列寧《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)探頤

十月革命的勝利，使俄國成為世界上第一個社會主義國家。然而，這一創(chuàng)舉卻遭到了孟什維克和第二國際代表人物的猛烈抨擊，他們以俄國缺乏社會主義革命的客觀經(jīng)濟(jì)前提為由，否定十月革命的合理性與正當(dāng)性。在這一歷史關(guān)頭，列寧抱病撰寫了《論我國革命》，駁斥了教條主義、修正主義錯誤思潮的一些觀點(diǎn)，系統(tǒng)闡述了俄國革命的特殊形式及社會主義建設(shè)的可能性，有力地捍衛(wèi)了十月革命的成果，為世界無產(chǎn)階級革命運(yùn)動指明了方向。貫穿《論我國革命》全文的斗爭哲學(xué)，是理解列寧關(guān)于社會主義革命與建設(shè)思想理論的關(guān)鍵樞紐，這一“斗爭\"并非狹義的對抗，而是馬克思主義階級斗爭學(xué)說與俄國革命具體實(shí)踐的結(jié)合。探究列寧《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)，對中國筑牢理想信念根基、穩(wěn)步推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、《論我國革命》的寫作背景

十月革命勝利后，俄國雖然建立了蘇維埃政權(quán)，但國內(nèi)經(jīng)濟(jì)瀕臨全面崩潰。1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，俄國作為參戰(zhàn)國陷入長期消耗，經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，內(nèi)戰(zhàn)也加重了資源消耗。大量工廠倒閉，鐵路運(yùn)輸癱瘓，農(nóng)業(yè)糧食產(chǎn)量急劇減少，城市居民面臨饑荒的威脅和基本生活物資奇缺，長期的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷使俄國民眾生活陷入極度困苦的深淵。與此同時，新生的蘇維埃政權(quán)遭受國內(nèi)外敵對勢力的聯(lián)合絞殺。國際上，英、法、美、日等協(xié)約國對蘇俄進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，新生的蘇維埃政權(quán)威脅了資本主義國家的統(tǒng)治秩序，遭到了國際帝國主義的反對與孤立；國內(nèi)，地主與資產(chǎn)階級殘余勢力勾結(jié)白衛(wèi)軍，頻繁發(fā)動武裝叛亂，嚴(yán)重威脅蘇維埃政權(quán)的生存根基。如何在荊棘叢生的環(huán)境中鞏固政權(quán)、實(shí)現(xiàn)向社會主義的過渡，成為橫亙在布爾什維克黨面前一個亟待攻克的難關(guān)。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，第二國際的伯恩斯坦、考茨基等人維持僵化的觀念，認(rèn)為俄國生產(chǎn)力水平極度落后，無產(chǎn)階級政治覺悟尚未成熟，不具備進(jìn)行社會主義革命的客觀條件。十月革命后，蘇漢諾夫在《革命札記》中堅(jiān)稱俄國社會主義革命違背了歷史固有規(guī)律，缺乏必要的客觀經(jīng)濟(jì)前提作為支撐，因此，不應(yīng)該進(jìn)行社會主義革命。這些觀點(diǎn)在當(dāng)時的理論界擴(kuò)散，動搖了部分人對俄國革命的堅(jiān)定信念。教條主義、修正主義錯誤思潮打著革新、發(fā)展馬克思主義的旗號，實(shí)則出于對馬克思主義片面化、教條化的理解構(gòu)建了一套偏離馬克思主義的理論體系。例如主張經(jīng)濟(jì)斗爭而忽視理論指導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)主義，主張無政府主義的孟什維主義，否定俄國有發(fā)展資本主義客觀條件的民粹主義，否定黨性原則的經(jīng)驗(yàn)批判主義等。

為了有力駁斥這些荒謬的理論觀點(diǎn)，列寧不顧自身病重，毅然決然地口述了《論我國革命》。列寧在文中運(yùn)用斗爭哲學(xué)剖析了俄國革命的特殊性與世界歷史發(fā)展一般規(guī)律的辯證關(guān)系，為俄國進(jìn)行社會主義革命與建設(shè)的正當(dāng)性進(jìn)行了辯護(hù)，也為后來經(jīng)濟(jì)文化相對落后國家探索適合自身國情的發(fā)展道路提供了寶貴的斗爭智慧，

二、《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)的基本內(nèi)涵

《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)為俄國布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。在《論我國革命》中，列寧闡釋了世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律與俄國革命道路的個別性，論述了工人運(yùn)動與農(nóng)民戰(zhàn)爭的辯證關(guān)系，也間接指明了俄國革命屬于先奪權(quán)后創(chuàng)造條件的“倒過來的革命”。

