草有德

在一些人看來(lái)，世間萬(wàn)物，只要和“草”字沾上邊，也就離卑微、低賤、弱小不遠(yuǎn)了。之所以有這樣的感覺與判斷，根本原因是缺乏對(duì)草的認(rèn)真觀察與審視。如果親眼看見了草是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)綠的，如果透過寂靜的草色洞悉了草的精神世界，如果面對(duì)一株草、一片草進(jìn)行過沉思，就一定會(huì)認(rèn)識(shí)到草的非凡與偉大，認(rèn)識(shí)到草有德。

草有德

盡管有人說“草木無(wú)情”，我卻固執(zhí)地認(rèn)為“草有德”。

草之德，在無(wú)欲。草，無(wú)論在曠野，還是在山崖；無(wú)論在河畔，還是在谷底；無(wú)論在花旁，還是在樹下；無(wú)論有人賞，還是無(wú)人知，都是一副無(wú)欲悠然的神情：抬頭迎日出，低頭聽雨囑；舒展觀彩云，舞動(dòng)貼風(fēng)神；喜以“鳥獸鳴以號(hào)群兮”，樂以“草苴比而不芳”。從朝至夕，不知寂寞煩惱；一年到頭，不懂糾結(jié)若失，實(shí)為真正的樂天派、天生的快樂神。

草之德，在不屈。草，雖弱也柔也，卻有一股不屈的勁兒。這股勁兒，誠(chéng)如一首歌所唱：“大風(fēng)起，把頭搖一搖；風(fēng)停了，又停止搖。大雨來(lái)，彎著背，讓雨敲；雨停了，抬起頭，站直腳。不怕風(fēng)，不怕雨，立志要長(zhǎng)高，小草實(shí)在是并不小?！逼鋵?shí)，何止如此。白居易早有詩(shī)云“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這種不屈的勁兒，不僅讓人看到“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊\"（曾鞏《城南》），而且讓人深感“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”（蘇軾《蝶戀花·春景》）。

草之德，在堅(jiān)守。草，無(wú)論生在沃壤，還是長(zhǎng)在瘠田；無(wú)論植根墻頭，還是扎根山頭，其萎也其土，其枯也其土。無(wú)論這土是肥是瘦、是多是寡，時(shí)時(shí)不離、刻刻堅(jiān)守。即便是有風(fēng)神請(qǐng)，只是把頭搖；哪怕是有雨婆勸，任你隨意敲，始終是：堅(jiān)守的根，不移；堅(jiān)守的志，不變。

草之德，在本色。草，無(wú)論在生命的初始階段，還是在生命的鼎盛時(shí)期，乃至到生命的黃昏時(shí)刻，其本色不變。這種本色，無(wú)論是時(shí)和氣清，還是時(shí)變氣濁；無(wú)論是被欣賞，還是被踐踏，都一如往常，在生命之初，呈現(xiàn)出嫩綠色；在生命之峰，呈示出蔥綠色；在生命之末，呈映出暗綠色。甚至，只剩下一莖半葉，也照樣不改本色。

草之德，在知詔。草，生而無(wú)言，卻有無(wú)言之詔：百草滋榮時(shí)，詔示春日到；“草深無(wú)處不鳴蛙”（陸游《幽居初夏》）時(shí)，詔示初夏來(lái)；“草木搖落露為霜\"（曹丕《燕歌行》）時(shí)，詔示秋風(fēng)起；“草木盡堅(jiān)瘦\"（蘇軾《棲賢三峽橋》）時(shí)，詔示冬日臨。倘若在大漠，詔示有救命水；如在山脈，沒準(zhǔn)又詔示藏有金。

草之德，在善信。草，你善待它也好，虐待它也罷，它都以一顆善意之心待之，信奉的是“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”（《老子》）之信條；草，你對(duì)它守信踐諾也好，背信失諾也罷，它照樣把本色亮出來(lái)，堅(jiān)持的是“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”（《老子》）的原則。

