繁昌窯遺址的保護(hù)利用策略

摘 要：繁昌窯遺址作為五代至北宋時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)青白瓷窯業(yè)的代表性遺存，兼具歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值?；诜辈G遺址保護(hù)利用面臨環(huán)境改變、窯址本體損毀以及展示利用手段單一等現(xiàn)實(shí)困境，提出以建設(shè)國家考古遺址公園為核心的保護(hù)利用策略。通過構(gòu)建活態(tài)展示體系、數(shù)字化賦能展陳、沉浸式體驗(yàn)傳承、文旅融合及研學(xué)拓展等多維路徑，以期實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：繁昌窯遺址；遺址公園；保護(hù)利用；策略

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.11.010

作為研究人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵遺跡，大遺址直觀反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)和生活方式，是公眾了解歷史文化的窗口，能夠促進(jìn)社會(huì)文化建設(shè)。大遺址及其周邊環(huán)境往往構(gòu)成了獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，合理的保護(hù)利用不僅帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，也可實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。近年來，國家高度重視大遺址保護(hù)工作，接連推出一系列針對(duì)性強(qiáng)、覆蓋范圍廣的政策，注重挖掘大遺址的文化服務(wù)功能，發(fā)揮其社會(huì)教育功能，讓大遺址“活起來”，推動(dòng)其在傳承文化、建設(shè)文化強(qiáng)國中發(fā)揮重要作用。

繁昌窯遺址位于安徽省蕪湖市繁昌區(qū)南郊和西郊的丘陵地帶，是一處五代至北宋時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)專燒青白瓷的大型瓷窯遺址，2001年被列為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位①。作為中國古代南北瓷器交匯融合和中國南方地區(qū)早期白瓷與青白瓷的生產(chǎn)、發(fā)展和外銷的重要見證，該遺址具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。但因窯址保護(hù)利用難點(diǎn)較多且相關(guān)研究較少，目前保護(hù)利用成效欠佳。在考古學(xué)與文化遺產(chǎn)學(xué)的視角下，梳理繁昌窯遺址的多方面價(jià)值，對(duì)窯址的現(xiàn)狀問題、保護(hù)利用的目的和措施進(jìn)行探討，或?qū)⒊鋵?shí)該領(lǐng)域研究，為窯址保護(hù)利用提供借鑒。

1 繁昌窯遺址價(jià)值

繁昌窯遺址發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)50年代，2013年起由安徽省文物考古研究所主持開展系統(tǒng)大規(guī)模發(fā)掘。學(xué)術(shù)界對(duì)繁昌窯遺址的文物遺存、窯址分布、制瓷工藝、藝術(shù)特征等方面有深入研究，成果斐然。繁昌窯遺址綜合體現(xiàn)了歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。

1.1 歷史價(jià)值

繁昌窯創(chuàng)燒于五代時(shí)期，是我國已知最早燒造青白瓷的窯址之一，也是五代南唐宮廷用瓷的重要產(chǎn)地。其發(fā)現(xiàn)將我國考古界原先認(rèn)定的青白瓷燒造時(shí)間從北宋上推至五代，對(duì)研究中國青白瓷的起源與燒造歷史具有重要價(jià)值。

繁昌窯駱沖窯遺址發(fā)掘揭露的龍窯窯爐為分室結(jié)構(gòu)，分室形態(tài)原始，屬分室龍窯早期形式，可能是目前我國發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的分室龍窯，對(duì)研究分室龍窯的起源和發(fā)展具有重要價(jià)值。在運(yùn)輸與文化交流方面，繁昌窯瓷器以外運(yùn)為主，通過峨溪河連接漳河、長(zhǎng)江，經(jīng)沿?？诎朵N往朝鮮、日本等國，其遺址及出土文物見證了中國與東北亞地區(qū)的文化交流，為海上絲綢之路研究提供了重要實(shí)物資料②。繁昌窯對(duì)研究我國瓷器（尤其是南方制瓷業(yè)）的發(fā)展及古代制瓷工藝技術(shù)具有舉足輕重的意義。