（一）一般與個別：革命特殊性的哲學(xué)闡釋

孟什維克和第二國際代表人物如同教條主義的衛(wèi)道士，機(jī)械地解讀馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的理論，認(rèn)為社會主義革命只能在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義國家發(fā)生。列寧與此觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭，鮮明地指出世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律并非一條刻板、僵化的軌道，它并不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展順序上呈現(xiàn)獨(dú)特的變奏曲?！八麄兌甲苑Q馬克思主義者，但是對馬克思主義的理解卻迂腐到無以復(fù)加的程度。馬克思主義中有決定意義的東西，即馬克思主義的革命辯證法，他們一點(diǎn)也不理解。\"列寧批駁了小資產(chǎn)階級，認(rèn)為他們不懂革命的辯證法具有靈活性，不懂歷史的發(fā)展進(jìn)程絕非呈現(xiàn)單一的簡單軌跡。

俄國未曾經(jīng)歷資本主義的充分發(fā)展，但其在第一次世界大戰(zhàn)的特殊歷史風(fēng)暴中，臨時政府的軟弱與戰(zhàn)爭困境使俄國戲劇性地成為帝國主義體系中最薄弱的一環(huán)。國內(nèi)矛盾的激化，工農(nóng)群眾的革命熱情，這種特殊的歷史環(huán)境巧妙地為俄國賦予了進(jìn)行社會主義革命的可能性?！墩撐覈锩分袑懙溃骸笆澜鐨v史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的?！?俄國革命的勝利是世界歷史發(fā)展中一般與個別的辯證統(tǒng)一的生動例證，其沒有背離世界歷史發(fā)展規(guī)律。這一個別性打破了孟什維克和第二國際代表人物對馬克思主義理論僵化理解的桎梏，也為之后的各國社會主義革命實(shí)踐提供了靈活運(yùn)用馬克思主義的范例。

（二）革命力量的整合：工人運(yùn)動與農(nóng)民戰(zhàn)爭的辯證關(guān)系

由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡規(guī)律，俄國社會主義革命與第一次帝國主義世界大戰(zhàn)緊密相連，呈現(xiàn)前所未有的特征?！岸韲锩袆e于以前西歐各國的革命，而且這些特殊性到了東方國家又會產(chǎn)生某些局部的新東西。\"3俄國革命最為顯著的特征是農(nóng)民戰(zhàn)爭與工人運(yùn)動的深度聯(lián)合。占據(jù)俄國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，長期遭受封建地主和資產(chǎn)階級的雙重壓迫，內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的革命意志。而工人階級作為先進(jìn)生產(chǎn)力的杰出代表，在革命形勢漸趨成熟的關(guān)鍵時刻，和農(nóng)民一起形成了一股無堅(jiān)不摧的革命合力。這種聯(lián)合使俄國革命獨(dú)具特色，擁有了不同于西歐國家革命的獨(dú)特優(yōu)勢。

列寧意識到這一革命新特征，強(qiáng)調(diào)俄國無產(chǎn)階級應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢，果斷發(fā)動社會主義革命，一舉奪取政權(quán)，為社會主義建設(shè)開辟了一條光明大道。《論我國革命》體現(xiàn)了列寧對俄國國情的深刻洞察和對俄國革命力量的精準(zhǔn)調(diào)配，為俄國革命的成功提供了關(guān)鍵的行動指南。俄國革命勝利后，列寧提出要通過驅(qū)逐地主、資本家等措施，在實(shí)踐層面開展為社會主義建設(shè)創(chuàng)造前提的斗爭，這也是對“唯生產(chǎn)力論\"者認(rèn)為俄國不具備革命條件的有力回?fù)簟?/p>

（三）“倒過來的革命”：先奪權(quán)后創(chuàng)造條件的斗爭 依據(jù)

普列漢諾夫等人認(rèn)為落后的俄國應(yīng)先發(fā)展資本主義，再進(jìn)行社會主義建設(shè)的探索；蘇漢諾夫等人則認(rèn)為俄國社會生產(chǎn)力未達(dá)到實(shí)現(xiàn)社會主義的水平。針對這些狹隘的觀點(diǎn)，列寧與之斗爭，“既然建立社會主義需要一定的文化水平（雖然誰也說不出這個一定的‘文化水平究竟是什么樣的，因?yàn)檫@在各個西歐國家都是不同的），我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國人民呢？\"4因此，俄國另辟蹊徑，先進(jìn)行社會主義革命奪取政權(quán)，然后充分利用工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的顯著優(yōu)勢，發(fā)展社會生產(chǎn)力，向社會主義過渡。

列寧承認(rèn)俄國缺少社會主義革命所必需的客觀條件，他充分發(fā)揚(yáng)斗爭精神發(fā)動十月革命，在落后的俄國奪得政權(quán)，集中一切力量創(chuàng)造社會主義發(fā)展需要的條件。例如，讓工人農(nóng)民掌握文化、學(xué)會管理經(jīng)濟(jì)并與官僚主義斗爭等。5這一“先革命后建設(shè)”的特殊道路，徹底斬斷了傳統(tǒng)觀念中社會主義革命必須以高度發(fā)達(dá)的資本主義經(jīng)濟(jì)為前提的枷鎖。

