兩山”理論視野下培智學(xué)校生態(tài)課程建構(gòu)與實施

2025年是習(xí)近平總書記在安吉提出“綠水青山就是金山銀山\"理論（以下簡稱\"兩山\"理論）二十周年。5月21至23日，全國特教同仁匯聚浙江省安吉縣育星培智學(xué)校，參加“踐行‘兩山'理念，厚植育人生態(tài)：新時代特殊教育學(xué)校課程教學(xué)資源建設(shè)研訓(xùn)活動”，共商“兩山\"理論指引下的培智教育課程改革。筆者結(jié)合安吉縣育星培智學(xué)校實踐，就“兩山\"理論與培智教育生態(tài)課程建構(gòu)，提出相關(guān)觀點與建議，以期對各地推進(jìn)特殊教育高質(zhì)量發(fā)展有所裨益

一、“兩山”理論的提出和生態(tài)文明觀的確立

2005年8月，習(xí)近平總書記在安吉視察時提出“綠水青山就是金山銀山\"的著名論斷。2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講，在談到環(huán)境保護(hù)問題時指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。\"這一重要論述進(jìn)一步闡明了“綠水青山”與“金山銀山”之間的關(guān)系。2015年，中共中央發(fā)布了《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》，系統(tǒng)闡述了綠色發(fā)展理念和生態(tài)文明觀。黨的二十大報告在全面論述中國式現(xiàn)代化本質(zhì)及特征時明確提出，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。強(qiáng)調(diào)人與自然是生命共同體，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。在“推動綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”專節(jié)中，強(qiáng)調(diào)牢固樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山\"的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，推進(jìn)環(huán)境污染防治，保護(hù)生態(tài)多樣性，推動碳達(dá)峰碳中和，建設(shè)美麗中國。“兩山\"理論及逐步形成的綠色發(fā)展（生態(tài)文明）觀深刻闡明了綠水青山（良好的生態(tài)環(huán)境）與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，強(qiáng)調(diào)尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，節(jié)約集約，防治污染，生態(tài)優(yōu)先，主張人與自然、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。“兩山\"理論是發(fā)展觀的深刻嬉變，有力地指導(dǎo)和推動了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展向著綠色文明方向發(fā)生深刻轉(zhuǎn)型。

“兩山”理論與綠色發(fā)展理念是指導(dǎo)我國特殊教育發(fā)展的重要思想和方法論，也是培智教育生態(tài)課程建構(gòu)的理論基石和基本依據(jù)。近年來，安吉縣育星培智學(xué)校運用“兩山\"理論，結(jié)合安吉實際進(jìn)行了培智教育生態(tài)課程的探索及實踐，獨具特色，頗有建樹。認(rèn)真總結(jié)安吉縣育星培智學(xué)校的實踐經(jīng)驗，對于探索具有中國特色的培智教育課程、方式、理論和道路，培養(yǎng)具有綠色文明素養(yǎng)、自覺建設(shè)美麗中國的時代新人，推進(jìn)教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強(qiáng)國，提高特殊教育質(zhì)量，具有十分重要的意義。

二、“兩山”理論視野下培智學(xué)校生態(tài)課程建構(gòu)

培智教育生態(tài)課程有兩個關(guān)鍵詞：一是生態(tài)。它是指生物在一定自然環(huán)境下的成長和發(fā)展?fàn)顟B(tài)，也指生物的生理特性和生活習(xí)慣。二是教育生態(tài)。它是指學(xué)校育人活動與其所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境和教育內(nèi)部諸多要素之間的整體關(guān)聯(lián)態(tài)勢和發(fā)展?fàn)顟B(tài)?！皟缮絓"理論不僅是一種先進(jìn)的生態(tài)觀，更是一種世界觀和方法論。其中蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于人與自然的哲學(xué)立場與人生智慧，如天人合一、道法自然、參贊化育、節(jié)用物力、四時節(jié)律等。從這種生態(tài)觀和方法論出發(fā)，就會更加強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生。將這種觀點和方法運用于教育，就會更加強(qiáng)調(diào)學(xué)校育人要深刻認(rèn)識和把握教育過程中人與自然、人與社會、人與人之間的普遍聯(lián)系與相互作用，并根據(jù)這種認(rèn)識與把握創(chuàng)建和諧共生的學(xué)校教育生態(tài)，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。就安吉縣育星培智學(xué)校而言，他們根據(jù)“兩山\"理論和智力障礙兒童身心特點，結(jié)合安吉所特有的青山綠水資源，以培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會、和諧發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學(xué)生人與自然和諧共生意識為重點，以國家課程邏輯為主線，全生涯貫通式整合學(xué)校與自然、社會及校內(nèi)諸多要素整體關(guān)系及各類課程資源，建構(gòu)具有安吉特色的培智學(xué)校生態(tài)課程體系和育人體系。具體而言，即根據(jù)國家課程邏輯和智力障礙學(xué)生身心特點，充分運用安吉所特有的青山綠水資源，建構(gòu)以國家課程為主、系列校本生態(tài)課程為輔的學(xué)校課程體系；并通過學(xué)校培智教育生態(tài)課程體系建設(shè)與實施，全方位打造綠色、和諧、共生、友好、安全、無障礙的育人生態(tài)，培育具有綠色文明素養(yǎng)、身心和諧發(fā)展的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

