藝術(shù)真實視域下AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的邊界與審美特征

AI藝術(shù)“是一種以人類的藝術(shù)觀念、審美范式為參照，在人機(jī)共創(chuàng)中借助AI技術(shù)生成多樣態(tài)文本的藝術(shù)形態(tài)”。隨著AI藝術(shù)發(fā)展應(yīng)用不斷成熟，通過將AI工具應(yīng)用于電影創(chuàng)作的全環(huán)節(jié)，不僅形成了基于AI技術(shù)的視覺圖景和數(shù)字美學(xué)，也在敘事創(chuàng)新、意義增值中，彰顯了AI技術(shù)與電影藝術(shù)共生共融的敘事潛力。2024年12月6日，我國第一個AIGC導(dǎo)演共創(chuàng)計劃在快手平臺正式上線，李少紅、賈樟柯、葉錦添、薛曉路、俞白眉、董潤年、張吃魚、王子川、王卯卯等9位導(dǎo)演，依托快手視頻生成大模型“可靈AI”，集體參與內(nèi)容創(chuàng)作，充分彰顯AI在電影創(chuàng)作中的應(yīng)用優(yōu)勢。電影藝術(shù)真實是在總結(jié)、反映生活真實的前提下，通過彰顯現(xiàn)實感和審美性，以典型化的敘事手段重塑現(xiàn)實生活，從而生成合理虛構(gòu)的藝術(shù)景觀。隨著AI藝術(shù)不斷成熟，通過將AI技術(shù)廣泛應(yīng)用于電影創(chuàng)作的全流程，不僅實現(xiàn)從算法推薦到劇本創(chuàng)作的完整應(yīng)用，也形成了不斷開放、智慧共創(chuàng)的AI影像敘事生態(tài)。通過以藝術(shù)真實為研究基礎(chǔ)，對AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的邊界、核心要素進(jìn)行分析，積極探尋AI藝術(shù)賦能下電影創(chuàng)作的審美特征。

一、藝術(shù)真實視域下AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的邊界

“藝術(shù)真實在于對現(xiàn)實世界的客觀再觀，只有反映現(xiàn)實世界的文本才是真實的?！盵3藝術(shù)真實主要包含了描述真實的生活情境，詮釋真實的情感，賦予觀眾真實的觀賞體驗以及創(chuàng)作真實的藝術(shù)作品等。藝術(shù)真實為電影AI藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)定了明確邊界，通過將藝術(shù)真實、情感詮釋作為敘事核心，正視AI藝術(shù)的應(yīng)用局限，借助具象符號，打破電影場景的“虛幻感”，從而使觀眾在藝術(shù)真實與具身體驗中，產(chǎn)生強(qiáng)烈、直觀的感受。

（一）主體邊界：從AI主體覺醒到人機(jī)共生

隨著AI藝術(shù)發(fā)展不斷成熟，“人機(jī)協(xié)同共創(chuàng)”逐漸成為電影生產(chǎn)的主流方式，“AI與美學(xué)的關(guān)系復(fù)雜而多元，一方面，有學(xué)者認(rèn)為AI可以助力美學(xué)創(chuàng)新，模擬審美過程，拓展藝術(shù)邊界；另一方面，也有人堅持美學(xué)是人類的專屬，AI無法理解藝術(shù)的真諦”[4]。隨著多模態(tài)AI模型應(yīng)用不斷成熟，文生視頻、圖生視頻等功能持續(xù)完善，AI不再是輔助電影創(chuàng)作的工具、技術(shù)，【作者簡介】肖瀟，女，湖南冷水江人，北京信息科技大學(xué)美育（藝術(shù)教育）中心副教授，主要從事鋼琴教育、音樂教育研究。

