青衣行當在廣東漢劇中的唱腔藝術探析

廣東漢劇，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，承載著嶺南地區(qū)豐富的文化底蘊。青衣作為其核心表演行當之一，通過獨特的演唱技巧塑造角色并傳達情感。在多元文化相互交融、戲曲藝術亟須傳承與發(fā)展的當下，深入探究廣東漢劇青衣行當?shù)难莩囆g顯得尤為重要。目前，學界對廣東漢劇的研究多聚焦于劇種的總體特征和表演體系，針對青衣行當演唱藝術的系統(tǒng)性研究相對匱乏，尤其是在藝術特征、傳承難題以及發(fā)展方向等方面，尚存在研究空白。本文采用了資料搜集、音樂分析和實地考察等方法，對演唱的構成要素、風格特色等進行了深入探索，旨在揭示廣東漢劇青衣行當演唱藝術的獨特價值，并為傳統(tǒng)戲曲藝術的傳承與創(chuàng)新提供理論支持和實踐參考。

一、廣東漢劇與青衣行當概述

廣東漢劇，其根源可追溯至中原漢劇，經(jīng)過數(shù)百年嶺南文化的浸潤，已孕育出一套獨特的藝術體系。這一藝術體系以西皮、二黃為主要聲腔，融入了昆曲元素。在現(xiàn)代戲曲生態(tài)中，廣東漢劇憑借其程式化的表演和完整的聲腔藝術，成為研究傳統(tǒng)戲曲演變的關鍵樣本。其中，青衣行當作為廣東漢劇旦角體系的核心部分，專注于塑造端莊賢淑、悲苦堅貞等具有傳統(tǒng)特質(zhì)的女性形象。在表演中，演員嚴格遵循“唱念做打”四項基本功，通過細膩的身段和聲腔，生動傳達角色情感。隨著戲曲傳承環(huán)境的變遷，青衣行當不僅保留了西皮、二黃的傳統(tǒng)韻味，還在角色塑造上展現(xiàn)出古今交融的新風貌。深入研究青衣行當?shù)乃囆g定位和表演特征，對于把握廣東漢劇聲腔體系的美學價值和傳承邏輯具有至關重要的意義。

二、廣東漢劇青衣行當唱腔藝術的構成要素

廣東漢劇青衣行當?shù)某凰囆g，憑借其獨特的技法體系和深厚的文化底蘊，彰顯了卓越的藝術價值。在發(fā)聲行腔方面，強調(diào)“丹田運氣，以氣托聲”的方法，通過胸腔與頭腔的共鳴，塑造出圓潤醇厚的音色。同時，演員嚴格遵循“依字行腔”的原則，根據(jù)內(nèi)心情感的變化靈活調(diào)整音高和力度。例如，《秦香蓮》中的激昂唱段與《白蛇傳》中的抒情唱段，在氣息控制上形成鮮明對比，生動展現(xiàn)了聲腔與情感的深度融合。廣東漢劇青衣唱段的板式節(jié)奏以二黃、西皮為基礎，通過慢板、快板、散板的巧妙轉換，推動情感層層遞進。如《宇宙鋒》從慢板的憂思狀態(tài)過渡到快板的激奮情緒，再到散板的瘋癲模樣，凸顯了節(jié)奏在劇情塑造中的關鍵作用。潤腔與裝飾音的融合，緊密結合了嶺南音樂的獨特特色，倚音、滑音、顫音等音色的恰當運用，賦予了唱腔細膩婉轉的韻味，《貴妃醉酒》《琵琶行》中的經(jīng)典唱段便是這方面的有力例證。青衣唱腔的咬字歸韻嚴格遵循“中州韻、湖廣音”的規(guī)范標準，結合嶺南方言的特色，精準控制字頭、字腹、字尾的發(fā)聲。在《穆桂英掛帥》《春香傳》中，青衣唱腔實現(xiàn)了字音清晰可辨與韻味醇厚濃郁的完美統(tǒng)一。這些要素共同協(xié)作，構建起廣東漢劇青衣行當唱腔藝術的完整體系，既承載了傳統(tǒng)戲曲美學的傳承重任，又鮮明地彰顯了嶺南文化的獨特特質(zhì)，成為其在傳承與發(fā)展進程中的核心支撐性因素。

