歷史名人題材中舞劇情感書寫與觸點建構(gòu)

［摘 要］ 基于舞劇的藝術(shù)特性，“敘事”與“抒情”是其核心命題?？v觀舞劇的發(fā)展歷程，不論是重抒情、重敘事還是敘事與抒情并重，實際上都是舞劇欲構(gòu)建與觀眾的情感連通隧道的手段，即以舞與劇引導(dǎo)觀眾進(jìn)入其中從而建立起與觀眾的情感交流的方式?！吨熳郧濉氛且匀碌摹敖巧睌⑹乱暯乔腥?，將舞蹈的敘事與抒情融合，嘗試構(gòu)建與觀眾的情感觸點：其一，以肢體為表現(xiàn)手段形成動作的記憶點；其二，以朱自清先生的精神品格為名片構(gòu)筑民族情感的共鳴點；其三，以朱自清的作品為素材喚起觀眾對于文學(xué)的回憶點。舞劇《朱自清》對“敘事”與“情感”都給予充分關(guān)注，并進(jìn)行了合理化運用，構(gòu)建起與當(dāng)代人的情感觸點。它所折射出的思想光芒與傳統(tǒng)文化于當(dāng)下具有重要的價值。

［關(guān)鍵詞］ 舞劇情感；精神價值；《朱自清》

［中圖分類號］ J723.1" " " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A " " " "［文章編號］ 1007-2233（2025）07-0178-03

在《荷塘月色》的時代，人們習(xí)慣沉浸于平面文本，在平面文本中完成對朱自清和他的文學(xué)作品的閱讀與想象。在傳記文學(xué)家的筆下，朱自清對于人生真摯的情感，對于事業(yè)的堅定執(zhí)著，皆令人動容。在視覺傳播統(tǒng)治下的今天，舞劇以全新的創(chuàng)作視角與情感表意手段，使泛黃書頁中的朱自清煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。舞劇《朱自清》以“角色化”的敘述視角，結(jié)合留存于一代人記憶中的文學(xué)作品，如《荷塘月色》《背影》《我的南方》等，對朱自清人生中的身份角色進(jìn)行勾勒，將朱自清這一角色的情感、性格的轉(zhuǎn)變乃至人生境界的升華等展現(xiàn)于觀眾面前，從而展現(xiàn)出朱自清的精神品格與民族氣節(jié)，以此構(gòu)筑與觀眾的情感共鳴點。舞劇《朱自清》除了對朱自清的生平展開敘述，對朱自清的精神加以謳歌之外，還嘗試解讀舞劇情感共鳴點的構(gòu)建策略。

一、身體記憶點：肢體下的“顯情”與“隱情”

舞劇“為人子”篇章基于朱自清的作品《背影》創(chuàng)作而成，其意義已然超越了某些具體事件的真實觸動，進(jìn)入了情感遷移層面。換句話說，這不僅在“顯情”意義上表達(dá)了現(xiàn)代父子之間深埋于內(nèi)心的柔軟親情，更是在“隱情”意義上暗藏了朱自清內(nèi)心的委屈糾結(jié)，表達(dá)了朱自清對父親年事已高卻受命運戲弄、晚景凄涼的無奈之情。

（一）以肢體動作塑造“顯情”中的典型父子形象

關(guān)于朱自清《背影》一文中父子情感的分析，大都建立在“顯情”意義上，舞劇也具有“顯情”視角。舞劇在“顯情”意義上，將筆墨著重于“父親爬月臺買橘子”事件，以肢體動作為記憶點，構(gòu)筑起舞劇與觀眾的情感聯(lián)結(jié)點，喚起了觀眾對親情的回想。父愛少言，沉默如山，這是普遍印象中傳統(tǒng)父愛的表達(dá)方式，也是舞劇《朱自清》在“顯情”意義上所塑造的典型父子形象。