庸俗馬克思主義者最大的問題就是他們對馬克思主義的理解過于迂腐。只有靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理，才能探索出適合本國國情的革命和建設(shè)道路。列寧這一斗爭哲學(xué)充分彰顯了他對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻領(lǐng)悟和對各國具體情況的尊重理解，打破了人們對社會主義革命和建設(shè)道路的刻板認(rèn)知，為世界各國無產(chǎn)階級政黨提供了至關(guān)重要的啟示，即摒棄教條主義的束縛，探索符合本國國情的社會主義發(fā)展道路。

三、《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)的當(dāng)代啟示

“列寧沒有將俄國革命方式普遍化、模式化，而是強(qiáng)調(diào)了東方革命復(fù)雜性、特殊性。”7中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的征程中，深受列寧思想的影響，積極探索出了一條符合中國國情的新民主主義革命道路，最終取得了革命的勝利，建立了中華人民共和國。《論我國革命》中的斗爭哲學(xué)正是對列寧的革命辯證法、階級斗爭學(xué)說與實(shí)踐結(jié)合的思想的高度概括。其為當(dāng)下中國堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路、堅(jiān)持從本國實(shí)際出發(fā)探索發(fā)展道路、發(fā)揚(yáng)斗爭精神推進(jìn)社會主義事業(yè)提供了寶貴的啟示。

（一）堅(jiān)定社會主義信念，應(yīng)對復(fù)雜國際形勢

當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)和困難。一些西方政客心懷叵測，妄圖通過各種隱蔽的手段對社會主義國家進(jìn)行“和平演變”，處心積慮地否定社會主義制度的優(yōu)越性?！霸诙韲锩l(fā)展的不同時期，列寧緊跟時代變化，不斷變換理論斗爭的內(nèi)容和形式。\"[8我們應(yīng)深刻地認(rèn)識到社會主義制度具有強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，堅(jiān)持階級斗爭與歷史主動性的統(tǒng)一，不為外界的干擾和質(zhì)疑動搖，堅(jiān)決與西方錯誤思潮和行為作斗爭。

（二）堅(jiān)持從本國實(shí)際出發(fā)，探索中國特色社會主義道路

“十月革命勝利初期，列寧和俄共（布）領(lǐng)導(dǎo)的同饑荒和饑餓進(jìn)行的斗爭，是鞏固蘇維埃政權(quán)和鞏固俄共（布）執(zhí)政地位的斗爭。”9因此，無產(chǎn)階級政黨要堅(jiān)持革命辯證法的實(shí)踐運(yùn)用，在社會主義建設(shè)中要勇于實(shí)踐、敢于斗爭、敢于創(chuàng)新。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨在長期不懈的斗爭實(shí)踐中精心探索出的符合中國國情的康莊大道。中國在走社會主義建設(shè)道路過程中同樣進(jìn)行了諸多探索，不斷摸索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。如今，中國在改革進(jìn)入“新階段”人民需求“新變化”民族復(fù)興“新目標(biāo)”的背景下，正在向構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制邁進(jìn)。中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的過程中，明確強(qiáng)調(diào)改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，進(jìn)行從體制、結(jié)構(gòu)到“人本\"的縱深化改革，這些舉措體現(xiàn)了中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。

（三）發(fā)揚(yáng)斗爭精神，推動社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)

《論我國革命》中貫穿始終的斗爭精神猶如一面旗幟，告誡中國共產(chǎn)黨和廣大中國人民要在推進(jìn)社會主義事業(yè)的偉大征程中，大力發(fā)揚(yáng)斗爭精神，要在斗爭中不斷磨礪自身本領(lǐng)，掌握斗爭的策略和方法，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成推動社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。當(dāng)前，中國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，面臨諸多風(fēng)險和考驗(yàn)，只有大力發(fā)揚(yáng)斗爭精神，勇于攻堅(jiān)克難，才能不斷推動中國特色社會主義事業(yè)乘風(fēng)破浪，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四、結(jié)語

時至今日，列寧的《論我國革命》仍是一部具有重大理論價值和實(shí)踐意義的經(jīng)典著作。列寧《論我國革命》中的革命辯證法的實(shí)踐運(yùn)用以及階級斗爭與歷史主動性統(tǒng)一的思想突破了傳統(tǒng)科學(xué)社會主義理論中關(guān)于社會主義革命前提條件的狹隘認(rèn)知，大膽地強(qiáng)調(diào)了革命的特殊性和多樣性。這些觀點(diǎn)不僅在當(dāng)時俄國革命和建設(shè)中具有至關(guān)重要的實(shí)踐指導(dǎo)意義，而且也促使各國馬克思主義者將馬克思主義理論與本國的具體實(shí)際相結(jié)合，推動了科學(xué)社會主義理論在不同國家的本土化發(fā)展。

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