而是與人類以“雙主體”的形式參與電影創(chuàng)作。但是，目前AI藝術(shù)尚不具備獨(dú)立的情感，僅能模仿電影的情動生成，并不能簡單將AI藝術(shù)作為創(chuàng)作主體，需要建立深度學(xué)習(xí)機(jī)制，反復(fù)調(diào)整內(nèi)部模型，更有效地理解相關(guān)電影的數(shù)據(jù)、結(jié)構(gòu)及關(guān)聯(lián)，從而超越簡單的內(nèi)容拼貼、場景拓展。此外，AI不僅成為電影的導(dǎo)演，還以AI虛擬演員、AI編劇等多種身份參與電影創(chuàng)作，不斷凸顯AI在電影創(chuàng)作中的主體性。在電影《傳說》（唐季禮，2024）中，利用AI技術(shù)對成龍進(jìn)行“去老化”處理，使成龍“復(fù)原”至27歲時的形象，該片為演員創(chuàng)造“數(shù)字替身”，使演員在影片相關(guān)場景中，回歸相應(yīng)年齡，充分激發(fā)創(chuàng)意美學(xué)，彰顯AI技術(shù)賦能優(yōu)勢。電影《流浪地球2》（郭帆，2023）通過利用AI技術(shù)，修復(fù)李雪健的聲音，利用CG技術(shù)復(fù)原吳孟達(dá)的角色人物，并利用DeepfakeDe-aging技術(shù)，建立De-aging數(shù)字換齡系統(tǒng)，結(jié)合藝術(shù)家的手動輔助修正，從而生動再現(xiàn)了吳京、劉德華等人“年輕化”的面部形象，生成新的敘事意義。

（二）內(nèi)容邊界：從內(nèi)容拼貼到內(nèi)容生成

藝術(shù)真實是AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)前提，“藝術(shù)從誕生時就是技藝不分、密切聯(lián)系的”[5，用AI技術(shù)生成電影劇本，不僅為電影創(chuàng)作提供了大量優(yōu)質(zhì)的素材，也通過重構(gòu)電影內(nèi)容生產(chǎn)機(jī)制，快速、高效地生產(chǎn)了高質(zhì)量、精品的影像文本。在AI算法驅(qū)動下，AI藝術(shù)生成的電影文本內(nèi)容、圖片和視頻，是對現(xiàn)有電影作品、受眾偏好和市場反饋等固定信息分析。在利用AI藝術(shù)創(chuàng)作電影時，需要以增強(qiáng)電影AI藝術(shù)的真實性、原創(chuàng)性為基礎(chǔ)，通過完善學(xué)習(xí)訓(xùn)練和版權(quán)AI監(jiān)測，開發(fā)基于視聽敘事和創(chuàng)意的電影AI語料庫、視聽大模型，從而減少電影創(chuàng)作內(nèi)容的同質(zhì)化現(xiàn)象。此外，要從傳統(tǒng)文化、東方美學(xué)中汲取創(chuàng)作理念，通過發(fā)掘源自現(xiàn)實生活的自然素材，將人文意象與電影AI藝術(shù)視聽語料庫、AI技術(shù)工具集等相融合，從而構(gòu)建覆蓋電影審美、藝術(shù)風(fēng)格和人文意蘊(yùn)等完整的多模態(tài)AI系統(tǒng)。由中央廣播電視總臺與人教社聯(lián)合制作的動畫故事系列片《千秋詩頌》是我國第一部文生視頻的動畫片，通過以中央廣播電視總臺研發(fā)的“央視聽媒體大模型”為創(chuàng)作基礎(chǔ)，促進(jìn)AI技術(shù)覆蓋后期編輯、美術(shù)設(shè)計、配音等編創(chuàng)全流程，不僅高度還原了我國詩詞文化的故事場景、演員形象，也詮釋了我國古典詩詞的美學(xué)意境。該片通過利用可控圖像生成和人物動態(tài)生成等技術(shù)，采集真實數(shù)據(jù)，建立精準(zhǔn)語料庫，使AI技術(shù)充分理解古典詩詞文化的人文審美、水墨藝術(shù)風(fēng)格，將詩詞文化的審美意蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為可觸可感的視聽體驗。

