阿云案

一

熙寧元年（1068年）正月，十三歲的少女阿云，被安排了一樁婚事。

阿云是登州（位于山東境內(nèi)）人，父母雙亡。叔父以幾石（1石約等于120斤）米的價(jià)格，把這個(gè)無依無靠的侄女賣給了村里一個(gè)叫韋大的人當(dāng)老婆。

當(dāng)時(shí)，阿云的母親逝世不久，阿云還在服喪期間，就這樣莫名其妙地被許配了人家。阿云自然打心底里不愿意，但無論如何求情、掙扎、反抗，終究拗不過所謂的禮法——嫁給韋大這件事，已無可挽回。

但誰也沒料到，阿云是一個(gè)如此剛烈的姑娘。

在一個(gè)晚上，阿云只身一人悄悄來到了韋大在田邊搭建的小屋，看到熟睡的韋大，她舉起了早就準(zhǔn)備好的砍柴刀……她寧可魚死網(wǎng)破。

但阿云畢竟年紀(jì)太小，也過于緊張害怕，十幾刀下去，完全沒傷到韋大，倒把他給驚醒了。醒來的韋大看到有個(gè)黑影在砍自己，驚恐地拿手抵擋，結(jié)果被砍斷了一根手指。阿云一看見血，害怕了，丟下刀跑了。韋大回過神來后立刻報(bào)官，說有人要?dú)⒆约骸?/p>

官府派人把阿云押來，只是初步詢問，阿云就承認(rèn)了一切：“沒錯(cuò)，就是我干的！”

這并不是一起簡單的傷害案——雖然是殺人未遂，但阿云已經(jīng)被許配給了韋大，所以阿云觸犯了《宋刑統(tǒng)·名例律》“十惡”中傷害乃至謀殺直系親屬的“惡逆”，屬于“謀殺親夫”；另外，即便不是“謀殺親夫”，她也觸犯了《宋刑統(tǒng)·賊盜律》中的“謀殺”罪。沒想到，這樁案件引發(fā)了一場轟動整個(gè)北宋王朝，乃至影響后世千年的大爭辯。

二

對阿云做出死刑判決的，是登州一級的司法機(jī)關(guān)。州一級的司法機(jī)關(guān)做出裁決后，還需要這個(gè)州的最高行政長官——知州，最后敲章認(rèn)定。當(dāng)時(shí)的登州知州，叫許遵。

許遵是進(jìn)士出身，還中過明法科，他對阿云案提出了兩點(diǎn)不同看法。

第一，阿云被許配給韋大的時(shí)候還在給母親服喪，按照《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，服喪期間是不準(zhǔn)嫁娶的，所以應(yīng)該判這兩人的婚姻關(guān)系無效——阿云“謀殺親夫”的罪名不存在。

第二，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，罪犯如果“案問欲舉而自首陳……減罪二等坐之”。阿云被捕后一問就招，視為“自首”，所以應(yīng)該“減罪二等”。

基于這兩點(diǎn)，許遵對阿云做出了改判：打脊杖十八，配役一年。

許遵這個(gè)判定并非終審，終審權(quán)在許遵上面“路”一級的提刑司。考慮到阿云案在法律適用方面出現(xiàn)了不同看法，提刑司需要把此案上交至中央復(fù)核。

“三法司”之中的大理寺和審刑院復(fù)審了阿云案的卷宗后，又推翻了許遵關(guān)于“減罪二等”的判決。復(fù)核意見認(rèn)為：無論如何，阿云都已經(jīng)導(dǎo)致了傷人的事實(shí)發(fā)生，且阿云招供是在被捕后，不符合“自首”，應(yīng)處“絞刑”——不過，阿云在服喪期間被許配給人一事，確實(shí)有問題。

大理寺和審刑院給出的意見是“奏裁”，就是報(bào)請當(dāng)朝天子親自裁決。

當(dāng)時(shí)的皇上，是剛剛登基一年的宋神宗趙頊。那一年，宋神宗二十歲。在看了阿云案的卷宗后，宋神宗做出了一個(gè)“安撫兩邊”的裁定：

大理寺和審刑院的定罪無誤，但對一個(gè)十三歲的少女來說，絞刑還是殘酷了些，就判個(gè)“貸命編管”吧——流放到偏遠(yuǎn)的州郡，編入當(dāng)?shù)貞艏O(jiān)管居住。

事情到這里又出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折：登州知州許遵不認(rèn)可大理寺和審刑院的裁決。