1.2 科學(xué)價(jià)值

繁昌窯是我國古代制瓷業(yè)的重要遺址，具有極高的研究?jī)r(jià)值?？录覜_遺址發(fā)掘揭露的龍窯遺跡，是目前我國發(fā)現(xiàn)的北宋早期保存最完整的龍窯，為研究專燒青白瓷的窯爐結(jié)構(gòu)、窯壁的砌筑方法、窯爐內(nèi)溫度分布及不同部位的功能等提供了第一手資料③。而駱沖窯遺址發(fā)掘揭露的具有分室結(jié)構(gòu)的龍窯窯爐，其設(shè)計(jì)極可能是為防止火焰流動(dòng)速度過快，通過延長(zhǎng)瓷坯與火焰的接觸時(shí)間，達(dá)到控制窯溫提高產(chǎn)品燒成質(zhì)量的目的④，為中國制瓷工藝的發(fā)展研究提供了關(guān)鍵線索。此外，繁昌窯更以兩大技術(shù)革新推動(dòng)了中國陶瓷史進(jìn)程：一是突破中國陶瓷史上青、白二瓷平分天下的格局，成功創(chuàng)燒出兼具青瓷古樸厚重與白瓷淡雅素凈的青白瓷新品類，體現(xiàn)了南北窯業(yè)技術(shù)的交流融合⑤；二是開創(chuàng)瓷石與高嶺土“二元配方”的革新工藝，顯著提升了瓷器的白度、硬度和釉面光澤度，標(biāo)志著中國制瓷工藝的重大技術(shù)突破。這兩大技術(shù)革新不僅賦予青白瓷獨(dú)特美學(xué)價(jià)值，更通過工藝升級(jí)推動(dòng)了整個(gè)南方瓷業(yè)體系的轉(zhuǎn)型升級(jí)，成為陶瓷史上承前啟后的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

1.3 藝術(shù)價(jià)值

繁昌窯制瓷始于五代，北宋中期后衰落，距今已有一千多年歷史。繁昌窯青白瓷自創(chuàng)燒伊始，便以其篤實(shí)典雅的造型、溫厚如玉的釉色、含蓄精致的裝飾，贏得當(dāng)時(shí)社會(huì)各群體的青睞⑥。繁昌窯青白瓷是五代至北宋時(shí)期長(zhǎng)江下游地區(qū)陶瓷藝術(shù)風(fēng)格、制瓷技術(shù)水平及社會(huì)風(fēng)貌的主要代表，具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值。

2 繁昌窯遺址現(xiàn)狀分析

繁昌窯遺址是宋代青白瓷窯址的典型代表，其核心區(qū)域留存窯爐、作坊、堆積層等遺跡。但因地處長(zhǎng)江中下游濕潤(rùn)氣候區(qū)，近年來遺址長(zhǎng)期受雨水沖刷和溫濕度變化影響，部分窯爐表面風(fēng)化剝落嚴(yán)重。部分未回填的考古探方缺乏保護(hù)設(shè)施，出土窯具、瓷片等文物暴露在自然環(huán)境中加速劣化。瓷土礦礦坑遺址處于露天狀態(tài)，雜草灌木叢生，賦存崖壁有危巖崩塌情況等。目前，繁昌窯遺址受自然侵蝕嚴(yán)重，整體保存狀況不佳。繁昌窯遺址要從止損性保護(hù)向發(fā)展性保護(hù)進(jìn)行轉(zhuǎn)型，亟需以公園建設(shè)為載體，整合政策、技術(shù)、社區(qū)資源，構(gòu)建文化遺產(chǎn)可持續(xù)生存的生態(tài)系統(tǒng)。因此，繁昌窯考古遺址公園的建設(shè)兼具重要性和緊迫性。