（三）邏輯邊界：從“人的邏輯”轉(zhuǎn)向“算法邏輯”

藝術(shù)真實是電影創(chuàng)作的基礎(chǔ)邏輯，是“人的邏輯”與“算法邏輯”的融合表達(dá)。法國克里斯蒂安·麥茨（ChristianMetz）認(rèn)為：“‘不真’則是任何敘述行為的核心所在。敘述中任何經(jīng)過敘述的事件，不管是不合人性邏輯，還是遵循日常生活邏輯，一旦敘述出來，即成為‘不真’?！盵6傳統(tǒng)電影創(chuàng)作往往建立在長期的生活觀察、體驗基礎(chǔ)之上，需要編劇、導(dǎo)演等創(chuàng)作者按照電影藝術(shù)的敘事邏輯，對生活體驗、想象進(jìn)行“意象化”表達(dá)。在AI藝術(shù)賦能下，算法文化、算法思維已成為電影創(chuàng)作的動力引擎，電影創(chuàng)作者僅需對相關(guān)電影作品的風(fēng)格類型、敘事內(nèi)容等數(shù)據(jù)進(jìn)行機(jī)器學(xué)習(xí)，從而在掌握具體創(chuàng)作信息后，就能輸出風(fēng)格相近的電影作品。AI電影短片《花滿渚》（李少紅，2024）利用可靈AI，將電視劇《紅粉》（李少紅，1995）、《橘子紅了》（李少紅，2002）和《戀愛中的寶貝》（李少紅，2004）等不同作品中的女性人物命運(yùn)進(jìn)行整合、串聯(lián)，系統(tǒng)闡釋了不同時空場景下女性面臨的困境，從而引發(fā)觀眾的情感共鳴。但是，以“算法邏輯”為基礎(chǔ)創(chuàng)作電影作品時，一旦過于依賴用戶畫像，容易出現(xiàn)“信息繭房”。為了遵循“藝術(shù)真實”原則，需要真實再現(xiàn)生活情境，通過輸出接近真實、反映現(xiàn)實的敘事內(nèi)容，賦予觀眾真實體驗感。

二、藝術(shù)真實視域下AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的核心要素

AI藝術(shù)既是電影創(chuàng)作升級的核心要素，也是助力電影創(chuàng)意表達(dá)、內(nèi)容生產(chǎn)的關(guān)鍵動力?！疤摂M現(xiàn)實也影響了藝術(shù)的敘事語言，技術(shù)的介入令藝術(shù)的表達(dá)方式發(fā)生了從仿真到超真實的轉(zhuǎn)變?！?通過構(gòu)建“人機(jī)共創(chuàng)”的電影AI敘事框架，對敘事場景、角色人物和故事劇情等電影核心要素進(jìn)行升級。