三

許遵認(rèn)為阿云剛一被問就如實(shí)招供，當(dāng)然應(yīng)該視為“自首”?；噬蠈⒔g刑改判是慈悲為懷，但大理寺和審刑院本來就不該判阿云絞刑！

按照規(guī)定，既然大理寺和審刑院的判決不能服眾，那就請出“三法司”的第三個(gè)部門——刑部。

不久之后，刑部給出了審理意見：大理寺和審刑院的判罰完全正確，阿云就應(yīng)該被判絞刑。當(dāng)然，皇帝通融也是正確的，阿云可以免于死罪。

許遵立刻再次上書，引用十條法律來證明自己的觀點(diǎn)，稱“三法司”草菅人命，“一切案而殺之”。

事情到了這個(gè)地步，已經(jīng)算鬧出了不小的動靜。但讓阿云案再一次出現(xiàn)“神轉(zhuǎn)折”的，是一次任命。

沒過多久，許遵接到了一份赴京當(dāng)官的任命書。那可是皇上親筆御批的“由許遵判大理寺”，就是任命許遵為大理寺的一把手。

這時(shí)一名叫錢顗的臺諫官員，立刻站出來公然反對?！芭_諫”是御史臺和諫院的合稱，獨(dú)立于皇帝和宰相，專門負(fù)責(zé)批評、建議和監(jiān)督。

錢顗的意思是：許遵在阿云案中發(fā)表的言論很偏頗，絕對不能影響天下的法律；像許遵這樣迂腐固執(zhí)的人，也不適合當(dāng)大理寺的一把手。

許遵索性退了一步：申請回避，此案請皇帝交“兩制”討論?！皟芍啤敝傅氖呛擦謱W(xué)士院和中書舍人院。

宋神宗一聽，立刻同意。這起案件，也因?yàn)檫@兩位翰林學(xué)士的登場，正式進(jìn)入高潮。

四

這兩位翰林學(xué)士絕非普通之輩，其中一位叫王安石，另一位叫司馬光。

兩人都有豐富的司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：司馬光擔(dān)任過三個(gè)州的判官，也擔(dān)任過一個(gè)州的知州；王安石擔(dān)任過簽判、通判、知縣和知府，還擔(dān)任過江東提刑官。不夸張地說，這是兩位法律專業(yè)人士的巔峰對決。

兩人都認(rèn)同一點(diǎn)：阿云是服喪期間被許配的，婚姻無效，不符合“十惡”的條件。但兩人也就只有這一點(diǎn)共識了，接下來始終針鋒相對。

首先，司馬光認(rèn)為：阿云是在被捕后才吐露實(shí)情的，不能算自首。

在這一點(diǎn)上，王安石似乎比司馬光更熟讀法條，他認(rèn)為：當(dāng)時(shí)縣尉只是問了阿云，阿云就全招了。而按照慣例，縣尉只是“訊問”，還沒進(jìn)入“審判”環(huán)節(jié)呢，既然還沒進(jìn)入司法程序阿云就坦白了，怎么不能算自首？

對此，司馬光又拋出一個(gè)觀點(diǎn)：按照《宋刑統(tǒng)》規(guī)定，若認(rèn)定是“謀殺”罪，“其于人損傷……不在自首之例”——只要造成受害者受傷，自首也是沒用的。

對此，王安石引用了《宋刑統(tǒng)》的另一個(gè)條款：“犯殺傷而自首者，得免所因之罪，仍從故殺傷法。”這里要解釋一下“所因之罪”：如果一個(gè)人本意是去盜竊財(cái)物而殺傷了財(cái)主，只要自首，就可以免去盜竊罪，只追究傷人罪——在這里，盜竊就是“因”。而犯了這個(gè)罪，即便是“已傷”，也允許自首，可以減罪。

王安石認(rèn)為阿云案其實(shí)也適用于這一條款：阿云的“謀”也是“因”，那么現(xiàn)在她既然自首了，自然也可以免去那個(gè)“謀”的罪，只按傷人罪判罰。

盜竊傷人是斬刑，謀殺傷人是絞刑，絞刑比斬刑要輕?；谶@個(gè)邏輯，盜竊傷人都允許自首，量刑更輕的謀殺傷人，為什么不能自首？

兩位爭論的焦點(diǎn)是：盜竊傷人的“盜竊”和“傷人”是可以分開的，所以適用自首；而“謀殺傷人”的“謀”和“殺（傷）”能不能分開？

司馬光認(rèn)為，“謀殺傷人”和“盜竊殺人”不同，后者可以被拆分，但前者是不能被拆分的。如果一個(gè)人只是心里想著要?dú)⒘硪粋€(gè)人，那他需要去自首嗎？可見“謀殺”是不能拆分的，“謀”只有通過“殺”才成立。