繁昌窯考古遺址公園建設(shè)不僅是技術(shù)層面的保護(hù)升級(jí)，更是通過空間重構(gòu)、功能激活、價(jià)值轉(zhuǎn)化形成的系統(tǒng)性方案。自2022年被列入國家考古遺址公園建設(shè)項(xiàng)目以來，已完成對(duì)繁昌窯遺址的防洪、安防和環(huán)境整治工作，并建成龍窯遺址保護(hù)棚，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行保護(hù)展示。前期建設(shè)側(cè)重基礎(chǔ)設(shè)施及景觀環(huán)境的提升和整治。就目前工作來看，遺址已啟動(dòng)項(xiàng)目系統(tǒng)性不足、缺環(huán)明顯，展示體系未搭建、展示手段單一、展示內(nèi)容薄弱不直觀，未直觀呈現(xiàn)遺址整體格局與制瓷工藝流程（如“采礦—制泥—拉坯—燒造”的完整工藝工序流程），缺乏完整的、體系的價(jià)值闡釋系統(tǒng)，離國家考古遺址公園標(biāo)準(zhǔn)尚有較大差距。另外，前四批國家考古遺址公園已掛牌55處，立項(xiàng)未掛牌的近80處。第五批國家考古遺址公園掛牌名額約20處，如果以第五批掛牌為目標(biāo)，建設(shè)時(shí)間緊、任務(wù)重，競(jìng)爭(zhēng)也更加激烈。繁昌窯考古遺址公園必須重點(diǎn)把握遺址展示與闡釋、管理與運(yùn)營兩方面的建設(shè)。

3 繁昌窯遺址保護(hù)利用的目標(biāo)與策略

3.1 目標(biāo)

繁昌窯遺址擁有資源豐富、區(qū)位便捷的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，如依山傍水、序列展開的窯場(chǎng)布局，流程完整、延續(xù)使用的窯業(yè)建筑以及南北交融、突破創(chuàng)新的制瓷工藝。考古遺址公園建設(shè)需在此基礎(chǔ)上，明確展示主題和對(duì)象，構(gòu)建體系化、系統(tǒng)性的遺址闡釋與展示系統(tǒng)，重點(diǎn)關(guān)注青白瓷制瓷的工藝流程與場(chǎng)景構(gòu)成，強(qiáng)化參觀者的參與感和體驗(yàn)感，同時(shí)將地方文化以及具有地域景觀特征的竹林、山林、濕地等景觀要素融入遺址公園。著力構(gòu)建“保護(hù)—利用—反哺”的良性循環(huán)機(jī)制，推動(dòng)文化遺產(chǎn)價(jià)值轉(zhuǎn)化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展，為同類遺址提供可復(fù)制的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3.2 策略

3.2.1 構(gòu)建活態(tài)保護(hù)展示體系，復(fù)原制瓷工藝流程

繁昌窯遺址具有“因勢(shì)而建、因礦而興”的空間特質(zhì)。從宏觀地理環(huán)境來看，窯包以瓷土礦為原點(diǎn)在環(huán)形山?jīng)_內(nèi)呈開枝散葉狀分布，周邊的山林為窯場(chǎng)提供燃料，山間溪流、水塘為窯場(chǎng)提供水源，四通八達(dá)的山道構(gòu)成運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。在微觀布局上，每個(gè)窯包單元都采用了自然地勢(shì)與制瓷工藝流程結(jié)合的布局，將作坊區(qū)布置于山坡下方平地，裝燒區(qū)布置于山坡，體現(xiàn)了隨著地勢(shì)由低到高、制瓷順序由先往后的特點(diǎn)⑦。

在保護(hù)優(yōu)先原則下對(duì)窯包與作坊區(qū)遺跡進(jìn)行保護(hù)性回填和覆土植草。在尊重文化遺產(chǎn)的真實(shí)性與完整性的前提下，以考古成果為核心，對(duì)遺址進(jìn)行本體展示和場(chǎng)景模擬展示。通過在各個(gè)窯包展示“采礦—制泥—拉坯—燒造”環(huán)節(jié)，再現(xiàn)“原料上行、成品下行”的歷史場(chǎng)景。在龍窯展示館外打造生產(chǎn)、生活場(chǎng)景原址展示點(diǎn)，按照實(shí)際生產(chǎn)時(shí)序完整呈現(xiàn)：從采礦、碎石開始，經(jīng)淘洗、練泥等原料制備工序，到制坯、裝飾、施釉等成型工藝，最后經(jīng)過裝窯、燒制、出窯等環(huán)節(jié)，直至成品包裝運(yùn)輸?shù)娜^程。這種展示模式能夠幫助公眾理解復(fù)雜的制瓷過程，加強(qiáng)對(duì)古代生產(chǎn)體系的認(rèn)識(shí)，提升參觀的趣味性。