“你在這別動，我買橘子來?！痹谶@句話中，文字似乎活了起來。當(dāng)父親遞橘子給兒子，又輕輕地為兒子整理長袍的領(lǐng)子時，忍耐許久的兒子突然俯身環(huán)住父親的腰，父親的雙手置于兒子后背的上方，誰也顧不得散落一地的橘子。從佝僂著腰的父親到俯身環(huán)父親腰的兒子，這種肢體動作形成了兩位主人公在空間上的落差，處處體現(xiàn)出即使二人間存在著極大的思想認(rèn)知上的鴻溝，卻依然擁有最純粹的父子之情，刻畫出舐犢情深的年邁父親形象與深愛父親的兒子形象。另一段中，父親背向兒子，走在回家的路上。老態(tài)龍鐘的父親弓著背、捶著肩，艱難地獨自爬坡。此時，父親踉蹌了一下，即將向后倒在地上。原地目送父親的兒子見此，一個快步?jīng)_向父親，以自己的胸膛抵住即將倒地的父親，以自己的腿為父親的腰部提供支撐，卻并未以手?jǐn)v扶。當(dāng)父親繼續(xù)向前行走時，兒子突然環(huán)住父親的腰，滑跪至他的面前，展現(xiàn)了對父親的留戀與愧疚。父親懸在空中的手臂與低下來的頭，表露出他對此感到不知所措與驚喜。不知所措的是，兒子一向與自己矛盾頗深，兩人之間又鮮少溝通，沒想到兒子竟然會按照自己認(rèn)同的禮制來對自己表示尊敬；驚喜的是，不論自己和兒子之間存在多大的思想差異，父子之間依然存在難以割舍的骨肉親情。此時，普遍意義上的父子之情達(dá)到高潮，一切矛盾似乎也沒有那么重要了。

（二）以光影營造“隱情”意義上的人物心象

社會發(fā)展日新月異，情感交流日暮途窮。李杰明曾說：“情感是需要積淀的！它必須有一個順勢產(chǎn)生與逆向回流的過程才能成立并鞏固。”［1］在《背影》中，情感高潮主要體現(xiàn)在“父親爬月臺”的背影與“父親背影混入人群”這兩處落淚點上，但朱自清對自己當(dāng)時的情感并未花費多少筆墨作具體描述。從舞蹈藝術(shù)的角度來看，深化展現(xiàn)這兩點正是表演者帶領(lǐng)觀眾全身心進(jìn)入人物的心理世界的有效策略。

在舞劇《朱自清》中，直觀地呈現(xiàn)在觀眾面前的是父子之間年齡的對比。舞劇通過光源將舞蹈演員的肢體投射至舞臺背景上，從而形成父與子身體的光影。這不僅增強(qiáng)了舞蹈演員身體的張力，更外化了觀眾頭腦中的“象”。在舞臺空間中，跪坐在地上幼年朱自清仰望著父親，其隱匿了自身的身高，由父親主動牽引著向前。隨著時間的推移，幼年朱自清緩緩盤腿而立，父親也由直立緩慢變成了弓背，牽引關(guān)系由主動轉(zhuǎn)為了被動，最終父親由兒子攙扶著前進(jìn)。在光影的世界里，舞臺空間的分秒變化意味著時間的倍速化遷移。再次回歸到現(xiàn)實中，父親提起地上的箱子遞給朱自清，佝僂著腰背向兒子，含淚揮手告別，然后，孱弱的父親輕扶著旋轉(zhuǎn)的背景墻，慢步走向舞臺后半?yún)^(qū)。斜插進(jìn)來的光線將站在原地望向父親的朱自清的光影放大，并不斷向遠(yuǎn)離父親的方向拉扯。父親小小的身軀與之形成強(qiáng)烈的對比，直至其光影消失于背景墻上。上述通過父子間的年齡變化對比所引發(fā)的深層次情感，對舞臺上的朱自清與其父親而言何嘗不是一種內(nèi)心的自我反思。朱自清看向父親離去的背影，對父子間的情感進(jìn)行了反思。他看到了自己與父親間認(rèn)知間的差異；看到了父親年事已高，可能會晚景凄涼，對此感到遺憾；看到了封建家長制與新文化之間的沖突，認(rèn)識到了新文化在未來中國發(fā)展中的重要性?？傊?，“顯性”意義上體現(xiàn)的是父子親情，“隱性”意義上體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)孝文化的彰顯。更重要的是，這映射出了那個時代背景下由于父親與兒子之間的思想認(rèn)知差異所帶來的緊張情緒。這也在舞劇《朱自清》中構(gòu)建起了現(xiàn)代人的情感共鳴點。

二、內(nèi)心動容點：情感的矛盾沖突

亞里士多德提出的“完整說”，曾被舞臺藝術(shù)奉為金科玉律，被認(rèn)為是“三一律”的內(nèi)核。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，迎來了藝術(shù)作品的片段化、精簡化、多義化，“完整說”不斷消退。譚光輝指出：“情感的形式是一個符號化了的敘述，而情感的內(nèi)容是一個敘述?！保?］由此可見，情感的內(nèi)容是外化情感的合理情節(jié)，情感的形式是舞臺上動作、表情、音樂、布景等的表現(xiàn)手段。從情感接收者的角度來說，情感并非是在單一的條件下產(chǎn)生的。觀眾的情感不僅來源于被賦予了情感的舞形，也來源于被賦予表意功能的布景燈光等因素。因此，舞劇應(yīng)實現(xiàn)舞形與舞情的融合，讓觀眾進(jìn)得來劇、接得住情、共得了鳴。

