這一番渲染下來，西湖之景之美更如展目前，讓人不得不為之心醉。然而狄貴錦仿佛就是那鐵石心腸，竟然依舊只是淡淡搖了搖頭。

這一下章子流壓不住心里的火了，拍案而起，怒指道：“后生小輩，我不過敬你先來此處以你為主人，讓你三分薄面，不計較你那鋸傲之態(tài)。不曾想你竟然是如此這般胡攪蠻纏的人物，你說我章子流沒有眼光也就罷了，但是天下洶洶世人所認(rèn)的西湖，難道也是你能否認(rèn)的了的？算了，我不跟你這小子一般見識，徒然壞了我的心情?！闭f罷，就欲拂袖而去。

“慢！”這時狄貴錦站起來請章子流坐下，說，“閣下著急作甚，還沒有聽過我的解釋，如此就走，豈不是讓人更笑話你沒有風(fēng)度了？”

“哼！”章子流氣哼哼地坐了下來，但始終不把正臉朝向狄貴錦，以示自己的不滿和怒氣。

狄貴錦道：“前輩文采斐然、出口成章，晚生佩服。不知前輩是否有興趣聽聽晚輩心中的美景？”

章子流沒好氣地說：“你想說便說，我既然坐在這里，難道想不聽就能聽不到了？”

狄貴錦呵呵一笑，道：“昔日莊周獨居漆園，為小更，寧曵尾于涂中而不愿為宰相，悠然自樂。一日，莊周午寢，迷迷然忽覺化為蝴蝶，翩然飛舞于花叢之中，逍遙自在。繼而醒來，方知原是一夢。繼而又想：到底是我剛才做夢夢到變成了蝴蝶，還是現(xiàn)在蝴蝶做夢夢到變成了我？我到底是蝴蝶，還是蝴蝶到底是我？抑或我是誰？此情此景，在下以為是天下美景。”

章子流道：“這不過是故人故事，如何能說是美景？分明是強詞奪理?！?/p>

狄貴錦不以為意，又道：“前輩既不認(rèn)同，那我就再說一個。昔日秦國獨大，六國惶惶。秦帝有按劍削平六國之志、有揮師一統(tǒng)天下之勢。六國早無昔日之雄，大有朝不保夕之態(tài)。然秦國乃邊鄙無文之邦，秦帝乃嚴(yán)苛暴虐之人，六國一統(tǒng)，則一人歡笑而萬民受難。當(dāng)此之際，有荊軻奮然而出，名曰獻(xiàn)圖，實行刺殺。當(dāng)日，秦國王庭之上，百官肅列，荊軻圖窮匕見，直刺秦王，秦王狼狐繞柱，千萬將士無敢上前，秦舞陽簌簌不能直立。此情此景，可為天下美景乎？”

章子流似乎想到了什么，但又沒有想清楚，沉吟了半響沒有說話。

狄貴錦見狀，又說：“晚輩再獻(xiàn)一景。魏晉之際，嵇康有不世之才，然國是日非、名教崩弛、綱倫俱喪，實非有可為之世，于是乃聚諸好友，隱居山間竹林，或飲酒，或長嘯，或打鐵，或探親，為風(fēng)流不羈之態(tài)。司馬氏當(dāng)權(quán)，嵇康不恥為伍，屢召不起，司馬氏遂有斬殺之意，遂誣之以不孝之名，將斬首之于鬧市。當(dāng)日也，日影西斜，三千太學(xué)生為稀康求命不得，齊聚刑臺之下，仰視嵇康。嵇康坦然如在家中，索琴獨奏，一曲《廣陵散》，千人同落淚。曲畢，嵇康長嘆一聲：‘《廣陵散》自此絕矣。乃就死。此情此景，實乃天下景物第一。”

章子流皺眉道：“閣下到底想說什么，還請明白道來，勿要云遮霧繞，讓人不痛快?！?/p>

狄貴錦道：“我說東海之東十萬八千里處有一大陸，上有奇山奇樹，閣下以為是美景乎？”

章子流道：“未曾目睹，如何敢妄加言說？”