3.2.2 數(shù)字化賦能展陳，立體敘事重現(xiàn)窯址風(fēng)華

在文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要使命驅(qū)動(dòng)下，規(guī)劃建設(shè)繁昌窯遺址博物館，作為集展示、保護(hù)、管理、利用以及研究等多元功能于一體的專題性場(chǎng)館。館內(nèi)以繁昌窯遺址出土的珍貴文物作為主要展品，這些文物承載著厚重的歷史文化信息，是繁昌窯發(fā)展歷程的實(shí)物見證。為使觀眾能夠更全面、深入地理解文物背后的故事，博物館采用多樣化的輔助展示手段。除圖文展板等傳統(tǒng)方式外，可運(yùn)用多媒體技術(shù)，如運(yùn)用三維數(shù)字技術(shù)形成高精度三維模型，支持720度自由旋轉(zhuǎn)及細(xì)節(jié)放大功能，直觀呈現(xiàn)青白瓷的工藝特征。通過多媒體技術(shù)生動(dòng)地詮釋文物價(jià)值，廣泛地向公眾傳播繁昌窯遺址文物所蘊(yùn)含的獨(dú)特價(jià)值，系統(tǒng)且全面地展現(xiàn)繁昌窯遺址的歷史文化內(nèi)涵。

現(xiàn)有龍窯展示館主要以遺址本體展示為主，僅配有簡(jiǎn)單標(biāo)識(shí)，導(dǎo)致公眾對(duì)窯址燒造工藝的理解較為模糊。龍窯展示館展陳設(shè)計(jì)將考古發(fā)掘過程作為敘事主線，通過展示發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)照片、探方剖面圖和考古出土實(shí)物等，系統(tǒng)還原遺址從發(fā)現(xiàn)到科學(xué)發(fā)掘的全過程。在遺址本體展示區(qū)采用智能調(diào)光系統(tǒng)，以暖色燈光突出窯頭、窯身和窯尾等關(guān)鍵部位的結(jié)構(gòu)特征，同時(shí)配合3D全息投影技術(shù)，動(dòng)態(tài)還原龍窯的燒制場(chǎng)景和火焰走向，向公眾生動(dòng)展示窯爐工作原理。另外，為增強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)，可在展館內(nèi)設(shè)置專門的互動(dòng)區(qū)，通過觸摸屏模擬投柴控溫等燒窯過程，讓公眾親身參與工藝體驗(yàn)。

現(xiàn)實(shí)與虛幻相結(jié)合、視覺與感官雙沖擊的展陳方式，既能滿足學(xué)術(shù)研究需求，又增強(qiáng)了展覽的趣味性和參與度，能夠有效促進(jìn)公眾對(duì)遺址的深入理解，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳播的雙重價(jià)值。

3.2.3 以體驗(yàn)為翼，助力窯址文化傳承

在繁昌窯遺址的保護(hù)利用中，設(shè)置考古體驗(yàn)區(qū)和制瓷體驗(yàn)活動(dòng)是形成文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的創(chuàng)新路徑，引導(dǎo)公眾在參與中理解遺址的歷史層積與科學(xué)價(jià)值。

考古體驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃設(shè)置應(yīng)充分考量不同人群的需求與興趣點(diǎn)。為激發(fā)青少年對(duì)考古的熱愛，利用數(shù)字化技術(shù)復(fù)現(xiàn)考古現(xiàn)場(chǎng)，讓他們仿若穿越時(shí)空，親身感受繁昌窯考古發(fā)掘的真實(shí)場(chǎng)景，借助互動(dòng)式數(shù)字沙盤自主探索窯址布局。針對(duì)考古愛好者，則設(shè)置教學(xué)性探方區(qū)，配備專業(yè)工具與導(dǎo)師指導(dǎo)，通過真實(shí)地層清理、遺物提取記錄等流程，傳遞考古學(xué)的科學(xué)性與嚴(yán)謹(jǐn)性。此外，還可按實(shí)際比例制作窯爐模型，展示搭建材料與工藝，公眾能親手搭建微縮窯爐了解其構(gòu)造原理。

繁昌窯作為中國早期青白瓷產(chǎn)地的代表，與元明后的景德鎮(zhèn)共同構(gòu)成了青白瓷發(fā)展的兩個(gè)高峰⑧，其燒造技藝精湛，但未能得到有效傳承。因此，繁昌窯以遺址公園建設(shè)為契機(jī)，復(fù)興傳承古法技藝，激活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的時(shí)代活力。制瓷體驗(yàn)則依托非遺傳承人構(gòu)建“古法工坊”，通過拉坯、施釉、裝窯等工序的實(shí)踐教學(xué)，使傳統(tǒng)工藝從靜態(tài)展示轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)傳承，公眾在燒制復(fù)刻瓷器的過程中，既能感知古代匠人的智慧結(jié)晶，又能建立對(duì)窯業(yè)文化遺產(chǎn)的情感認(rèn)同。

