《幸?！分械摹盁o情節(jié)”敘事、象征和反諷藝術(shù)

新西蘭作家凱瑟琳·曼斯菲爾德（KatherineMansfield）出生于惠靈頓，是新西蘭文學(xué)史上最具國(guó)際影響力的現(xiàn)代主義作家之一。她的作品并未采用英語短篇小說傳統(tǒng)敘事模式，而是通過碎片化場(chǎng)景和印象主義筆觸重現(xiàn)現(xiàn)代生活的內(nèi)在真實(shí)。曼斯菲爾德的作品深受中國(guó)讀者喜愛，徐志摩就曾翻譯過她的作品。

曼斯菲爾德的《幸?！分v述了一位30多歲的已婚婦女貝莎因?yàn)閻矍?、親情和友情而感到安穩(wěn)幸福，但最后發(fā)現(xiàn)一切都是假象，一切都是虛幻。小說于貝莎發(fā)現(xiàn)真相時(shí)戛然而止，讓人不禁思考貝莎是否能堅(jiān)強(qiáng)振作起來。這與其他同類型作品中較為完整的結(jié)局截然不同，曼斯菲爾德給讀者留下的是無盡的懸念。

《幸?！肥且黄F(xiàn)代主義小說。現(xiàn)代主義小說興起于19世紀(jì)90年代，于一戰(zhàn)后達(dá)到高潮。現(xiàn)代主義小說作家質(zhì)疑傳統(tǒng)文學(xué)模式，主張采用新的表現(xiàn)手法，無論是在情節(jié)淡化、意識(shí)流又或是敘事視角上都有所創(chuàng)新。故事的藝術(shù)加工服務(wù)于小說主題，服務(wù)于作者的創(chuàng)作目的。筆者通過細(xì)讀文本，旨在分析《幸?！分械摹盁o情節(jié)\"敘事、象征和反諷藝術(shù)，結(jié)合曼斯菲爾德的書信，挖掘作者創(chuàng)作這篇小說的目的和有意識(shí)的敘事藝術(shù)。

一、“無情節(jié)”敘事結(jié)構(gòu)

所謂“無情節(jié)”是一種創(chuàng)作手法，不同于傳統(tǒng)敘事中情節(jié)與人物相輔相成、相互依賴、密不可分的緊密模式，“無情節(jié)”對(duì)傳統(tǒng)的情節(jié)進(jìn)行了淡化處理?！端{(lán)登傳》是英國(guó)小說家托比亞斯·斯摩萊特（Tobias

Smollett）的一本現(xiàn)實(shí)主義小說，在這篇小說中情節(jié)就像是骨肉，人物就像是血液，兩者密不可分。具體時(shí)間、具體地點(diǎn)、具體人物、具體事件的起因與小說事件發(fā)展的邏輯緊密相關(guān)。小說更多探討的是人與世界的互動(dòng)，從而去揭示或批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，較少或極少描述主人公藍(lán)登的心理活動(dòng)，只有在批判外在現(xiàn)實(shí)時(shí)，作者才會(huì)描繪藍(lán)登的喜悅或是憤怒。但曼斯菲爾德對(duì)情節(jié)的淡化處理，與這類現(xiàn)實(shí)主義小說形成了鮮明對(duì)比。小說的情節(jié)與人物的內(nèi)心感受緊密相關(guān)?！缎腋！分杏卸蚊鑼懾惿?dú)自坐在飯廳里的情節(jié)。在這個(gè)片段里，曼斯菲爾德寫“在她的胸口那亮亮發(fā)光的一塊還在著——那一陣驟雨似的小火星…鏡子里回給她一個(gè)女人，神采飛揚(yáng)的，有帶笑容的微震著的口唇\"“這紫的她買了來專為給飯間里地毯配色她就離著桌子站遠(yuǎn)一點(diǎn)看看神氣—那神氣真有味兒\"[2]。從貝莎的視角去觀察周圍的環(huán)境，每一件事情都伴隨著人物的心理活動(dòng)。曼斯菲爾德通過這種描寫，建立人物內(nèi)在世界與外在世界的互動(dòng)。值得注意的是，曼斯菲爾德筆下人物的外在世界與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說中人物的外在世界有所不同。例如，藍(lán)登擁有更為“廣闊”的外在環(huán)境，也野心勃勃，其主要軌跡在探索。曼斯菲爾德的視角更小，外在環(huán)境服務(wù)于人物內(nèi)心的變化，是生活的一剎那。這種淡化情節(jié)的處理辦法也被很多人看到過。凱萊·波迪（GillianBoddy）認(rèn)為，曼斯菲爾德的短篇小說具有開創(chuàng)性意義，她突破了傳統(tǒng)情節(jié)結(jié)構(gòu)，又革新了敘事方式。曼斯菲爾德的作品摒棄了傳統(tǒng)短篇小說中按照一定順序展開的“開始、發(fā)展、高潮、結(jié)尾\"的線性敘事模式，轉(zhuǎn)而通過捕捉某一瞬間、某一事件或某些看似零散但富有象征意義的片段來構(gòu)建故事。3]“無情節(jié)\"敘事在曼斯菲爾德的《序曲》中也有體現(xiàn)，《序曲》中沒有完整連貫的故事情節(jié)、人物成長(zhǎng)軌跡以及事件之間必然的因果聯(lián)系，而是充滿了零散、飄忽不定的生活片段、回憶、夢(mèng)境和幻覺。這些片段在時(shí)間順序和邏輯關(guān)系上毫無因果聯(lián)系，每一個(gè)片段都是一個(gè)獨(dú)立的單元，且每個(gè)單元都以某個(gè)人物為核心展開。4曼斯菲爾德運(yùn)用情節(jié)淡化手法已達(dá)爐火純青的境界，那她為什么要這樣寫呢？曼斯菲爾德在其信件中提到，傳統(tǒng)小說的故事依賴簡(jiǎn)單的因果關(guān)系，人們并不信任故事的圓滿結(jié)局，因?yàn)檫@讓人誤信故事是圓滿的、絕對(duì)的和完全理解的。[5]

