《伯牙鼓琴》中的友情真諦

一、《呂氏春秋》究竟是一部什么樣的文化巨著

生活于戰(zhàn)國末期的，以其杰出的政治才能與權(quán)謀智慧在秦國政壇上占有舉足輕重的位置。當(dāng)時國與國之間文化交流頻繁、百家爭鳴，感念于思想文化的繁榮興盛，立志集眾家之智編纂一本能綜合諸家之長的著作。為此，他廣招門客。這些出身于不同學(xué)派、不同社會階層的門客紛紛發(fā)表自己的見解，共同創(chuàng)作了《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩穬?nèi)容無所不包，上自天地萬物之由來，下至國家治理之策、為人處世之道、農(nóng)學(xué)醫(yī)學(xué)實用知識，可謂應(yīng)有盡有。就文風(fēng)而言，它具有言簡意賅、條理清晰的特點，以淺顯易懂的文字闡述精辟的觀點。書中往往用生動有趣的故事和寓言來證明觀點，從而把抽象的理論講得生動明白。

? 《伯牙鼓琴》選自《呂氏春秋·本味》?！秴问洗呵铩窞閼?zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織門客集體創(chuàng)作的一部雜家著作，涉及儒、道、墨、法等諸家學(xué)說，內(nèi)容豐富、思想精深?！恫拦那佟吠ㄟ^描寫俞伯牙與鐘子期的邂逅和深情厚誼，呈現(xiàn)了友誼的最高境界，揭示了友誼的真諦。

《呂氏春秋》編撰背景是與戰(zhàn)國時期社會環(huán)境緊密相連的。當(dāng)時諸侯爭霸，戰(zhàn)亂頻仍，但又是思想文化大發(fā)展的時期。諸子百家爭鳴，各種思想流派層出不窮，形成中國歷史上少有的思想文化繁榮局面。呂不韋作為秦國丞相，深知思想文化對國家治理的重要性，因此他通過組織編纂

《呂氏春秋》來整合各家學(xué)說，為秦的統(tǒng)一大業(yè)提供了理論支持。這部著作不僅反映了那個時代的思想潮流，而且為后世提供了寶貴的思想資源。選自《呂氏春秋》一書的短文《伯牙鼓琴》通過敘述俞伯牙與鐘子期的故事，揭示了知音難尋、情誼可貴的真理，故事雖短，卻勾勒出了友情最天真質(zhì)樸的模樣。

二、《伯牙鼓琴》寄達(dá)的友情深意

《伯牙鼓琴》講述了伯牙精通琴藝，子期聽得津津有味的故事。當(dāng)伯牙彈琴時，心中想著高山，子期便贊嘆道：“琴聲之美，如巍巍泰山！”伯牙心中想著流水，子期又感嘆：“琴聲美妙如滔滔江河！”子期總能準(zhǔn)確地體會到伯牙琴聲中的意境，那份默契使伯牙視子期為不可多得的知音。后來子期不幸去世，伯牙深感天下已再無人能聽得懂他的琴聲了，于是斷琴絕弦，從此不再彈琴。

伯牙和子期友情的核心指向是知音難覓。伯牙琴藝精湛，但始終難于找到真正能體會其琴聲內(nèi)涵的人。邂逅子期后，伯牙體會到了琴藝被洞悉和被了解的快樂。兩人的深情厚誼，不以物質(zhì)滿足為前提，也不以世俗利益為紐帶，而是以單純的心靈契合為前提。子期以其音樂感知力與伯牙琴藝相映成趣，成為伯牙的唯一知音。子期去世后，伯牙斷琴絕弦的舉動，更凸顯了這種友誼的可貴和不可替代性。在他們的故事中，友誼超越了生與死，成了一種亙古不變的情感寄托。這種知音情誼，既表現(xiàn)了人們渴望心靈上的共鳴，又體現(xiàn)了真正的友誼往往能經(jīng)受住歲月和生死的考驗。

伯牙和子期的情誼不僅是音樂的溝通，也是一種心心相印的至交。伯牙的琴音體現(xiàn)著自己內(nèi)心的感受，子期正是那個真正了解他感受的人。這種心靈相通的默契使二人在普通友誼的基礎(chǔ)之上又進一步發(fā)展到心神同歸的最高境界—既有情感上的共鳴又有心靈上的契合。伯牙和子期的情誼讓同學(xué)們看到了友情的高妙之處，也讓大家明白了真正的友情是何等珍貴和難得。