草之德，引人思。有詩(shī)云：“草木有本心，何求美人折。\"（張九齡《感遇》）依我見，草木有本心，在于引人思。有思才有得，有得可揚(yáng)德?？鬃訌摹安萆现L(fēng)，必偃”（《論語(yǔ)》）的現(xiàn)象中，悟出在上者行為的導(dǎo)向性多么重要。因?yàn)?，在孔子看?lái)，在上者的德行就像風(fēng)，在下者的德行就像草。風(fēng)吹向哪邊，草就跟著向哪邊倒，從而啟發(fā)在上者要“身正”，要以自己良好的作風(fēng)帶動(dòng)形成良好的社風(fēng)。老子則從“萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁\"（《老子》）的現(xiàn)象中，悟出弱能勝?gòu)?qiáng)、柔能勝剛的道理，進(jìn)而提出“強(qiáng)大處下，柔弱處上\"（《老子》）的道理，啟發(fā)在上者要有“處下\"的心態(tài)，眼向下看，關(guān)注“柔弱”，對(duì)“柔弱”者高看一眼、厚愛一分。

草之德，多又多；放眼望，了不得。畢竟，草雖小，卻不少；草雖弱，力在多。

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.文章從“是什么\"的角度展開論說，草之德具體體現(xiàn)在哪些方面？2.文章在語(yǔ)言運(yùn)用方面有哪些特點(diǎn)？你認(rèn)為哪一點(diǎn)最突出？3.“草之德，多又多。”在你看來(lái)，草之德還有哪些具體表現(xiàn)？請(qǐng)仿照文章的語(yǔ)言風(fēng)格寫一段話。4.請(qǐng)以“草之德”中的某一“德”為話題，寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；文體不限，但需特征鮮明；表達(dá)真情實(shí)感；不少于600字。

草是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)綠的

肖復(fù)興

住在芝加哥的時(shí)候，樓后緊挨著一個(gè)叫尼考斯的街心公園。四月份了，它還是一片枯枯的，沒有一點(diǎn)顏色。因?yàn)樘焯鞆墓珗@穿過，到芝加哥大學(xué)去，公園成了我新結(jié)識(shí)的朋友。它的草地、樹叢、山坡、網(wǎng)球場(chǎng)，還有一個(gè)小小的植物園，都成為我每天的必經(jīng)之地，它們一點(diǎn)一滴的變化，都逃不過我的眼晴。好奇心讓我觀察它們的變化，像看著一個(gè)孩子從爬到走到滿地跑一天天長(zhǎng)大。

最先讓我驚喜的是，有一天清早，我忽然看到公園的草地突然綠了，雖然只是毛茸茸的一層鵝黃色的淺綠，卻像事先約好了一樣，突然從公園的四面八方一起向我跑來(lái)。前一天的夜里下了一場(chǎng)春雨，如絲似縷的春雨是叫醒它們的信使。

我看著它們一天天變綠，漸漸鋪成了茵茵的地毯。蒲公英都夾雜在草葉間，漸漸冒出了小黃花骨朵。但樹都還沒有任何動(dòng)靜，還是在風(fēng)中搖動(dòng)著枯澀的枝條，任地上的草旺綠旺綠聚攏著濃郁的人氣，真是夠沉得住氣的。一直快到五一節(jié)，才見網(wǎng)球場(chǎng)后面的一片桃花探出了粉紅色的小花，沒幾天，公園邊上的一排排梨花不甘示弱地開出了小白花。然后，看著它們的花蕾一天天飽滿，緋紅色的云一樣，月白色的霧一樣，飄落在公園的半空中了。尼考斯公園一下子煥然一新，春意盎然起來(lái)。

然后，金色的連翹花開了，紫色的丁香花也開了，每一朵，每一簇，我都能看得出來(lái)它們的變化。變化最快的是連翹，昨天才看見枝條上冒出幾朵小黃花，今天就看見花朵綴滿枝條懸瀉下滿地的黃金。變化最慢的是一種我叫不上名字的樹，很高，開出的花米粒一般，很小，總也見它長(zhǎng)不大。近處看，幾乎看不到它們，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望，一片朦朦朧朧的玫瑰紅在風(fēng)中搖曳，如同姑娘頭上透明的紗巾。這種樹，在芝加哥大學(xué)的圖書館前的甬道旁鋪鋪展展的一大片，那攻瑰紅便顯得分外有陣勢(shì)，仿佛咱們的安塞腰鼓騰起的遮天蔽日的云霧，映得校園彌漫在玫瑰色的霧靄中。

再有變化慢的是樹的葉子，幾乎所有的花都開了，樹的葉子還沒有長(zhǎng)出來(lái)，無(wú)論是櫸樹、梧桐，還是樸樹或加拿大楊。一直到芝加哥大學(xué)教學(xué)樓的墻上的爬山虎都綠了，尼考斯公園草地間的蒲公英的小黃花都落了，長(zhǎng)出傘狀的蓬松而毛茸茸的種子，它們才很不情愿地長(zhǎng)出了樹葉。我看見它們一點(diǎn)點(diǎn)冒出小芽，一天天長(zhǎng)大，把滿樹染綠，在風(fēng)中搖響颯颯的回聲。