（一）根據(jù)生態(tài)文明觀和素質(zhì)教育觀，進(jìn)一步明確培智學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

在培智學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)中，安吉縣育星培智學(xué)校嵌入并突出熱愛自然、保護(hù)自然、道法自然、親近鄉(xiāng)土、人與自然和諧共生、天人合一、生命共同體意識、尊重生命多樣性、防治環(huán)境污染、節(jié)約資源、建設(shè)美麗中國等綠色文明素養(yǎng)的具體要求，強(qiáng)調(diào)智力障礙學(xué)生融人社會、終身發(fā)展必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，明確提出要將安吉的綠水青山變?yōu)閮和砷L的“金山銀山”，并將這一理念貫穿育人全過程。

（二）整體建構(gòu)培智學(xué)校生態(tài)課程，全面打造生態(tài)育人新樣式

根據(jù)國家課程的邏輯線索和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，運用安吉獨有的青山綠水課程資源，以培養(yǎng)學(xué)生融人社會所需要的必備品格和關(guān)鍵能力（如道法自然的環(huán)保意識，天人合一的生命共同體意識，自強(qiáng)自立的生命自覺與自信，自主生活的自理能力、勞動能力與職業(yè)能力等）為主線，整體建構(gòu)以國家課程為主、以系列校本生態(tài)課程為輔的學(xué)校課程體系，全面打造立德樹人、五育并舉與潛能開發(fā)、功能補(bǔ)償相結(jié)合的生態(tài)育人新樣態(tài)。

1.充分運用安吉綠水青山資源建構(gòu)系列校本“生態(tài)鏈\"課程，為學(xué)生成長培根鑄魂

學(xué)校開發(fā)與安吉竹、茶、溪相關(guān)的系列校本課程，如竹編舞蹈、竹林音樂、竹屑畫、竹節(jié)體操、白茶療育等，帶領(lǐng)學(xué)生在田園山水（竹園、茶陵、溪畔、湖邊）中行走、研學(xué)等，打造“從竹林到社會\"的生態(tài)成長鏈，讓山里的孩子通過課程學(xué)習(xí)，在生態(tài)環(huán)境中縱情山水、感知自然、體驗自然，不僅學(xué)會知識，習(xí)得技能，陶冶身心，改善功能，而且在放飛天性、自由發(fā)展過程中，厚植愛國之情和報國之志，潛移默化地形成獨具中國特色的天人合一的情感態(tài)度與恬淡超然的人生智慧，“讓孩子因山而自立，因水而自信”。

2.整體打造十五年一貫制學(xué)校生態(tài)課程體系，營造良好育人生態(tài)

安吉縣育星培智學(xué)校生態(tài)課程的特點，就是因地制宜地將國家課程實施最大程度生態(tài)化、生活化、系統(tǒng)化和活動化，突出生態(tài)育人、生活育人、實踐育人、立德樹人理念。