多重體驗(yàn)組合，將有效地活化利用繁昌窯遺址，助力文化活態(tài)傳承。但在進(jìn)行體驗(yàn)實(shí)踐時(shí)，須遵循“保護(hù)優(yōu)先、最小干預(yù)”原則，通過可逆性設(shè)施建設(shè)與動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)技術(shù)實(shí)現(xiàn)保護(hù)和利用的平衡，最終形成以教育賦能保護(hù)、以體驗(yàn)激活遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展模式。

3.2.4 深挖窯址資源，拓展研學(xué)新維度

利用繁昌窯遺址資源面向中小學(xué)及高等院校打造研學(xué)游、學(xué)術(shù)基地、專項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，是為進(jìn)一步拓展繁昌窯遺址社會(huì)教育功能的前瞻性與現(xiàn)實(shí)意義的舉措。依據(jù)繁昌窯豐富的歷史文化資源，精心規(guī)劃研學(xué)路線。從窯址的實(shí)地參觀入手，讓學(xué)生直觀感受古代窯業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模與工藝流程，觸摸歷史遺跡，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。設(shè)置手工體驗(yàn)環(huán)節(jié)，學(xué)生在專業(yè)人員指導(dǎo)下參與簡(jiǎn)單的陶藝制作，深度理解窯瓷文化內(nèi)涵。根據(jù)繁昌窯外銷路徑，在濱河位置設(shè)計(jì)水運(yùn)碼頭和景觀小品進(jìn)行展示，沿峨溪河設(shè)置游船項(xiàng)目，向公眾講述繁昌窯瓷器運(yùn)輸?shù)臍v史。利用考古工作開展科普培訓(xùn)和考古專題講座等教育傳播活動(dòng)。同時(shí)，創(chuàng)建學(xué)術(shù)與技術(shù)高地，構(gòu)建集保護(hù)、利用、研究、鑒定等于一體的青白瓷展示交流中心，吸引歷史、考古、文化研究等領(lǐng)域的專家學(xué)者開展學(xué)術(shù)研討與研究項(xiàng)目，加強(qiáng)技術(shù)輸出與文化輸出。這不僅為學(xué)術(shù)發(fā)展提供一手資料，還能為學(xué)生研學(xué)活動(dòng)提供專業(yè)的理論支撐，形成從實(shí)踐到理論，再反哺實(shí)踐的良性循環(huán)，讓窯址在教育與學(xué)術(shù)領(lǐng)域綻放新的活力，為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)力量。

研學(xué)教育活動(dòng)的內(nèi)容不僅限于瓷窯遺址本體，還可著眼于青白瓷文化開展多元活動(dòng)，如舉辦青白瓷知識(shí)競(jìng)賽，參與者能夠更深入了解青白瓷燒制過程，優(yōu)勝者頒發(fā)“青白瓷文化使者”稱號(hào)。創(chuàng)辦“小小講解員”訓(xùn)練營，培訓(xùn)青少年成為繁昌窯文化講解員。開展青白瓷文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，以“千年窯火，現(xiàn)代新生”為主題，征集青白瓷衍生品、數(shù)字文創(chuàng)等作品，聯(lián)合企業(yè)推出繁昌窯系列文創(chuàng)產(chǎn)品。通過以上活動(dòng)，既能深入傳播繁昌窯文化，又能激發(fā)參與者的創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合。

3.2.5 激活窯址文旅，開啟村民共富新篇

繁昌窯遺址作為珍貴的文化遺產(chǎn)，將其與文旅產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，是文化賦能鄉(xiāng)村振興、帶動(dòng)周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民就業(yè)、邁向共同富裕的有效路徑。