狄貴錦說：“如此便是了。莊子曰：‘瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！’人說某處景色絕妙，乃是因為此地之景能觸動人之心扉，若心扉如石不可打開，縱然是銀河落地、金烏夜出，也不會以為美景。美景者，心也；心之以為美，則世人皆說不美亦美；心之以為不美，則世人皆說美亦不美。何者為美？心中出現(xiàn)何種情緒可日美？心中有所觸動，感知宇宙渺茫而生命局促，感知歷史浩瀚而此生茫然，總之，能讓心有所震撼，讓心有所思考，讓心有所愉悅者，是為美。汝說西湖是美，汝說壺口是美，汝說此地小羅山是美，那我問你，面對這個美，你有什么感悟，你有什么觸動，你有什么思考？沒有這些，如何可以說見過美景，如何可以說認(rèn)識美景？如此解說，不知閣下以為然否？”

聽完這番話，章子流半響無語。好一會兒他才起身，面朝狄貴錦鄭重施了一禮，說：“閣下今日教誨，讓鄙人茅塞頓開。子曰：三人行，必有我?guī)熝伞＝袢?，我就拜狄先生為師！”說著就要跪拜下去。

狄貴錦趕忙讓過把他扶起，說：“拜師之說，笑談耳。今日有緣一見，又有緣論說天下美景，此情此景便是美景本身。古人曾說‘恨不得入畫中‘，我們已然入了畫中，還要這些俗禮做甚？章先生若不嫌棄，我們以兄弟相稱，把酒言歡，豈非快哉？

章子流道：“如此，哥哥我癡長幾歲，就托大喊你一聲‘賢弟’了?！?/p>

狄貴錦道：“兄長請。”兩人重新入座，談古論今，越說越是投緣，笑聲陣陣，不時從花叢中傳出。真是“小羅山上山花開，兄弟論道何快哉！”

貴錦隨口呤道：

羅山亭上倚闌頻，爛漫花開憶遠(yuǎn)人。

北極星辰千里迥，南州風(fēng)物一時新。

長空云凈盤雕鶚，碧海峰高見鳳麟，此日太平真有象，五橋流水散余春。

章子流聽后，連聲贊道：好詩好詩！

據(jù)家譜記載，這位崇禎朝的提學(xué)使在臺州巡學(xué)時，連連夸贊貴錦是仙才，并揮毫直書“龍飛鳳舞”，為貴錦居所題額。

說著說著，章子流道：“剛才聽賢弟說美景，猶有未盡，不如你再說幾個，我們以美景下酒，也不輸古人風(fēng)雅啊。”

狄貴錦道：“好，兄長吩附，小弟自無不同。只是，這美景卻也不需到遠(yuǎn)處尋覓，我就給兄長說說‘三碑之景'?！?/p>

章子流道：“如此甚好，賢弟快快說來?！?/p>

要知道狄貴錦說的那“三碑美景”是什么，那就是

一碑一碑又一碑

據(jù)說秦始皇時期，徐福為求不死之藥，帶領(lǐng)五百童男童女東渡扶桑，后來仙藥沒有找到，五百童男童女卻在那里生根發(fā)芽，子孫繁衍，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐耐林酥饾u進(jìn)入文明開化，遂成為后世的“日本”。

從這個根源出發(fā)，日本原本就是中國的旁支后裔。唐朝之時，日本和中國友好交往，大唐帝國給予日本諸多便利，熱情接待來自日本的諸多“遣唐使”，這些遣唐使回國后，推動形成了日本史上轉(zhuǎn)折性的改革一大化改新。究其實質(zhì)而言，公元645年日本的大化改新，就是完全模仿唐帝國的政治、文化，從而推動本國的進(jìn)步。所以從文化上說，當(dāng)時的日本就是“縮微版”加“山寨版”的中國。這種影響，從現(xiàn)在日本的和服、榻榻米等器物上，依舊清晰可見。

然而，就是這個一直受惠于中國才得以進(jìn)步的日本，在明朝之時，一方面因為其內(nèi)部戰(zhàn)亂不休，一方面因為大明朝廷的封海政策，竟然勾結(jié)中國的不法商人、海盜，侵略中國東部沿海，燒殺擄掠，無所不為。因此才有了上一章中所敘的狄興運抗倭的故事。