所謂生態(tài)化，就是將教育與自然環(huán)境、社會環(huán)境以及教育內(nèi)部諸多要素（如師生）之間相互聯(lián)系、相互作用的整體關(guān)系視為一種教育共同體生態(tài)場域，在課程建設(shè)及實施中，堅持立德樹人、兒童中心、人與自然和諧共生、適合的就是最好的、因材施教等教育原則，突出兒童主體地位，強(qiáng)調(diào)教育要尊重生命多樣性和獨特性，遵循兒童身心特點和發(fā)展規(guī)律，突出五育融合、全面發(fā)展以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于人與自然和諧共處意識的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化整合校內(nèi)外各種教育要素，創(chuàng)設(shè)人與自然、人與人和諧共生的良好育人生態(tài)，建構(gòu)適合兒童生命差異性的彈性化、個性化的學(xué)校課程體系，促進(jìn)學(xué)生身心適性、和諧、全面發(fā)展。因此，安吉縣育星培智學(xué)校在打造生態(tài)課程時，尤其注重結(jié)合本地綠色資源，將國家課程方案的科目實施生態(tài)化，突出立德樹人，注重課程生態(tài)化、生活化、情景化和個性化，讓學(xué)生在四季輪回的生態(tài)環(huán)境中形成仁愛萬物、天人合一的人生態(tài)度和處世智慧。如生活數(shù)學(xué)，從低年級在竹林里觀察竹筍出土數(shù)目，強(qiáng)化數(shù)的認(rèn)識，再到中高年級計算竹筍產(chǎn)量，提高現(xiàn)金交易中的計算能力，這不僅是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，更是一種道法自然的生態(tài)體驗和生命態(tài)度；如竹編舞，將抽絲、繞篾、編織等勞動動作舞蹈化、藝術(shù)化、生態(tài)化、生活化；等等。與此同時，學(xué)校注意從整體上對各類課程資源及其實施進(jìn)行統(tǒng)整，增強(qiáng)課程的整體性、靈活性、多樣性和生成性，創(chuàng)設(shè)教育情景，注重因材施教，如針對不同學(xué)生的特殊教育需要而開展多樣化、個性化課程設(shè)計及教學(xué)活動，確保每一個學(xué)生都能得到適性高質(zhì)量發(fā)展。

所謂生活化，就是強(qiáng)調(diào)課程的基礎(chǔ)和重要內(nèi)容是生活，目的是教會學(xué)生自主生活。生活就是教育，教育就是生活，讓孩子在生活中學(xué)會自主生活、適應(yīng)社會生活，是國家培智課程的設(shè)計思路和重要目標(biāo)，也是安吉縣育星培智學(xué)校生態(tài)課程的價值取向和目標(biāo)追求。他們將學(xué)生生活能力與社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)置于青山綠水之間，形成了綠色的生活化的生態(tài)課程與育人樣式，這是該校生態(tài)課程的另一個顯著特征。

所謂系統(tǒng)化，就是立足于學(xué)生適應(yīng)、融入社會必備能力（如生活自理、社會交往、勞動和職業(yè)能力等）和品格的培養(yǎng)，突出環(huán)保意識和綠色文明素養(yǎng)，根據(jù)國家課程和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，將學(xué)前教育、九年義務(wù)教育和以職業(yè)教育為主的高中階段教育課程內(nèi)容縱向銜接、橫向整合（校內(nèi)外、課內(nèi)外等），一體化建構(gòu)學(xué)校生態(tài)課程體系，既強(qiáng)調(diào)五育并舉、整體建構(gòu)，又注重突出重點，有所為有所不為。學(xué)校注重美育、體育和勞動教育，根據(jù)智力障礙學(xué)生身心特點，開發(fā)竹節(jié)體操、竹竿舞、竹屑畫、竹林音樂等藝體教育校本課程，努力從審美體驗、特長培養(yǎng)和適應(yīng)性體育入手，打開智力障礙兒童認(rèn)識世界的精神大門。學(xué)校開設(shè)了STEAM + 職業(yè)成長課程，該課程以生活教育、勞動教育、職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)準(zhǔn)備、職業(yè)技能實踐為主線，形成生態(tài)課程技能本位、實踐育人的鮮明特征。

所謂活動化，就是在豐富多樣的活動中培養(yǎng)學(xué)生的生活、職業(yè)技能。與青山綠水生態(tài)環(huán)境相結(jié)合的大量的系列化校內(nèi)外各種活動課程和實踐課程，是安吉縣育星培智學(xué)校生態(tài)課程的顯著特點。學(xué)校依托白茶園、茶道課程、農(nóng)場、小動物飼養(yǎng)角、模擬商場、銀行等生活、生態(tài)資源與九年義務(wù)教育勞動系列活動相結(jié)合，通過各種大量的社團(tuán)活動、課內(nèi)外勞動教育與職業(yè)技能實踐教學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生融入社會、自主生活的一技之長和致富本領(lǐng)。

3.創(chuàng)設(shè)良好教育生態(tài)和學(xué)校文化，全面落實立德樹人根本任務(wù)