我知道，這時(shí)候才是芝加哥的春天真正地到來(lái)了。我才發(fā)現(xiàn)，這是我平生頭一次從頭到尾看到了春天一步步地向我走來(lái)的全過程。像看一場(chǎng)大戲，開場(chǎng)鑼鼓是草地上的草，定場(chǎng)詩(shī)是公園里的花，壓軸戲是一樹樹參天而清新的綠葉。

我忽然想起在北大荒插隊(duì)的時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)常常要打夜班脫谷或收大豆、收小麥。在甩手無(wú)邊的田野上，坐在馱滿麥子和豆莢的馬車上回生產(chǎn)隊(duì)的時(shí)候，能夠看到夜色是怎樣退去，魚肚白是怎樣露出在遙遠(yuǎn)的地平線上，晨曦又是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)染紅天空，最后，太陽(yáng)是怎樣跳上半空中。生平第一次從頭到尾看到天是怎樣亮的，就是在北大荒。回到北京之后，我再也沒有看到這樣天亮的全過程了。

同樣，在北京，我也從來(lái)沒有看過草是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)綠，花是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)開，樹葉是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)出來(lái)，春天是怎樣一步步走來(lái)的全過程。也許，不該怪罪我們的城市，也不該怪罪人生的匆忙，是我們自己把自己的眼睛和心磨得粗糙和麻木，在物質(zhì)至上的社會(huì)里，我們顧及的東西太多，便錯(cuò)過了仔細(xì)感受春天到來(lái)的全過程。只因?yàn)榍屣L(fēng)朗月不用一文錢，便徒讓我們感嘆“良辰美景奈何天”了！

（來(lái)源：《新民晚報(bào)》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.“我忽然看到公園的草地突然綠了”一句中，“忽然”與“突然”能否互換位置？為什么？

2.多種修辭手法的合理運(yùn)用，是本文的語(yǔ)言特色之一。請(qǐng)任選一例，并指出其表達(dá)作用。

3.雖然知道草木枯榮、花開花謝，知道日出日落、四季輪回，但是我們對(duì)草是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)綠的、花是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)開的、樹葉是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)長(zhǎng)出來(lái)的、春天是怎樣一步步走來(lái)的…卻很少察覺、很少感悟。在作者看來(lái)，這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么？

4.閱讀下面的文字，按要求作文。

人們不能只是生活在物質(zhì)世界里，人生也不應(yīng)該只是追求某些“結(jié)果”，要適當(dāng)?shù)刎S富自己的精神生活，并投放足夠的時(shí)間與精力專門用于探尋和體驗(yàn)“過程”的美好。

要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬；表達(dá)真情實(shí)感；文體不限，但需特征鮮明；不少于600字。

寂靜草色

郭宗忠

你看寂靜的一片，你看燦爛的一片，你看青翠的一片，鳥鳴和蚱蜢相間的草色，是大地的生命。

它們主宰著大地，它們逍遙于大地，它們被遺忘于大地。它們不為生在山谷的低處自卑，不為生在山頂?shù)母咛帍垞P(yáng)。寂靜和柔和，是它們骨子里的本色。

我沿著清晨行走，草尖舉起的露珠，是它們放大的對(duì)點(diǎn)滴養(yǎng)育的感恩；它們開出的小花，是對(duì)泥土熱烈的歌唱。風(fēng)和蝴蝶，月色和黃昏，都是它們畫卷的陪襯。

沒有作為主人的架勢(shì)，委身自然，你想走過它們的身邊就走過去，你想踏過它們的身上就踏過去，你想躺在它們身邊就躺下。你感覺不到它們的存在沒有關(guān)系，你感到了它們的存在也沒有關(guān)系，生來(lái)是為了自己的寂靜，生來(lái)是為了自己從平庸里提取快樂，活得寵辱不驚，活得凜然清醒。

無(wú)論是“草色遙看近卻無(wú)”的初春，還是“青草池塘處處蛙”的夏季，抑或“秋草獨(dú)尋人去后”的秋日，以及“北風(fēng)卷地白草折”的殘冬，它們都保持著自己的特立獨(dú)行，任由季節(jié)過往，寂靜如一。