（一）場景要素：從模仿現(xiàn)實轉(zhuǎn)向生成式場景

藝術(shù)真實是電影藝術(shù)構(gòu)建想象場景的基礎(chǔ)，通過將AI藝術(shù)融入電影藝術(shù)想象，積極探索CG技術(shù)、VR技術(shù)和AI技術(shù)相結(jié)合的年輕態(tài)內(nèi)容敘事范式，在提高電影藝術(shù)創(chuàng)作自由度，拓展電影藝術(shù)審美時空的同時，賦予觀眾更加豐富的、具身的審美體驗。電影是對現(xiàn)實生活的“編碼”，受“眼見為實”的思維影響，大眾通常將電影中的現(xiàn)實作為“真實”，通過采用“生產(chǎn)現(xiàn)場”“影像現(xiàn)場”的特定呈現(xiàn)方式，將現(xiàn)實生活轉(zhuǎn)化為蘊(yùn)含豐富意蘊(yùn)的電影場景。AI電影短片《最后的防線》（張吃魚，2024）以科幻小說《保衛(wèi)南山公園》為創(chuàng)作基礎(chǔ)，將AI與機(jī)甲題材相結(jié)合，通過發(fā)揮AI視頻生成大模型的創(chuàng)作優(yōu)勢，構(gòu)建了充滿想象力與新鮮感的敘事空間。電影的藝術(shù)真實與AI藝術(shù)的虛擬場景、數(shù)字特效并不沖突，在藝術(shù)真實視域下，通過發(fā)揮AI藝術(shù)的創(chuàng)作賦能優(yōu)勢，利用AI技術(shù)、云端算力，提取3D數(shù)字資產(chǎn)，在解離現(xiàn)實、重構(gòu)現(xiàn)實的同時，完成虛擬場景搭建，使藝術(shù)真實與“超真實”場景實現(xiàn)有機(jī)互補(bǔ)。電影《三岔口》通過利用阿里巴巴開發(fā)的通義AI大模型，采用基于IC-LoRA技術(shù)的ACE模型，搭建了新的基于現(xiàn)實世界的“生成式”場景，不僅彰顯了電影的“奇觀場景”特色，也通過構(gòu)建充滿想象又植根現(xiàn)實生活的敘事世界，讓觀眾建立沉浸式共情體驗。

（二）角色要素：從“現(xiàn)實中的人”轉(zhuǎn)向人的“智能體”

隨著“人類+AI”的創(chuàng)作協(xié)作不斷成熟，AI藝術(shù)深度嵌入電影創(chuàng)作，持續(xù)賦予電影藝術(shù)審美表達(dá)的無限可能。尤其是“人類意識開始向數(shù)字化轉(zhuǎn)移，數(shù)字技術(shù)將識別人類意識譜系，AI或?qū)⒁I(lǐng)人類向‘后人類'階段邁進(jìn)”[8。盡管傳統(tǒng)電影已經(jīng)出現(xiàn)了“充滿智慧”的人物角色，但是，虛擬數(shù)字人多被應(yīng)用于后期特效制作，重點(diǎn)關(guān)注“外觀”的真實感，本質(zhì)上仍然是配合人類的輔助角色。在AI藝術(shù)加持下，電影中的數(shù)字人物具備感知社會和學(xué)習(xí)訓(xùn)練的能力，通過賦予虛擬角色必要的行為意識，參與具體敘事過程，從而成為能夠獨(dú)立決策以及表達(dá)情感的真實個體。電影《獨(dú)行月球》（張吃魚，2022）通過先設(shè)計劇本需要的袋鼠形象，再采用虛幻引擎技術(shù)、CG技術(shù)，結(jié)合真人實拍，不僅設(shè)計了鮮活、生動的數(shù)字生物角色“剛子”，也賦予數(shù)字角色真實、細(xì)膩的人物情感，拓寬了數(shù)字角色的表達(dá)空間。電影《瘋狂的外星人》（寧浩，2019）通過采用運(yùn)動捕捉、面部捕捉等技術(shù)，對演員徐崢的表情、動作等數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，再利用實時預(yù)演技術(shù)，將實景真人和虛擬角色相結(jié)合，塑造了獨(dú)特的“數(shù)字角色”。電影《流浪地球2》通過建設(shè)“MOSS”數(shù)據(jù)庫，設(shè)計數(shù)字人“圖丫丫”，不僅賦予其自主意識和思辨精神，還讓其參與敘事，塑造基于數(shù)字空間的人物角色。

（三）敘事要素：從“生活敘事”轉(zhuǎn)向“生成式敘事”