（一）人物性格成長的參與感

在舞劇《朱自清》中，為了使朱自清的形象更加豐富、立體，需要給感情主線的漸次推進(jìn)做足夠的鋪墊。對心理描繪的處理，需追求情緒化、虛擬化，以達(dá)到渲染情感變化與內(nèi)心掙扎的目的，從而實現(xiàn)舞蹈在情感與形式上的融合。

在“為人友”篇中，編導(dǎo)著重描繪了朱自清與摯友聞一多之間的友情，兩人的性格相反，但惺惺相惜，這也暗示了朱自清未來的選擇，是選擇“耽溺書齋”還是“關(guān)注社會”。為了體現(xiàn)朱自清性格的成長過程，表現(xiàn)出其情感的變化，即由一個普通百姓到擁有文人風(fēng)骨的學(xué)者的轉(zhuǎn)變，甚至體現(xiàn)出其人生境界的轉(zhuǎn)變，舞劇將這種轉(zhuǎn)變聚焦到聞一多和學(xué)生們參與民主運動慘遭國民黨鎮(zhèn)壓上。此時，舞劇開始給予朱自清的心象以更多的關(guān)注。舞臺上一群“黑衣人”手執(zhí)有血跡的“白衣褲”登場，表現(xiàn)出朱自清對當(dāng)年慘案的回憶。這一情節(jié)設(shè)置進(jìn)一步展現(xiàn)出了朱自清情感的轉(zhuǎn)變，從對摯友的追憶、自我的責(zé)問中醒悟過來，由此轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ磥淼膱远ā＿@時復(fù)現(xiàn)這段“黑暗往事”，目的在于激起他不屈的意志。上述情節(jié)的合理設(shè)置助推了朱自清這一人物性格的完善，使其人生境界實現(xiàn)了從“耽溺書齋”到“關(guān)注社會”的升華。［3］

（二）家國情懷與民族氣節(jié)的認(rèn)同感

縱觀舞劇，始終致力于讓觀眾得到一個比較完整的情感脈絡(luò)，構(gòu)建起與觀眾之間的情感共鳴點。除上述人物情感外，“家國情懷”才是舞劇所要展現(xiàn)的終極情感。只有使“個體困境與時代困境交匯碰撞、演化生長，才有了更具行動力的邁進(jìn)?！保?］在舞劇的視角下，此處的行動力不僅是對劇中人物行為的合理安排，更是情感的強(qiáng)化點與可舞點。

在“為人杰”篇中，病榻上的朱自清寧死不受嗟來之食，毅然簽下自己的名字，慷慨赴死。這一行動不需要權(quán)衡利弊，不論何時，下筆簽名都是他的必然選擇。但是情感也和行動一樣那么干凈利落嗎？答案似乎是否定的。在舞劇視角下，學(xué)生的犧牲、摯友的離去、人民的水深火熱與國家的危難等在朱自清的面前一段段“上演”。在復(fù)雜的情感糾葛下，朱自清毅然簽字這一行為是他在人生覺醒后的合理行動。簽字之后，面對生命的逐漸凋零與對生存的渴望，朱自清面臨著激烈的情感掙扎，即對妻兒骨肉之情的留戀、對國家與民族未來的期盼等。從某種角度來說，可以理解為有關(guān)個人的生死與民族未來的取舍，而這也使“不受嗟來之食”這一行為背后的精神力量更有穿透力。舞劇為具象化這股精神力量，將其外化為四位牽著淡綠色絲綢的女舞者與朱自清共舞，暗示他的人格在死后得以升華，從而賦予朱自清精神風(fēng)骨，形成他的“精神名片”，進(jìn)一步塑造了他不朽的形象。

三、文學(xué)記憶點：文學(xué)與舞劇的力量的基底

“以時代精神為內(nèi)涵的公共闡釋，具有對具體文學(xué)作品解讀的指導(dǎo)性和引導(dǎo)性?！保?］朱自清的作品在一代代中國人的心中刻下了深深的印記。那些清秀的文字，流露出作者的心跡，體現(xiàn)著質(zhì)樸又熾熱的情感，滲透至個體的思想、生命、精神等內(nèi)在層面。這些讓舞劇《朱自清》擁有了前置的精神品格和文化品位。經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，關(guān)鍵在于其精神內(nèi)核亙古不變。然而，精神文化名片要想成功穿越，需要的不僅是文字作品的流傳，更需要在時代之變中構(gòu)筑起作品與當(dāng)代人的情感鏈接點。舞劇《朱自清》意在使先生之文與舞劇本體相輔相成，即以舞劇手段重塑先生原作的審美風(fēng)格，進(jìn)一步激發(fā)并強(qiáng)化朱自清散文的能量，使之成為舞劇本體構(gòu)筑情感共鳴點的輔助性力量。