安吉縣育星培智學(xué)校注意整合學(xué)校與自然、學(xué)校與社會、學(xué)校內(nèi)部師生關(guān)系、課堂教學(xué)與課外環(huán)境、校園與校舍內(nèi)部環(huán)境創(chuàng)設(shè)等各種資源及要素，將周邊生態(tài)環(huán)境與校內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)特別是人文關(guān)懷氛圍營造結(jié)合起來，打造良好的育人生態(tài)。如依托安吉竹林密布、茶香滿溢、山水交融等生態(tài)資源，構(gòu)建浸潤式美麗和諧共生的校園生態(tài)育人環(huán)境：各班利用竹產(chǎn)業(yè)邊角料制作筆筒、竹篾裝飾畫，以竹替代塑料自制教具學(xué)具，形成竹之系列教具學(xué)具及校本教材，在走廊、教室等處懸掛學(xué)生自制的竹葉畫，打造學(xué)校竹文化，以生態(tài)育人為主題，開展豐富多樣的素質(zhì)教育活動，創(chuàng)設(shè)友愛互助和諧的文化育人氛圍，讓每一片竹葉，每一縷茶香，每一面墻壁，每一種活動，都成為育人的環(huán)境要素和學(xué)生的成長動力。

三、生態(tài)課程實施的主要方式和基本路徑

一是生態(tài)課堂。生態(tài)課程的實施主要在課堂。生態(tài)課堂理論是美國學(xué)者沃勒奠定的；中國學(xué)者葉瀾推動了生態(tài)課堂理論本土化研究和實踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性和個性化發(fā)展；鄧猛教授認(rèn)為，生態(tài)就是生命、生活、生存的狀態(tài)，生生不息，千姿百態(tài)，主張創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)平臺和情景化教育環(huán)境，推進(jìn)生態(tài)課堂建設(shè)。安吉縣育星培智學(xué)校運用“兩山\"理論、生態(tài)課堂理念和具身認(rèn)知理論，積極進(jìn)行“活課堂”、個別化教學(xué)、安吉生態(tài)游戲、仿真生活課堂、情景教學(xué)、融合學(xué)習(xí)、做中學(xué)等多樣化生態(tài)課堂模式的探索，努力通過建設(shè)平等、民主、和諧的師生關(guān)系和啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生的情緒、思維動起來、活起來，使課堂充滿自主合作探究的蓬勃生機(jī)與旺盛活力。

二是自然教育。自然教育強(qiáng)調(diào)適應(yīng)兒童天性，遵循兒童的自然發(fā)展過程和身心發(fā)展規(guī)律，主張教育激發(fā)和發(fā)展兒童天賦的能力和力量，是生態(tài)課程應(yīng)有之義和重要原則。安吉縣育星培智學(xué)校在這方面也進(jìn)行了在地化探索，如他們開發(fā)的“生態(tài)研學(xué)\"等課程，主張道法自然，更多地在青山綠水間遠(yuǎn)足和研學(xué)，茶園里的療育，竹林間的生活語文、生活數(shù)學(xué)，松濤中的音體美教育等，這些教育方式，生態(tài)、生動、生活，充分起到了強(qiáng)壯身體，磨礪意志，陶冶身心，昂揚生命主體尊嚴(yán)、張力、自覺、自由與精彩之作用。

三是融合教育。融合教育是實施生態(tài)課程的主渠道。打開圍墻，開放辦學(xué)，與空間相鄰的一所普通小學(xué)及周邊社區(qū)合作，推進(jìn)融合教育，是安吉縣育星培智學(xué)校實施生態(tài)課程的一項創(chuàng)舉和主要路徑。在此次課堂教學(xué)觀摩和參觀學(xué)校環(huán)節(jié)中，我們在普通小學(xué)一節(jié)竹竿舞的教學(xué)中，看到殘健學(xué)生手牽著手，合力做好每一個動作的場景，實現(xiàn)了小伙伴助學(xué)，以及師生之間、生生之間和睦相處，和諧共生，友愛互助，共同進(jìn)步。這一場景昭示著特殊教育生態(tài)課程發(fā)展方向和提升質(zhì)量的未來之路。

四是實踐教學(xué)。安吉縣育星培智學(xué)校建構(gòu)了生活自理、勞動教育與職業(yè)技術(shù)教育相銜接的實踐教學(xué)體系和育人體系，培養(yǎng)學(xué)生掌握建設(shè)美麗安吉和美麗中國的本領(lǐng)和實現(xiàn)共同富裕的一技之長。

黨的十八大以來，在“兩山\"理論指引下，我國大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，一幅美麗中國新畫卷正徐徐展開。在建設(shè)教育強(qiáng)國，推進(jìn)特殊教育高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，廣大特殊教育工作者要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，以踐行“兩山\"理論為切入點和落腳點，緊扣生態(tài)文明教育，全方位打造綠色、和諧、共生、友好、安全、無障礙的育人生態(tài)，真正把現(xiàn)實生活中的綠水青山轉(zhuǎn)變成特殊兒童成長的“金山銀山”。 ⑥

（責(zé)任編輯：于國寧）