曼斯菲爾德的小說風(fēng)格獨(dú)特，很少甚至從不花費(fèi)筆墨去描寫人物的外貌、性格以及場(chǎng)景細(xì)節(jié)。其敘事節(jié)奏快速而簡(jiǎn)潔，總是直奔主題，迅速深入人物的內(nèi)心世界，使讀者能夠快速被角色復(fù)雜的情感和思緒所吸引，沉浸其中。在現(xiàn)實(shí)主義小說《藍(lán)登傳》中，其開頭非常明確地指出了主人公出生于何地，祖父是誰，有何職業(yè)。而《幸?！返拈_頭與此不同，它不像傳統(tǒng)小說那樣，介紹具體的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，而是像在錄像一般，描寫一個(gè)女人，一個(gè)三十多歲還喜歡蹦蹦跳跳的人。曼斯菲爾德并未像被查戶口一樣回答這個(gè)女人家住何方、家里有幾口人、父母是做什么的這類細(xì)節(jié)問題，而是像帶著讀者去看這個(gè)鏡頭一一蹦蹦跳跳的三十多歲的女人。這類手法模擬了我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇見一個(gè)過路的陌生人的狀態(tài)。由于時(shí)間關(guān)系，加之沒有必要，我們不會(huì)去問他的具體信息，只會(huì)對(duì)其有個(gè)大致印象。正如曼斯菲爾德創(chuàng)作《幸?！窌r(shí)一樣，她給予讀者的也是一種模糊的大致印象。

《幸?！返母叱币埠懿灰粯?，更多是在人物內(nèi)心激蕩時(shí)產(chǎn)生。因?yàn)榍楣?jié)伴隨著人物內(nèi)心的發(fā)展，所以新式“高潮\"就是人物在一瞬間的體悟。傳統(tǒng)小說中的情節(jié)由外部的事件和活動(dòng)構(gòu)成，事件發(fā)展到高潮，情節(jié)也發(fā)展到高潮；曼斯菲爾德的小說情節(jié)與人物心理活動(dòng)緊密相關(guān)，當(dāng)人物突然對(duì)某個(gè)事件有所體悟，就會(huì)產(chǎn)生這種情節(jié)結(jié)構(gòu)下的高潮?！缎腋！分校≌f的高潮是貝莎發(fā)現(xiàn)了丈夫與好友富爾頓小姐之間婚外情的時(shí)刻，巨大的“幸福\"演變?yōu)榫薮蟮摹巴纯唷薄＿@種高潮其實(shí)也被稱為頓悟。曼斯菲爾德設(shè)置這種頓悟的原因是她認(rèn)為，人會(huì)有瞬間的感觸（Glimpse），比如在開車回家的路上，濺起的泡沫在落下前短暫懸于空中。這種瞬間的懸停，仿佛讓時(shí)間凝固。在那一刻，人們可能會(huì)捕捉到一種獨(dú)特的感悟一一仿佛心靈的全部都在這靜止的瞬間被完整地呈現(xiàn)出來。與其說所有的心靈都包含其中，倒不如說曼斯菲爾德認(rèn)為這一瞬間的感悟把她內(nèi)心想說的話、小說的主題和人生重要的時(shí)刻都包含其中了?，F(xiàn)代主義小說家認(rèn)為，人生是由一個(gè)個(gè)頓悟的時(shí)刻組成的，他們要展現(xiàn)的就是這種人生的片段。曼斯菲爾德精心設(shè)置的頓悟情節(jié)在她眼中也是小說人物貝莎的重要人生片段。