太平縣位于臺州和溫州之間，可以說位于抗倭的前線，自然也遭受到了倭寇的侵略摧殘。經(jīng)過多年的抗?fàn)帲量芸偹闶潜悔s跑了，太平縣的人們也終于回到了他們的和平生活。可是，所謂樹欲靜而風(fēng)不止，在大本位體制下、權(quán)力集中于皇帝的傳統(tǒng)中國，人民想要過上好日子，還要看運氣，也就是看皇帝派給本地的官員是個好官還是個貪官。

在經(jīng)過了倭寇的摧殘之后，太平縣迎來的新的縣令，這也是大明王朝開國以來，太平縣的第二十八任縣令。這位縣令的姓名已難考證，然而他的所作所為，卻被釘在了歷史的恥辱柱上。在民生凋蔽的情況下，他為了升官發(fā)財大搞政績，今天修水渠，明天修官道。本來修水渠道路之類的事也是于民有利，然而在這個過程當(dāng)中，他卻中飽私囊，這些水渠、道路大都是“繡花枕頭”，只是外面光鮮的豆腐渣工程。

官員們一直都是高高在上的，從來就沒有把民眾放在眼里、放在心上，他們就像牧養(yǎng)牲口一般役使著民眾。然而他們沒有想到，民眾一旦覺醒，那就是噴薄的地火，能將一切丑惡消滅干凈。這位縣官的所作所為激起了極大的民憤，作為當(dāng)?shù)氐氖考?，光明狄氏第十代后裔狄世攀號惺齋，義不容辭地要為民請命。在數(shù)次對縣令進(jìn)行勸導(dǎo)無效之后，狄世攀顯示出了狄氏子孫所特有的強悍精神，竟然聯(lián)合當(dāng)?shù)財?shù)十位士紳找到浙江巡撫，硬是將這位縣官給拉下馬來，并將之革職查辦。

萬歷甲戌年，西元1576年，在狄世攀等人的忐志等待之中，等來了太平縣新的一任縣令王國賓。

這又是一位怎樣的縣令呢？狄世攀等人心中打著小鼓。

這一年七月的某一天，正好是官員上任的黃道吉日，上面已經(jīng)有官文傳達(dá)下來，說新任縣令在這一天到任。狄世攀和一眾士紳提前聽到了這個消息，所以早早就在進(jìn)出太平縣必經(jīng)的官道上擺好三牲六畜、鞭炮水果，迎接這位新任縣令的到來。他們擔(dān)心因為聯(lián)名告走了上一任縣令，會導(dǎo)致這位新來的縣令和他們之間產(chǎn)生隔閡，此次進(jìn)行隆重地迎接，一方面是為了向這位新任縣令示好，以方便日后的溝通，另一方面也是趁機觀察一下這位縣令的情況，好心里有個底。

這條官道出于縣與縣的交界處，四處無人煙，只是因為在官道上，所以附近有人擺了一個茶攤，供來往的行人歇腳休息。狄世攀一眾二十余人，從卯時起就等在這兒，已經(jīng)喝了五六壺茶水，此刻已然是日上三竿，卻依然不見王縣令的身影，不由都感到很是詫異。然而他們現(xiàn)在也不可能就此打道回府，只能忍著腹中饑餓，一邊聊天一邊等著那位王縣令的到來。

又過了一個時辰，午時馬上就要過了，只見官道來來去去的仍是些商旅之徒，連一個抬轎子的都看不見。更何況此時正是一年中最熱的時候，日光白花花地照得人眼睛都生疼。有一個李姓士紳身體奇胖，走兩步路都要喘三口氣，在這種天氣汗水已經(jīng)把衣服打濕了好幾遍，終于忍不住了，站起來說：“諸位，看樣子這位王縣令今天是來不了了，我們在這兒空等也沒有意思，不如都回去吧。況且即使他今天來了，但我們等了這么長時間，也算是盡到了禮數(shù)，他見我們回去也不會說什么的。我們大伙兒就散了吧，這個鬼天氣，再在這兒待著就要出人命了?！彼@么一說，大家紛紛心動了，就有人附和起來攘噻著要回去。