三、廣東漢劇青衣行當唱腔藝術的風格特征

意的唱段通過加快的節(jié)奏和上揚的旋律，生動展現(xiàn)了嶺南人豁達樂觀的精神風貌，

（二）與其他劇種青衣唱腔的風格差異

廣東漢劇的青衣唱腔與京劇、越劇等劇種的唱腔呈現(xiàn)出截然不同的風格。與京劇青衣唱腔的華麗與規(guī)整相比，廣東漢劇青衣唱腔更注重融人嶺南音樂元素，常常呈現(xiàn)出曲折蜿蜒的特色。與越劇青衣唱腔的柔美清麗不同，廣東漢劇青衣唱腔則顯得古老而厚重，同時又不失活潑靈動。例如，在《白蛇傳》“斷橋”唱段中，京劇青衣通常以高亢激昂的聲音來表現(xiàn)白素貞內(nèi)心的悲憤，節(jié)奏鮮明；廣東漢劇則采用二黃慢板的緩慢唱腔，結合嶺南音樂特有的下滑音和裝飾音，細膩地描繪出人物的哀怨與無奈。在《王寶》描述苦守寒窯的唱段中，越劇青衣以柔美細膩的尺調(diào)、弦下調(diào)塑造出溫柔婉約的形象；廣東漢劇青衣則在保持傳統(tǒng)皮黃唱腔的基礎上，融入客家音樂的拖腔和顫音，創(chuàng)造出剛柔并濟的獨特風味，彰顯了地方文化特色和藝術上的獨特個性。

（一）地域文化影響下的唱腔風格

在廣東漢劇中，青衣這一角色的唱腔風格深受嶺南文化的浸潤。它在繼承傳統(tǒng)皮黃唱腔的基礎上，融入了粵東客家音樂的曲折旋律和嶺南方言的聲調(diào)特色，從而塑造出一種既古樸又具有地方色彩的藝術形象。以《盤夫》為例，青衣角色嚴蘭貞在表達哀怨情感時，其唱腔旋律借鑒了客家山歌中常見的遞進式音程和小幅度跳躍，賦予曲調(diào)以柔和細膩的質(zhì)感。而在演唱“官人好比天上月”等句子時，演員巧妙運用嶺南方言中的平舌音和聲調(diào)上升的特點，為唱段增添了獨特的韻律感。得益于嶺南民俗文化中喜慶和諧的氛圍，青衣在表現(xiàn)團圓和慶祝場景時，唱腔往往采用歡快的節(jié)奏和清亮的音色。例如在《打金枝》中，公主回心轉

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的風格演變

在當代文化背景下，廣東漢劇青衣這一行當?shù)某怀尸F(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的演變趨勢。在保留了皮黃唱腔的核心元素、中州韻的咬字歸韻等傳統(tǒng)技巧的同時，演員還融入了現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作理念和舞臺表現(xiàn)手法。他們吸收了流行音樂的節(jié)奏類型和西方聲樂的發(fā)聲技巧，從而拓展了唱腔的表現(xiàn)力。以新編廣東漢劇《詩娘》為例，青衣角色在表達內(nèi)心情感時，突破了傳統(tǒng)板式框架，融入了流行音樂的切分節(jié)奏和復調(diào)結構，并配合電子音樂伴奏，使得“孤燈照影憶前塵”這一唱段在保持漢劇傳統(tǒng)韻味的同時，增添了現(xiàn)代音樂的質(zhì)感。在《漢樂華章》這一創(chuàng)新劇目中，演員們借鑒了民族聲樂的科學發(fā)聲方法，并結合廣東漢劇“依字行腔”

的潤腔傳統(tǒng)，在“古韻新聲頌嶺南”唱段中，通過精確控制氣息的強弱變化，配合滑音、倚音等裝飾技巧，使得唱腔既保留了皮黃唱腔的深厚韻味，又增添了明亮通透的音色質(zhì)感。這種傳統(tǒng)聲腔與現(xiàn)代聲樂技巧的有機結合，推動了廣東漢劇青衣行當在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，展現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲藝術的獨特魅力與時代生命力。