“無情節(jié)\"敘事這種藝術(shù)加工背后依賴的是曼斯菲爾德的思想。她致力于展現(xiàn)生活的一瞬間，模擬現(xiàn)實(shí)生活，并在形式上創(chuàng)新。在《幸福》中，無論是開頭介紹貝莎一三十多歲蹦蹦跳跳的女人，還是貝莎發(fā)現(xiàn)事情真相一一她以為的幸福愛情全是生活的假象，處處可看出形式上的創(chuàng)新，也能見到曼斯菲爾德對(duì)主題的揭示?！盁o情節(jié)\"敘事使人物的心理與現(xiàn)實(shí)交融，促進(jìn)了對(duì)主題的揭示，也使小說中的意識(shí)活動(dòng)從回憶與想象轉(zhuǎn)入更高層次的意識(shí)活動(dòng)—思索。

二、象征手法

在曼斯菲爾德的作品里，象征是一種頻繁運(yùn)用的藝術(shù)手法，在《幸?！分幸嗍侨绱恕４罅肯笳鞯膵故爝\(yùn)用為曼斯菲爾德表現(xiàn)《幸?！返闹黝}作出了形式上的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。象征的運(yùn)用也使《幸?！分械闹黝}得以用暗示而非講述的方式呈現(xiàn)。在現(xiàn)實(shí)主義小說《藍(lán)登傳》中，小說清楚地告訴讀者主人公姓甚名誰，家住何方，家里的兄弟姐妹有誰，父母是干什么的以及發(fā)生了什么事情。小說的發(fā)展脈絡(luò)跟隨藍(lán)登的成長(zhǎng)軌跡，后又以藍(lán)登成為上等人，擁有美好的婚姻生活，妻子懷了孩子這樣的“理想\"結(jié)果結(jié)尾。讀者似乎知道一切。而《幸?！分写罅肯笳魇址ǖ倪\(yùn)用使小說的主題變得含蓄起來。就比如《幸?！分小袄鏄鋅"這個(gè)主導(dǎo)的象征物，小說中貝莎認(rèn)為滿樹繁花的梨樹是她自己，她正當(dāng)青春年華，有美滿的婚姻，有一個(gè)可愛的女兒，有一些有品位的友人。而小說的最后真相大白，貝莎這棵“梨樹\"搖搖欲墜，但現(xiàn)實(shí)中的梨樹卻繁花依舊。這種強(qiáng)烈的反差巧妙地暗示了貝莎得知真相后內(nèi)心的美好與現(xiàn)實(shí)的沖突，她的幻想破滅，小說的主題也被揭示出來一即愛的理想與靈魂的孤獨(dú)。

在小說中，曼斯菲爾德巧妙地建立了貝莎與這棵梨樹間的緊密聯(lián)系。象征是在兩種相似物之間建立聯(lián)系，曼斯菲爾德以梨樹隱喻貝莎，除了因?yàn)樨惿登啻?，還有一層隱晦的含義，即貝莎是雙性戀。梨樹是雌雄雙體，雙性同株的植物，曼斯菲爾德正是通過“梨樹”來暗示讀者這一問題。小說中，我們可以看到很多貝莎是雙性戀的暗示，如在晚宴上，貝莎又想起了那棵梨樹，她覺得此刻它一定正散發(fā)出柔和的銀色光澤，就像富爾頓小姐身上閃爍的銀光一樣。貝莎不僅以梨樹自喻，還在無意識(shí)中感覺富爾頓小姐也像是梨樹，像梨樹一樣美麗。她與富爾頓小姐共同看梨樹，這里貝莎在想象中完成了一次與富爾頓的交合，這時(shí)她感到她們彼此心心相印，都來自另一個(gè)世界，不知來這個(gè)世界干什么，就這樣渾身洋溢著難得的幸福感，以至恍惚：這是永恒一一還是一瞬。[8]