狄世攀深深明白，現(xiàn)在正是最關(guān)鍵的時候，千萬不能回去，見到這種情況，連忙站起身來，朝眾人施了一禮，然后道：“諸位，請聽狄某一言。大家的心情我完全能夠理解，我跟大家一樣，誰都不想待在日頭地里讓太陽曬，恐怕咱們曬這么一天，回去之后黑得連老婆都認(rèn)不出來了?！?/p>

他這句略有些粗俗的玩笑話一說，眾人哄然笑了起來，焦躁的感覺減去不少，似乎連天氣也不那么熱了。狄世攀自己也跟著笑了一下，又接著說：“我剛才也想來著，既然王縣令這么久了還沒來，咱們干脆回家吧，吃個冰鎮(zhèn)雪梨，坐在樹蔭下的藤椅上讀讀詩書，何等愜意？可是我轉(zhuǎn)念又一想，我們?yōu)槭裁匆獊磉@兒呢？其實說起來，我們大伙兒根本沒有義務(wù)跑這么大老遠(yuǎn)地迎接王縣令，人家有差役仆人伺候著，咱們跟著湊什么熱鬧呢？”

眾人一想，確實是這么個理兒，大家到底是為什么要來這兒呢？其中有幾個人不由得一邊點頭一邊思索起來。

狄世攀依舊是那么不溫不火地站著，停了一會兒說：“其實說起來很簡單，我們聯(lián)名趕走了上一任縣令，這事兒自然會讓新來的這位王縣令心里犯嘀咕，他會想：‘這太平縣的一干士紳，到底是什么樣的人呢？他們會不會也像對付上任縣令一樣對付我呢？’要是他心里對我們始終揣著這層疑慮，大家以后自然不好相處，難以同舟共濟(jì)，度過這段艱難的日子。我們今天來到這兒，不是為了要討好他，而是要用我們的行動告訴王縣令，我們不是刁民，我們不是那種一味胡攪蠻纏的人，我們對縣令大人是尊敬的，是愿意幫助縣令大人治理好一方平安的。我們今天遭的這場罪，說小了，那是為了以后能跟縣令好好相處；說大了，咱們這些人就代表了太平縣一方的百姓，我們是為了太平縣一方百姓能過上好日子才遭這場罪的。諸位說說，為了一方百姓，別說是等一天，就是等個十天八天的又算得了什么？咱們是為了太平縣的百姓遭罪的，遭的罪越大咱們就越光榮，大家說是不是？”

狄世攀完全繼承了其初祖承烈公的演講才能，一番話說下來聽得眾人熱血沸騰，連邊上歇腳的商客、到此地游學(xué)的士子也禁不住叫了聲“好”。一干士紳們當(dāng)然更是陡然升起一股榮譽感，下意識地把腰桿都挺了挺，臉上露出了矜持而自豪的微笑。

然而狄世攀還沒說完呢，到這會兒他也有些興奮起來了，聲音不由得拔高了三分，說：“古人云，行百里者半九十，所以古來成大事者，莫不是那些能夠堅忍不拔之人。我們這些人，要是遇到這么一點算不上困難的困難都克服不了，就囉嚷著要回去，還何談代表一縣百姓，以后想起來這事兒啊，都會覺得臉紅。所以呢，你們誰要回去我管不著，但是我狄世攀現(xiàn)在在這兒放話了，要是不等到王縣令，我今天就不回去了。白天等不到，我就等到晚上；今天等不到，我就等到明天，我就不信，我等他十天半個月的，就等不來王縣令？”

“好！”聽到這兒，大家轟然叫好，那個一開始說要打道回府的胖鄉(xiāng)紳，此時也站了起來說：“狄世兄說話，就是不一樣，聽得我心里頭比那太陽還熱呢。我決定不走了，陪著狄世兄在這兒等，狄世兄不走，我也就在這兒耗著了。”氣氛一下子突然就熱烈起來了，大伙兒又說說笑笑地坐下去，安心地繼續(xù)等待。