傳統(tǒng)電影創(chuàng)作通常建立在日常生活的現(xiàn)實世界之中，“現(xiàn)實世界畢竟是文藝的最終根據(jù)，文藝反映現(xiàn)實生活、揭示宇宙人生之本相是其最基本的要求，也是最高的要求”[9]。電影藝術(shù)在“生活真實”的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)幻想、虛擬想象與現(xiàn)實生活相融合，從而書寫虛構(gòu)的“藝術(shù)真實”。藝術(shù)真實是“將形式加給真實及對真實的解釋”[10]，AI藝術(shù)通過利用算法、大數(shù)據(jù)等優(yōu)勢，對電影作品的構(gòu)圖設(shè)計、風(fēng)格和圖像等數(shù)據(jù)集進(jìn)行分析，不僅精準(zhǔn)分析了電影藝術(shù)的創(chuàng)作細(xì)節(jié)，也利用深度學(xué)習(xí)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)，增強(qiáng)創(chuàng)意表達(dá)能力，形成了基于“電影數(shù)據(jù)庫”的敘事范式。2024年10月，我國貓眼娛樂發(fā)布了動態(tài)故事板AI生成工具“神筆馬良”，通過開發(fā)劇本智能分析、智能繪制角色形象和智能臺詞朗讀等功能，快速“預(yù)覽”劇本的影像化效果，不僅充分釋放了電影的創(chuàng)作靈感，促進(jìn)AI技術(shù)有效服務(wù)于創(chuàng)作者，也實現(xiàn)了從劇本文字到影像的“一鍵成片”。在AI藝術(shù)賦能下，淡化了電影創(chuàng)作的“參與感”，通過圍繞敘事主題，整合、串聯(lián)相對分散的敘事線索，形成了虛實融合、可創(chuàng)造性的影像創(chuàng)作生態(tài)。奈飛平臺的CG短片《謎題先生希望你少活一點(diǎn)》是AI在觀看40萬個小時恐怖片及相關(guān)內(nèi)容后，獨(dú)立創(chuàng)作的短片作品，無論是故事的完整度，還是人物角色的豐富程度，都展現(xiàn)了AI生成式敘事的強(qiáng)大創(chuàng)作能力。

三、藝術(shù)真實視域下AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的審美特征

優(yōu)秀的電影作品是藝術(shù)真實與生活真實的統(tǒng)一，也是情感真實的生動體現(xiàn)。“‘超真實’在數(shù)字媒介時代呈現(xiàn)出不斷變化的趨勢，特別是在人工智能技術(shù)來勢迅猛的時代，機(jī)器的算力不斷生成著超真實的‘?dāng)M像’碎片?！盵在AI藝術(shù)賦能下，電影敘事不再局限于傳統(tǒng)的視聽呈現(xiàn)，而是在“藝術(shù)真實”的原則下，通過發(fā)揮人機(jī)協(xié)作共創(chuàng)優(yōu)勢，以更加開放、豐富的創(chuàng)作理念，探索電影藝術(shù)的審美表達(dá)范式。

（一）大眾化：AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的審美取向

伴隨AI藝術(shù)的廣泛普及和成熟應(yīng)用，AI配音、AI剪輯與AI特效等工具取代了傳統(tǒng)電影創(chuàng)作的專業(yè)流程，使得“一鍵式”生成電影作品成為現(xiàn)實。雖然目前AI藝術(shù)能夠在技術(shù)層面，創(chuàng)作出具有精美品質(zhì)的電影作品，但是“人工智能并不具備超越人類的能力，在同人類智能長久以往的指令交換中，造成虛擬制片的電影生產(chǎn)走向同質(zhì)和冗余的文本結(jié)果”[12]。在文化表達(dá)、情感詮釋等領(lǐng)域，過多依賴對過往電影作品數(shù)據(jù)的分析和理解，不僅難以真正理解電影作品的敘事意義和時代價值，也缺少真正的審美創(chuàng)意和自主思考。因此，要以彰顯電影作品的審美創(chuàng)意、獨(dú)特風(fēng)格為基礎(chǔ)以大眾審美偏好和觀影需求為導(dǎo)向，以增強(qiáng)電影藝術(shù)創(chuàng)造能力為重點(diǎn)，通過完善人機(jī)協(xié)作機(jī)制，打破傳統(tǒng)、封閉的電影敘事范式，構(gòu)建AI編劇、AI自動剪輯、AI配音和AI導(dǎo)演等綜合性AI敘事大模型，利用算法精準(zhǔn)分析觀眾偏好，以大眾廣泛認(rèn)同的AI敘事語言，講述主題多元、受眾認(rèn)同的AI故事，真正契合大眾的電影審美偏好和藝術(shù)消費(fèi)需求。麻省理工學(xué)院媒體實驗室利用AI技術(shù)，制作能夠合理調(diào)配觀眾情緒的系統(tǒng)機(jī)制，通過對AI進(jìn)行訓(xùn)練，使其通過分析大量電影片段，結(jié)合觀眾的相應(yīng)反饋，形成情感與影像的對應(yīng)“情感弧”模型。該模型通過深度了解觀眾的情感反應(yīng)，不斷增加影片的吸引力元素，使觀眾獲得了情感共鳴。