在文學(xué)中，象征主義運(yùn)動(dòng)最早是由一批法國(guó)文學(xué)家發(fā)起的，他們認(rèn)為人類心靈與外部世界、自然世界與精神世界之間存在內(nèi)在的、系統(tǒng)的相似性。9而后法國(guó)象征主義者在其詩(shī)歌中反復(fù)運(yùn)用的私人象征的表現(xiàn)手法對(duì)其他詩(shī)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！缎腋！穼儆诂F(xiàn)代主義小說，象征主義占據(jù)顯著地位?！段膶W(xué)術(shù)語詞典》針對(duì)“象征\"給出的定義是，這一術(shù)語僅用于描述那些指代某一事物或事件的詞語或短語，而這些被指代的事物或事件本身又指向了另一層更深層的意義或者具有超出其自身范圍的更廣泛指涉。10]曼斯菲爾德本人也非常有意識(shí)地運(yùn)用了這一手法。在她看來，最巧妙的象征是最隱晦的，曼斯菲爾德將該手法稱為“面具法”

三、反諷技巧

反諷術(shù)語源于古希臘語“Eironeia”。16世紀(jì)之前，反諷指通過佯裝、正話反說、反話正說等手法表達(dá)口頭表述與真實(shí)意圖相悖、言在此而意在彼、嘲諷與戲謔、表述遷回且含蓄等與語言風(fēng)格密切相關(guān)的內(nèi)容。1218世紀(jì)至19世紀(jì)初，施萊格爾兄弟及卡爾·佐爾格認(rèn)為反諷是一種重要的文學(xué)創(chuàng)作手法和批評(píng)手段。13]德國(guó)批評(píng)家弗里德里?！な┤R格爾（FriedrichSchlegel）指出，反諷接納世界本質(zhì)所蘊(yùn)含的矛盾，鼓勵(lì)人們以一種既愛又恨、錯(cuò)綜復(fù)雜的態(tài)度理解這種矛盾的整體狀態(tài)?？枴ぷ魻柛駝t堅(jiān)信真正意義上的反諷源于對(duì)整個(gè)世界命運(yùn)深入的思考，這是在以審美的視角審視世界之后所凝練出的一個(gè)具備哲學(xué)深度與意義的概念。[14在《當(dāng)代敘事學(xué)》一書中，美國(guó)托力多大學(xué)教授華萊士·馬?。╓allaceMartin）認(rèn)為反諷與夸張、戲仿和諷刺等手法共同構(gòu)成了文學(xué)敘事傳統(tǒng)，這些技巧通過嘲諷或混淆各種文學(xué)體裁的既定規(guī)則，使語言所表達(dá)的并非字面的直接意義，作家的真實(shí)意圖被隱藏于其中[15]

曼斯菲爾德在她的作品《幸福》中刻意運(yùn)用反諷手法塑造小說人物并展開情節(jié)。主人公貝莎想象中的幸福與現(xiàn)實(shí)中丈夫的不忠形成了強(qiáng)烈的反差。貝莎在小說開頭反復(fù)提及：“忽然間一陣子的快活—絕對(duì)的快活！一淹住了你一仿佛你忽然間吞下了一大塊亮亮的那天下午的太陽光，在你的胸口里直燒，發(fā)出一陣驟雨似的小火星，塞住你渾身的毛竅，塞住你一個(gè)個(gè)手指，一個(gè)個(gè)腳趾\"[6這種對(duì)現(xiàn)實(shí)不察的盲目樂觀與后期殘忍的現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。她的孩子不是她的孩子，“她站著看她們，她的手兩邊掛著，像是一個(gè)怪可憐的窮孩子站在一個(gè)手抱著洋娃娃的闊孩子跟前發(fā)愣似的\"17]。她的丈夫不是她的丈夫，朋友不是她的朋友，正如富爾頓小姐對(duì)貝莎說，“你那棵可愛的梨花樹\"[18]，貝莎發(fā)現(xiàn)真相后，“她叫著。但那梨花樹還是照樣可愛，原先一樣的滿開著花，一樣的靜定”[19]。想象中的快樂與現(xiàn)實(shí)中的對(duì)比在小說中形成了巨大的張力，創(chuàng)造出反諷的藝術(shù)效果，揭穿了她對(duì)婚姻的無知和自我欺騙。富爾頓小姐以貝莎密友的形象出現(xiàn)，卻最終背叛了貝莎，她與貝莎丈夫哈利共同欺騙天真單純的貝莎。富爾頓小姐的形象是對(duì)貝莎想象中的幸福的諷刺，暗示貝莎在人際關(guān)系中的幼稚和輕信他人的性格特點(diǎn)。文中有這樣一段描寫，“雖則她們常常在一起，也曾真真地談過天，貝莎還是懂不得她。到某一點(diǎn)為止密斯富爾頓是異常的，可愛的直爽，但是那某一點(diǎn)總是在那兒，她到那兒就不過去了。再過去有什么沒有呢？哈利說‘沒有\(zhòng)"[20]，更是具有反諷意味。