但王安石卻認(rèn)為可以被拆分，他繼續(xù)引用《宋刑統(tǒng)》法律條款：“諸謀殺人者，徒三年；已傷者，絞；已殺者，斬?！蔽覀兊姆梢呀?jīng)把“謀”的罪行分了三個(gè)等級來判：只謀未殺（比如持刀沖入家中被制服）、造成傷害、造成死亡。這還不能證明“謀”和“殺”是可以被拆分的嗎？

兩人誰也無法說服誰。怎么辦？接著辯！

五

第二次大辯論又加入了三個(gè)人：翰林學(xué)士呂公著、韓維和知制誥錢公輔。一番辯論下來，三個(gè)人給宋神宗呈送的意見是：我們都支持王安石。

他們之所以得出這樣的結(jié)論，一方面是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為北宋的法律比較注重情、理、法三者的平衡，不能機(jī)械僵硬地套用。另一方面，他們也有擔(dān)憂：如果謀殺傷人罪不允許自首，恐怕會導(dǎo)致兇手始終懷著必殺之心，風(fēng)氣更惡劣。

眼看“兩制”的討論取得一致，宋神宗在熙寧元年七月下了一道詔敕：“謀殺已傷，案問欲舉，自首，從謀殺減二等論?！睆慕褚院螅呐率侵\殺造成傷害的，只要符合自首條件，也可以減二等罪。

這條詔敕一出，“三法司”不服了：知審官西院齊恢、審刑院詳議官王師元和大理寺少卿蔡冠卿三人立刻上書表示反對，認(rèn)為皇上對阿云案的裁決不公。

以王師元為首的反對者給王安石下了一個(gè)套：既然謀殺造成傷害的允許自首，按你的邏輯，謀殺造成死亡的，也應(yīng)該允許自首減罪吧？

之前勢如破竹的王安石放松了警惕，立即點(diǎn)頭說“對啊對啊”，然后把這個(gè)意見呈給了宋神宗。

于是，熙寧二年（1069年）二月，宋神宗又頒布了一道詔敕，從今以后，“謀殺致死”也有允許自首的可能了——需交由中央來判定。發(fā)布詔敕這一天是庚子日，所以這道詔敕也被稱為“庚子詔敕”。

這條詔敕頓時(shí)引起了軒然大波，就連之前支持王安石的翰林學(xué)士韓維也改變了立場，認(rèn)為這個(gè)事辦得過頭了。

王安石立刻上奏宋神宗建議：如果謀殺致死的，為首之人不允許自首，必須判死刑。

宋神宗只能頒布第三條詔敕：謀殺致死的兇手，從犯依舊允許自首，但兇惡的人或情節(jié)嚴(yán)重的，應(yīng)該上奏，由中央或皇上來決定是否允許自首。這一天是甲寅日，所以這道詔敕被稱為“甲寅詔敕”。

也就是說，最后的結(jié)論是這樣的：謀殺傷人的，可以自首；謀殺致死的，主犯交上來審議，從犯依舊允許自首。自此，因阿云案引起的對“謀殺已傷”相關(guān)的法律條款的改變和補(bǔ)充，正式確立。

六

但故事還沒結(jié)束。

元豐八年（1085年）三月，三十八歲的宋神宗壯志未酬，駕崩了。兩個(gè)月后，垂簾聽政的高太后召回了隱居洛陽的司馬光，擔(dān)任門下侍郎，相當(dāng)于第一副宰相。那年六十七歲的司馬光，再次掌權(quán)。

掌權(quán)后的司馬光當(dāng)即開始全方位廢除王安石的“惡法”。在這之前，司馬光沒有忘記一件小事。

他召集了一批大臣，再議了十七年前的阿云案。

隨后，宋哲宗——明顯是按照司馬光的意思——頒布了一條詔敕：“強(qiáng)盜案問欲舉自首者，不用減等?！币馑际牵源藦?qiáng)盜案不適用于謀殺案那個(gè)自首可以減罪的條款。

這條詔敕的頒布說明一件事：阿云案引起的這場辯論風(fēng)波，給司馬光造成的影響還是非常深的。

就像一根小魚刺一樣，一直卡在他的喉嚨里。

（定風(fēng)波摘自微信公眾號“饅頭說”，Cyan Lin圖）