（一）散文改編成舞劇音樂以強(qiáng)化視聽記憶

《匆匆》與《我的南方》都是由散文改編而來的。全劇有兩次使用改編音樂《匆匆》，第一次是“為人夫、為人父”篇中與妻兒分離的片段，第二次是“為人杰”篇中于病榻前與妻子做告別的片段。散文的生命在于真實，改編成音樂后的《匆匆》毫不掩飾作者至誠至真的情感表達(dá)。朱自清不愿隨波逐流又軟弱無力、不甘虛擲光陰又難抵生命的流逝，由此可見他的苦悶與彷徨。同時又描繪了朱自清作為平凡人的一面，表達(dá)了他對妻兒、清華、摯友、國家的不舍。在音樂《我的南方》“為人子”篇中，舞劇表達(dá)了父子之間的情感，其間不僅展現(xiàn)了朱自清的江南情結(jié)，更表達(dá)了即將去南方的朱自清對長期分隔兩地的“父親”的不舍、愧疚與遺憾之情。朱自清不舍與深愛的父親分別，愧疚于由于長時間遠(yuǎn)距離生活而無法精心照料父親，對曾經(jīng)未珍惜與父親的相處時光而感到遺憾，同時擔(dān)憂父親未來可能會面臨晚景凄涼的結(jié)局?！段业哪戏健分屑扔械啦槐M的思念，也有數(shù)不清的渴望。這種情感點的構(gòu)建，使舞劇擁有了擊中人心的情感張力。

（二）散文改編為舞劇篇章以彰顯肢體張力

如前文所述，文章《背影》著重于從生活中稀松平常的父子車站送別來刻畫父子之情，以回家奔喪、雇人幫兒子拿行李等數(shù)個小場景做鋪墊來推動故事情節(jié)的展開。最后，通過月臺買橘子引發(fā)了兩次情感高潮，即文中“我”兩次流眼淚。文中關(guān)于流眼淚的情節(jié)僅陳述“我”流眼淚的事實，并未詳細(xì)描繪“我”因何流淚以及流淚時的心理活動。舞劇遂適當(dāng)刪減文中的瑣碎場景，選取了核心事件“父親爬月臺買橘子”，以進(jìn)一步刻畫該場景下父子二人的內(nèi)心心象與隱而不宣的情感。實際上，舞劇并未囿于普遍意義上的父子之情的表達(dá)，而是暗示了不同文化背景下，一代又一代人之間的思想差異，也表達(dá)了對封建大家長制的批判與新文化的期盼。任何作品都無法脫離時代背景來分析，封建大家長制下的父親與新文化教育背景下的兒子之間存在認(rèn)知上的鴻溝，舞劇表露了父子之間的冷戰(zhàn)、父親不明示的關(guān)懷，以及未為人父的兒子所不能理解的隱晦情感。

結(jié)" "語

燕子去了，春天再來；桃花謝了，春風(fēng)再開；楊柳枯了，春風(fēng)再綠；日子去了，如何再回來……舞劇結(jié)尾處的這段旋律在我腦海中回旋，舞劇中為人師、為人子、為人父、為人友、為人杰的朱自清形象又浮現(xiàn)在我眼前。

舞蹈作為獨立的藝術(shù)符號系統(tǒng)，超然于文字之外，擁有自己的表達(dá)方式與邏輯系統(tǒng)。舞劇所構(gòu)建出的文學(xué)記憶點與身體記憶點，在當(dāng)下的視覺時代具有傳統(tǒng)文字所無法替代的突出的表征意義。實際上，舞劇中具體生動的事件與復(fù)雜的情感糾葛，昭示著中國傳統(tǒng)文化與經(jīng)典文學(xué)的再詮釋與回歸。表面上普通的生活事件、對家人隱晦又難言的愛，甚至是面對民族問題的堅定選擇，蘊(yùn)含著兩代人之間的情感錯位與思想認(rèn)知差異，即新文化與封建文化的沖突。舞劇《朱自清》不僅講述了朱自清的故事，更揭示了人生哲學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：劉露心）