（二）沉浸式：AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的審美體驗

為充分發(fā)揮AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的優(yōu)勢，需要“將藝術(shù)真實法則作為一切藝術(shù)創(chuàng)作的根本遵循，并實現(xiàn)藝術(shù)真實法則的可計算化”[13]，通過在遵循敘事內(nèi)容真實性的前提下，利用算法、算力等技術(shù)，對海量電影產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、分析，發(fā)揮AI技術(shù)的敘事、表達(dá)優(yōu)勢，模糊現(xiàn)實場景與虛擬敘事的敘事邊界，使用象征性的敘事元素，采用蘊(yùn)含情感的表現(xiàn)手法，電影藝術(shù)的感染力和真實感，讓觀眾更好地理解電影作品的敘事主題和豐富情感。AI藝術(shù)不僅顛覆了傳統(tǒng)電影的美學(xué)觀念，也讓觀眾在“超真實”“奇觀化”的場景中產(chǎn)生了新的審美體驗。通過將AI圖像修復(fù)處理、AI視頻去老軟件等技術(shù)應(yīng)用于電影畫面修復(fù)、CG特效處理等各個環(huán)節(jié)，使電影在呈現(xiàn)真實世界、講述真實故事的同時，讓觀眾獲得了強(qiáng)烈的真實感。2023年8月，在抖音、中國電影資料館、火山引擎共同舉辦的“再續(xù)時光——經(jīng)典香港電影修復(fù)發(fā)布會”上，提出一年內(nèi)將100部香港電影修復(fù)至4K畫質(zhì)，通過由火山引擎構(gòu)建視覺大模型，對視頻任務(wù)、修復(fù)效率及質(zhì)量等進(jìn)行算法優(yōu)化，從而提高電影畫面的修復(fù)質(zhì)量。此外，電影《決勝時刻》（黃建新/寧海強(qiáng)，2019）利用“AI+4K”影像修復(fù)技術(shù)對“開國大典”的真實歷史影像資料進(jìn)行復(fù)原，對1082個鏡頭，24.7萬幀畫面進(jìn)行修復(fù)，不僅增強(qiáng)了影片的影像表現(xiàn)力，也通過還原影像場景，使觀眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈、直觀的“真實感”。