四、廣東漢劇青衣行當唱腔藝術的傳承與發(fā)展困境

在廣東漢劇的青衣行當中，唱腔藝術的傳承與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)。就人才培養(yǎng)而言，傳統(tǒng)的師徒傳授方式與現(xiàn)代教育體系之間存在銜接難題，導致年輕演員僅能觸及唱腔技巧的皮毛，難以深入領會聲腔韻味的精髓。加之培養(yǎng)周期漫長，這一行業(yè)對年青一代的吸引力不足，導致人才儲備匱乏。在推廣宣傳方面，廣東漢劇受到新興娛樂形式的沖擊，觀眾群體以老年人為主，年輕人對傳統(tǒng)戲曲的接受度較低，市場逐漸萎縮。此外，漢劇的宣傳手段創(chuàng)新乏力，未能充分利用社交媒體、短視頻等新媒體擴大影響力。在藝術創(chuàng)新方面，現(xiàn)代文化觀念與傳統(tǒng)審美標準之間存在沖突，一些創(chuàng)新嘗試過分追求形式上的變革，反而削弱了唱腔藝術的地方特色和文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)聲腔理論研究方面，缺乏系統(tǒng)的學術支持，限制了藝術傳承與創(chuàng)新的良性發(fā)展。這些困難對廣東漢劇青衣行當?shù)纳婧桶l(fā)展構成了嚴重威脅，迫切需要多方努力來打破當前的困境。

五、廣東漢劇青衣行當唱腔藝術的傳承與發(fā)展策略

為了讓廣東漢劇青衣行當?shù)某凰囆g得以傳承并持續(xù)發(fā)展，我們必須從人才培養(yǎng)、宣傳推廣以及藝術創(chuàng)新等關鍵領域入手，制定切實可行的策略。在人才培養(yǎng)方面，可以采取傳統(tǒng)師徒傳授與現(xiàn)代學校教育雙軌制培養(yǎng)模式。例如，廣東漢劇的傳承研究機構可以與地方藝術學校合作，開設專門課程講授青衣唱腔的特色，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人親自指導年輕演員，確保他們對傳統(tǒng)發(fā)聲技巧有更深入的掌握。在宣傳推廣方面，可以利用短視頻平臺、直播等新媒體渠道，策劃“青衣唱腔賞析”系列短視頻，解析經(jīng)典唱段中的藝術魅力。同時，相關機構可以與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結合，將沉浸式的漢劇演出融入文化旅游路線中，讓更多人有機會接觸并了解這一藝術形式?！秹鬇 時代》是廣東漢劇傳承研究院傾力打造的劇目，歷時三年精心制作，將現(xiàn)代音樂劇元素巧妙地融入漢劇劇目中，其唱腔設計既保留了傳統(tǒng)韻味，又融人了現(xiàn)代音樂元素，為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合開辟了新的道路，對廣東漢劇青衣行當?shù)陌l(fā)展起到了積極的推動作用。

六、結語

本文全面梳理了廣東漢劇青衣行當?shù)某凰囆g，包括其構成元素、風格特征以及在傳承過程中遭遇的挑戰(zhàn)，闡明了青衣行當作為嶺南文化載體所具有的獨特藝術價值。在當前文化環(huán)境中，廣東漢劇藝術面臨人才斷層、傳播不暢和創(chuàng)新不足等問題。未來，必須采用系統(tǒng)性的思維來推動傳承的實質(zhì)性進展，通過優(yōu)化培養(yǎng)體系來鞏固人才基礎，利用數(shù)字化手段拓寬受眾群體，從傳統(tǒng)精髓出發(fā)探索創(chuàng)新路徑，實現(xiàn)藝術價值與現(xiàn)代審美需求的動態(tài)平衡，為廣東漢劇青衣行當?shù)拈L久傳承注人新的活力。

[作者簡介］梁思敏，女，漢族，廣東梅州人，廣東漢劇傳承研究院演員，本科，研究方向為戲曲表演。