狄世攀對自己這番即興演說也感覺很是良好，微笑著坐到了自已的位置上。他正準(zhǔn)備拿起一杯茶潤潤喉嚨，就聽到后面有人在喊自己“狄先生”?；仡^一看，只見是個三十歲上下、闊口方臉、身著青衫、頭戴方巾的儒生，正在抱拳向自己施禮。狄世攀趕忙站起來回了一禮，問道：“這位先生有禮了，不知有何指教？”

那儒生道：“在下山東士子，性好游歷，久聞?wù)銝|山奇水秀攜童仆而來。適才歇腳此處，幸聆先生宏論，不勝敬佩。夏日炎炎，旅途寂寞不揣冒昧，想和先生聊聊，以廣見聞，以增學(xué)識。”

狄世攀笑著請對方坐下，說：“先生過譽了，我本鄉(xiāng)野之人，哪里談到什么見識、宏論，我說的那些不過是村夫野老都懂得的道理罷了?！?/p>

儒生撫掌而笑，說：“狄先生不經(jīng)意之間就道出了一個極深的道理。想來那人世間的道理原本都很簡單，只是被一幫自以為聰明的人弄得紛繁復(fù)雜，讓人如墜云里霧里。譬如說這農(nóng)田水利之事，若說精通此道者，莫過于天天和田地打交道的農(nóng)夫石匠，偏偏在修水挖渠之時，那些自以為多讀了幾本書的官員顯貴非要出來顯擺學(xué)識，不懂裝懂，把本來很簡單易行的事情搞得亂七八糟，導(dǎo)致民怨沸騰，實在是可嘆可恨?！?/p>

狄世攀聽聞此論，雖然覺得挺有道理，卻沒有立即贊同，他習(xí)慣于對任何一個問題都思考一番過后才發(fā)言。想了一會兒，他說道：“這位先生說得的確很有道理。然而，我卻有個疑問。若是把所有的事情都交給農(nóng)夫石匠去做，那勢必因為誰多出一點力、誰少占了一分便宜而斗爭不止，到最后反而什么事也做不成。所以我以為，官員鄉(xiāng)紳在這種事情上，也不是沒有一點作用的?！?/p>

那儒生似是對此問題有頗多考慮，此時和人談及又被問到這么一個點中要害的問題，不由得笑著答道：“這個問題說得好，所以在明了官員不應(yīng)該做什么之后，我們還要說說官員應(yīng)該做什么。世間之事，說白了無非兩件，一為宗族禮法，此為我華夏民族傳世之根，自不容輕蔑對待。這第二樁，便是利益，就是如何讓每個人都能夠豐衣足食。這農(nóng)田水利之事無關(guān)禮法，純涉利益。官員在這方面要做的就是疏導(dǎo)好各方利益，比如興修水利對這個村好處更大，那么就要要求這個村的村民在興修水利時出更多的力氣、做更大的貢獻(xiàn)。也就是說，官員只要將各方關(guān)系調(diào)整清楚，讓每個人各自發(fā)揮出自己的力量，就是盡到了自己的責(zé)任，就是最好的官員?？蓢@的是，如今的大明官員，大多數(shù)為了一己私利而肆意妄行，完全不顧民間疾苦、不管百姓死活，當(dāng)真該殺！”

他們兩人的對話精辟而入微，旁人早就在注意他們了，此時聽到這位儒生如此大快人心的言論，不由得都暗暗喝彩。然而也只是敢暗暗喝彩，因為他畢竟是在“誹謗官員”，萬一被安上一個“誹謗朝廷”“妄議朝政”的罪名，那可是吃不了兜著走的事。狄世攀為人忠厚，聽了這番話在心里暢快的同時也不由得為這個儒生擔(dān)心，就勸他道：“這位先生，人多眼雜，小心隔墻有耳，還是不要太過激憤為是?！?/p>

誰知那儒生聽了狄世攀的勸告之后，不僅沒有收斂，反而哈哈大笑起來。正當(dāng)眾人茫然不解之時，儒生停住了笑聲，站起身來，向狄世攀行了一個大禮，說：“王國賓初到本縣，就結(jié)識狄先生這般明理忠厚之人，實乃大幸。在下不才，想請狄先生助我，共同治理這一方百姓，還本縣一個太平盛世，還請先生萬勿推脫！”