（三）人文化：AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的審美要求

AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作大多注重創(chuàng)新電影的視聽美學(xué)風(fēng)格，容易忽略電影藝術(shù)的情感表達(dá)。同時，電影創(chuàng)作“面臨更高的受眾期待和審美定式的限制”[14]，AI藝術(shù)可能解碼現(xiàn)有電影作品的情感，但是在內(nèi)容生成過程中，受算法影響，容易過度依賴特定公式或者創(chuàng)作套路，無法輸出豐富、真實的情感體驗。因此，在利用AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作時，需要以保障AI數(shù)據(jù)的真實性為前提，以算法的善意性為方向，堅守人在電影創(chuàng)作中的主體性地位，通過將人文關(guān)懷與算法應(yīng)用相結(jié)合，使AI藝術(shù)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為電影藝術(shù)的創(chuàng)意美學(xué)。我國第一部基于AIGC的原創(chuàng)奇幻微短劇《山海奇鏡之劈波斬浪》（陳坤，2024）以“AI技術(shù)+人類創(chuàng)意”的創(chuàng)作框架為基礎(chǔ)，通過發(fā)揮人的創(chuàng)意主導(dǎo)優(yōu)勢，由AI技術(shù)輔助創(chuàng)意表達(dá)，完全生成視聽畫面，不僅縮短了創(chuàng)作周期，也有力推動視頻生成大模型的實踐應(yīng)用。由央視頻出品的原創(chuàng)微短劇《AI看典籍》采用AI的方式，對我國傳統(tǒng)文學(xué)、茶學(xué)和醫(yī)藥學(xué)等經(jīng)典典籍進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與AI技術(shù)的有機(jī)融合提供了有效借鑒。

（四）真實感：AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的審美內(nèi)核

AI藝術(shù)是數(shù)字科技與藝術(shù)美學(xué)的深度融合，也是電影藝術(shù)建構(gòu)敘事場景、表達(dá)敘事美學(xué)的新要素?，F(xiàn)階段，盡管多模態(tài)AI實現(xiàn)了多主體、跨媒介融合發(fā)展，甚至對電影藝術(shù)的創(chuàng)作方式、審美表達(dá)等產(chǎn)生了重大影響。但是，由于AI藝術(shù)受計算機(jī)算力影響較大，仍然存在應(yīng)用壁壘和客觀局限，過度依賴技術(shù)的“奇觀體驗”，不僅難以實現(xiàn)細(xì)膩敘事，也無法詮釋真摯、深刻的思想情感，甚至容易讓觀眾產(chǎn)生“去感情化”的觀賞體驗?！拔磥鞟I模型框架革新、算力的提供方式迭代，以及量子計算機(jī)、神經(jīng)元計算機(jī)的研究取得突破性成果時，AI才可以真正給藝術(shù)創(chuàng)作帶來決定性的改變?！盵15AI電影短片《百鬼勿擾》（俞白眉，2024）以神話人物鐘為敘事主角，采用大量動作捕捉技術(shù)，講述了充滿想象力的神話故事。該片具有大量高強(qiáng)度的打斗場景，由于AI技術(shù)在真人動作、規(guī)定鏡頭等領(lǐng)域仍存在局限，未能有效地建構(gòu)契合想象力美學(xué)的想象空間。面對AI藝術(shù)不斷升級的發(fā)展趨勢，應(yīng)在堅持藝術(shù)真實的客觀前提下，發(fā)揮AI藝術(shù)的創(chuàng)作賦能優(yōu)勢，對多種元素進(jìn)行雜糅，從而使觀眾獲得真實美感。

結(jié)語

電影藝術(shù)真實不僅是對生活真實的深度解讀和藝術(shù)再造，也是對真實環(huán)境的重構(gòu)和人物形象的藝術(shù)重塑。隨著AI在電影創(chuàng)作中的應(yīng)用不斷深入，“審美泛化”趨勢日益凸顯，不僅引發(fā)了美學(xué)同質(zhì)化、簡單奇觀化等問題，也影響了數(shù)智技術(shù)與電影藝術(shù)的有機(jī)融合。為充分利用AI藝術(shù)賦能電影創(chuàng)作的多元優(yōu)勢，應(yīng)堅持以創(chuàng)作深度、可讀的敘事文本為重點(diǎn)，正確把握電影藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)雜沖突與內(nèi)在張力，規(guī)避“消遣”“娛樂”的創(chuàng)作傾向，通過發(fā)掘兼具思想性、價值性與現(xiàn)實性的敘事主題，規(guī)避“消遣”“娛樂”等創(chuàng)作傾向，充分加入獨(dú)立思考和人文關(guān)懷，從而生成更多符合大眾審美偏好、具有數(shù)字美學(xué)特征的優(yōu)質(zhì)電影作品。

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