三、《伯牙鼓琴》中友情雙方的情感解剖

就伯牙而言，他的琴藝已經(jīng)達(dá)到了極其高超的境界。彈琴對于他來說，不僅是一種技藝的展示，更是一種內(nèi)心世界的表露。認(rèn)識子期前，伯牙雖然琴藝精湛，但是一直很難找到一個真正能夠領(lǐng)會琴聲所蘊含的情感和情調(diào)的人，只能一個人暗無天日地摸索著。子期的到來給他開啟了一扇理解與共鳴之門，也讓他獲得了情感的出口。伯牙在子期面前彈奏時，將自己對高山的敬仰和對流水的向往等種種復(fù)雜感情融進琴聲中，子期每每能夠準(zhǔn)確無誤地理解到位。這種認(rèn)識上的感覺讓伯牙認(rèn)為子期是自己生命里不可缺少的一個重要的存在。從伯牙斷琴絕弦的舉動中，同學(xué)們更了解到他對于這段情誼的看重。他心中，只剩下子期一個知音，子期走了，他的琴音也就失去了存在的意義。這份友情的執(zhí)著讓人感動。

伯牙彈奏樂曲，并不是為了炫耀他的琴藝，而是為了抒發(fā)他心中的感受。子期雖不像伯牙那樣精通琴藝，但他對音樂的鑒賞力卻不容小歔，能輕易地洞悉伯牙的內(nèi)心世界。他在伯牙的琴聲里聽出了高山的巍峨和流水的浩蕩，這并不是單純依靠音樂知識所能達(dá)到的，而是源于他對伯牙發(fā)自內(nèi)心的理解。他愿意抽出寶貴時間耐心傾聽，由衷地欣賞伯牙的演奏。這種忍耐與專注的態(tài)度，體現(xiàn)出他對友誼的重視。

子期并不是單純地傾聽音樂，而是通過琴聲與伯牙進行著心靈的交談。他的每一次反饋，都給予伯牙莫大的心靈支持和被尊重被理解的善意回應(yīng)。子期對伯牙的贊賞沒有功利色彩，純粹來自朋友之間的真誠。這種極其樸素的情誼，在當(dāng)今社會中尤為罕見。

四、《伯牙鼓琴》中友情真諦的啟示

伯牙與子期的情誼，帶給同學(xué)們很多啟發(fā)。友情，是同學(xué)們處理人際交往的心靈寄托所在，它使每個個體都能在困難與挫折中感受到來自另一個個體無窮的溫暖與力量。真正的友誼，是建立在相互理解與欣賞的基礎(chǔ)之上的。同學(xué)們都渴望有一個能真正理解自身喜怒哀樂及理想追求的至純朋友，當(dāng)你有幸遇到與鐘子期一樣能與自己心心相印的知己，一定要倍加珍惜。

同時，同學(xué)們也要努力做別人的“鐘子期”，用心傾聽朋友的心聲，試著理解朋友的想法和感受，給朋友以支持和激勵。知音式的友誼，要求我們在交友時必須保持真誠。伯牙和子期之間，既無虛偽客套，又無利益糾葛，有的只是純真的情感溝通。在交友實踐中，同學(xué)們決不能從功利角度出發(fā)去結(jié)交朋友，而要以真心換真心。唯有對朋友真心相待，才能收獲誠摯的情誼。

從一個更廣泛的視野來看，《伯牙鼓琴》所傳遞的深厚友誼，對于每個人在社會互動和文化傳承中都具有不容忽視的價值。在現(xiàn)當(dāng)代社會中，生活節(jié)奏越來越快，人們的關(guān)系也越來越復(fù)雜，越來越微妙。盡管友誼在形式和內(nèi)涵上可能發(fā)生了許多變化，但是它的核心價值并沒有改變。真正的友誼，還是建立在相互理解、相互支持的基礎(chǔ)上。因此，同學(xué)們要從《伯牙鼓琴》中汲取古人的智慧，去找尋那份純真的友誼，懂得珍惜周圍的每個朋友，用心經(jīng)營好、維護好每一段友情。

此外，從文化繼承角度來看，《伯牙鼓琴》是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典之作，反映出中華民族對友誼的深切渴望與獨特領(lǐng)悟。同學(xué)們有責(zé)任繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人認(rèn)識并體會它所蘊含的友誼真諦。

《伯牙鼓琴》雖然是一篇短小的古文故事，卻以深刻的內(nèi)涵和動人的情節(jié)，把友誼的最高境界淋漓盡致地呈現(xiàn)出來。伯牙和子期的知音之情，在經(jīng)歷了幾千年的時光洗禮后，仍然熠熠生輝。希望同學(xué)們讀了這篇故事后能深刻地體會到友情的真諦，用心靈發(fā)現(xiàn)和珍惜人生中的“知音”，使真摯的友情成為人生最寶貴的一筆財富。