繁昌窯的歷史地位和工藝特色已引起當(dāng)今學(xué)術(shù)界與考古界廣泛關(guān)注，具備了一定的社會(huì)知名度和影響力，在此基礎(chǔ)上應(yīng)加快繁昌窯陶瓷文化品牌的培育、完善與推廣⑨。同時(shí)，根據(jù)繁昌窯遺址公園的特色資源，設(shè)立特殊節(jié)日，如繁昌青白瓷節(jié)、繁昌窯竹文化節(jié)等，借助網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體宣傳進(jìn)行渲染，吸引公眾參觀體驗(yàn)。致力于將繁昌窯遺址打造成集展示、體驗(yàn)、休閑功能于一體的國家4A級(jí)旅游景區(qū)，此舉可創(chuàng)造一系列就業(yè)崗位。結(jié)合遺址布局開發(fā)特色旅游線路，村民對(duì)當(dāng)?shù)馗鼮槭煜?，可?dān)任司機(jī)、導(dǎo)游，引導(dǎo)游客領(lǐng)略窯址魅力。如此一來，周邊配套的餐飲、住宿產(chǎn)業(yè)也會(huì)蓬勃發(fā)展，村民經(jīng)營的農(nóng)家樂、民宿用特色美食和人性化的住宿服務(wù)吸引游客，獲得可觀經(jīng)營性收入。此外，售賣手工藝品、特色農(nóng)產(chǎn)品也成為村民的增收途徑。政府與企業(yè)還可以通過利潤(rùn)分紅等方式，讓村民共享發(fā)展紅利。為了讓村民能夠更好地適應(yīng)文旅產(chǎn)業(yè)，各類技能培訓(xùn)可配合開展，從導(dǎo)游服務(wù)到傳統(tǒng)窯瓷制作工藝的學(xué)習(xí)，使村民在提升就業(yè)能力的同時(shí)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的技能，從而邁向共同富裕之路。

4 結(jié)語

繁昌窯遺址是作為中國古代制瓷技術(shù)演變與文化交融的重要載體，在中國瓷器史發(fā)展上占有重要地位，對(duì)其保護(hù)利用的研究是當(dāng)代文化遺產(chǎn)活化利用的典型課題。本文通過分析其歷史價(jià)值與現(xiàn)存問題，提出以遺址公園為載體，通過場(chǎng)景復(fù)原、數(shù)字化展示、體驗(yàn)互動(dòng)等方式，將靜態(tài)遺跡轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)文化資源，推動(dòng)公眾認(rèn)知與情感共鳴。文旅融合與村民共富的實(shí)踐路徑，不僅為鄉(xiāng)村振興注入活力，也為文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承開辟新模式。未來需進(jìn)一步深化技術(shù)應(yīng)用與跨學(xué)科合作，完善遺址公園的運(yùn)營機(jī)制，同時(shí)關(guān)注保護(hù)與利用的平衡，確保文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中永續(xù)傳承。繁昌窯的探索實(shí)踐，或?qū)槲覈筮z址保護(hù)提供兼具示范性與可行性的解決方案，助力文化遺產(chǎn)在新時(shí)代煥發(fā)璀璨光芒。

注釋

①安徽省文物局.安徽省全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位縱覽[M].合肥：安徽美術(shù)出版社，2015.

②張熙若.從考古資料看宋代青白瓷的生產(chǎn)與外銷[J].陶瓷，2022（12）：194-196.

③楊玉璋，張居中，李廣寧，等.安徽繁昌縣柯家沖瓷窯遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].考古，2006（4）：37-48.

④亢艷榮，郎付海，羅虎，等.安徽繁昌駱沖窯遺址2014年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2016（3）：36-50.

⑤周高亮.“南青北白”制瓷格局對(duì)安徽境內(nèi)古陶瓷的影響[J].中原文物，2017（3）：46-50.

⑥許政，高晨.“大美無言”：繁昌窯青白瓷的歷史地位、工藝特征及審美取向[J].當(dāng)代美術(shù)家，2023（3）：14-19.

⑦孫倩男.公眾考古視域下瓷窯址類考古遺址公園闡釋設(shè)計(jì)研究[D].北京：北京建筑大學(xué)，2023.

⑧崔名芳，朱建華.試析繁昌窯與景德鎮(zhèn)窯青白瓷發(fā)展之關(guān)系[J].東南文化，2016（1）：98-104.

⑨朱鐵軍.繁昌窯陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸與破局[J].安徽工程大學(xué)學(xué)報(bào)，2018，33（6）：60-63.