這番轉(zhuǎn)變，驚得眾人目瞪口呆。王國賓是誰？那可是本縣的現(xiàn)任縣太爺啊！原來眾人久候不至的縣令大人，竟然就是這么一個中年儒生，竟然已經(jīng)在自己旁邊坐了那么長時間！身為狄家后人，畢竟還是狄世攀見過大場面，很快從震驚中清醒過來，連忙起身下跪，給王國賓縣令行禮。經(jīng)過一番繁瑣的禮節(jié)，眾人才依次坐定，然后一同走向縣治所在。而這一番“狄世攀率眾迎賓，縣太爺微服私訪”的故事逐漸在當(dāng)?shù)亓鱾鏖_來，據(jù)說還有戲班子把這一幕搬上了戲臺，在光明村的戲棚里大演了三天三夜。

此后，在狄世攀的協(xié)助之下，這個明萬歷甲戌（1574年）進(jìn)士王國賓，將太平縣治理得井井有條，萬民稱頌，故時民謠曰：“昔荒年，千家灶無煙。王侯至，百姓有二天。柴門不閉犬夜眠?！蔽磶啄辏闵w而去，而狄世攀因為這一義舉，亦被本縣民眾視之為“布衣縣令”。他也沒有辜負(fù)民眾的這一贊頌，一邊繼續(xù)為百姓辦事，一邊以王陽明為師，潛心研究六經(jīng)密義，南尋禹穴，盡得其秘，編著《瑞芝館草》（佚傳），至於道經(jīng)釋典，亦靡不究心，常常感時言志，觸景興懷，發(fā)為詩文。據(jù)太平古志記載明狄世攀作《太平巖》詩一首：

平巖靈氣接三臺，仙侶憑臨尊酒開。

山后溪流斜抱屋，門前石徑半封苔。

煙云縹緲秋山遠(yuǎn)，松竹參差晚照回。

領(lǐng)略青山應(yīng)我輩，相逢漁父未須猜。

幾年后，第32任太平縣令唐映上任，見到太平縣的升平景象，又念想王國賓的功績，一方面為了紀(jì)念前賢，一方面為了警策自己，遂下令樹立“王公德政碑”。毫無疑問，狄世攀自然是樹立這塊碑的主角之一。而這塊碑在銘記王國賓縣令的同時，也將狄世攀的名字永遠(yuǎn)留在了太平縣最顯赫的位置上。

然而立碑的故事還沒有完。

幾年之后，狄世攀之堂弟狄世修也導(dǎo)演了一幕立碑大劇，這一次是太平第33任縣令閻恒悟所立。閻是淮安人，京闈進(jìn)士，1586年到任。在任七年。狄世修和三房三后裔狄元參加了立碑。立的是“四民喜雨碑”，乃是久旱之后迎來甘霖之時而作。

又過了若干年，太平縣第44任縣令謝堅于1625年上任，此時狄世攀之長子狄必桂，號遵制、歲貢生，任太平縣訓(xùn)導(dǎo)，又率領(lǐng)鄉(xiāng)人樹立“改建祈霖祠記”，其碑記曰：“蓋聞流行宇內(nèi)，唯茲二氣。偏陰弗旺，偏陽弗滋，五行常理固然。赤城、委羽之間居浙南，以形勝大勢按之，屬離位，介巳丙之交，故土缺為尤甚。平強半皆山，陵麓迤逞，宛如仰釜而傾側(cè)。即其壤三面瀕海，土而咸，性異天澤，脫十日不雨田立龜坼矣。則平邑多調(diào)燮而滲漉之，系人是賴。快哉，玄翁謝老父母一蒞茲土，而補救有獨異者….”

如此一碑一碑又一碑，既顯示了光明狄氏在為民造福方面的不遺余力，也體現(xiàn)了狄家在太平縣內(nèi)的顯赫威望。我們可以說，光明狄氏在這明末清初時段的光榮與夢想，都凝聚并體現(xiàn)在這一塊塊厚重的碑石之上。