曼斯菲爾德運(yùn)用反諷技巧，將人物心中的想象與現(xiàn)實(shí)中的事實(shí)形成對(duì)比，富爾頓小姐由出場(chǎng)時(shí)的密友身份轉(zhuǎn)為結(jié)局時(shí)的背叛者身份，強(qiáng)化了女主人公幸福破滅這一核心主題。正如伊恩·A.戈登（IanA.Gordon）所指出的那樣，曼斯菲爾德的杰出作品中，每一個(gè)字句都經(jīng)過了精心的雕琢，充分展現(xiàn)了她精湛的藝術(shù)造詣。[21]

四、結(jié)語

《幸?！芳姓宫F(xiàn)了曼斯菲爾德藝術(shù)手法的嫻熟和巧妙，揭示了愛的理想與生活中的痛苦的沖突和對(duì)靈魂孤獨(dú)的思考?！盁o情節(jié)\"敘事把人物內(nèi)心的變化與情節(jié)的發(fā)展結(jié)合在一起，代替由簡(jiǎn)單因果關(guān)系串聯(lián)起來的傳統(tǒng)小說敘事方式；象征技巧隱喻人物個(gè)性，暗示所處環(huán)境，把人物心理的變化與主題緊密黏合；而反諷技巧則通過在人物和情節(jié)方面形成對(duì)比，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的戲劇張力。在曼斯菲爾德的創(chuàng)作中，這三種藝術(shù)手法相互交織、相得益彰，如靈動(dòng)的筆觸在稿紙上翩翩起舞，催生出絢麗的文學(xué)之花，將她卓越的敘事藝術(shù)展現(xiàn)得淋漓盡致。

參考文獻(xiàn)

[1][2][7][16][17][18][19][20][英]曼殊斐爾.幸福：曼殊斐爾小說集[M.徐志摩，譯.長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2012：65，65-66，77，64，67，83，83，69.

[3]Gillian Boddy.KatherineMansfield：TheWoman and TheWriter[M].Ringwood：Penguin Books，1988：169.

[4]廖文玉.小說《序曲》的現(xiàn)代主義敘事策略探析[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）：33-36.

[5]ClareHanson.Short Storiesand Short Fictions，1880-1980[M].Hampshire：TheMacmillanPress，1985：55.

[6]C.K.Stead.TheLettersandJournalsofKatherineMansfield：ASelection[M.London：PenguinBooks，1977：169-170.

[8]周艷艷.曼斯菲爾德《幸?！分械南笳髦髁x［J].江蘇廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（1）：48-50.

[9][10][美]M.H.艾布拉姆斯，[美]杰弗里·高爾特·哈珀姆.文學(xué)術(shù)語詞典（中英對(duì)照）M.第10版.吳松江，路雁，朱金鵬，等編譯.北京：北京大學(xué)出版社，2014：795，786-789.

[11］Kate Fullbrook.Katherine Mansfield[M].Bloomington：IndianaUniversityPress，1986：16.

[12][15]陳曉菊，芮渝萍.析曼斯菲爾德《幸?！返姆粗S藝術(shù)［J].大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2009（5）：38-41.

[13]馬可云.論文學(xué)反諷的藝術(shù)形式與屬性[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）：62-66.

[14][英]D·C·米克.論反諷M.北京：昆侖出版社，1992：28.

[21][新西蘭]伊恩·戈登.未發(fā)現(xiàn)的國(guó)土—?jiǎng)P瑟琳·曼斯菲爾德新西蘭短篇小說集M」.上海：上海外語教育出版社，1991：前言13.