寂靜草色，你一點(diǎn)點(diǎn)鋪展的，是一個(gè)墻角，是一道山坡，哪怕只有一點(diǎn)石頭或者水泥的縫隙，都有你頑強(qiáng)的生命扎根。

如此，人們放眼大地，是草色大地；放眼世界，是草色世界。

那些不為名不為利，寂靜自在的個(gè)體生命，不就是草色一樣的人生嗎？是它們，是他們，豐富著世界的美好，草色的寂靜正是蓬勃生命的底色。

（來(lái)源：《西安晚報(bào)》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.在作者看來(lái)，草色的最大特點(diǎn)是什么？2.“寂靜草色，你一點(diǎn)點(diǎn)鋪展的，是一個(gè)墻角，是一道山坡，哪怕只有一點(diǎn)石頭或者水泥的縫隙，都有你頑強(qiáng)的生命扎根?！本渲械摹澳恪敝复裁矗?.文章中“草色遙看近卻無(wú)\"“青草池塘處處蛙”“秋草獨(dú)尋人去后\"“北風(fēng)卷地白草折\"四句古詩(shī)分別出自何處？何人所寫？4.在結(jié)尾段，作者由物及人，由“它們\"想到了那些不為名不為利、豐富著世界的美好的“他們”。請(qǐng)列舉“他們”中的一位，并闡述理由。

草的沉思

比，草是如此微??；與姹紫嫣紅的鮮花作伴，草是那樣平淡。所以，草常常被人看不起，人們?cè)谔崞鹚梢暤氖虑闀r(shí)，總要加上一個(gè)“草”字：草民、草根、草莽、草芥·.…

然而，魯迅卻熱愛草、謳歌草。他在百草園長(zhǎng)大，在野草叢中歌唱，最后又歸于碧綠的青草。

我常常冥想幼年的魯迅在百草園的情景。我注意到，魯迅從幼年起，眼晴就是向下看的，他不是向上眺望巍峨的大樹，而是向下觀察園中的野草，琢磨草間的油蛉、蟋蟀，斷磚下的蜈蚣、斑螯和忽然從草間直?向云霄的叫天子。他在野草叢中長(zhǎng)大，感到了無(wú)限趣味。

“海草國(guó)門碧，多年老異鄉(xiāng)。”當(dāng)青年魯迅留學(xué)東瀛，醞釀中國(guó)人的精神革命時(shí)，他懷念的是故鄉(xiāng)浙東“沿海十八村”的海草。而在他登上“五四”文壇，揮舞起如椽大筆勾畫歷史波瀾時(shí)，他所刻畫的仍然是被壓在沉重的巨石下痛苦掙扎、呻吟的草民一孔乙己、阿Q、祥林嫂··

魯迅悲天憫人的情懷，感動(dòng)著一代又一代人去為民請(qǐng)命；堅(jiān)韌不屈的硬骨頭精神，激勵(lì)著一群又一群的戰(zhàn)士反抗黑暗…

在結(jié)集《野草》時(shí)，他終于給野草賦予了評(píng)語(yǔ)：“野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當(dāng)生存時(shí)，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至于死亡而朽腐。”

草是卑微的、平凡的。與高聳的大樹相

他愛他的野草，為它大笑，為它歌唱。最后，自己也化作了青蔥的野草。

每到10月他的忌日，人們都要在他的墓前祭拜。在這秋高氣爽的季節(jié)，我每當(dāng)看到他墓邊的青草，都會(huì)想起帕斯卡爾的名言：“人是能夠思想的葦草?！?/p>

張夢(mèng)陽(yáng)

是的。不必把魯迅夸大為樹。他不會(huì)接受這種夸大。他自喻為草，說他吃的是草，擠出的卻是濃濃的牛奶。用草來(lái)形容他再恰當(dāng)不過了。魯迅就是一棵草，一棵能夠比常人深刻思想的野草。

“人的全部尊嚴(yán)就在于思想。”魯迅的全部?jī)r(jià)值也在于思想。他是為草民而思，為像小草一樣卑微的阿Q而思，為像阿Q那樣處于被壓迫地位的人民而思，為了中國(guó)人能夠擺脫奴性，具有“獨(dú)立之精神、自由之思想”而思。他作為“精神界之戰(zhàn)士”，對(duì)中華民族“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，為民族的復(fù)興、國(guó)民性的改造苦苦奮斗了一生。

思想由于它的本性是何等偉大?。∷枷胗钟捎谒娜秉c(diǎn)是何等卑賤??！魯迅是偉大的，他又是有缺點(diǎn)的。對(duì)此，他從未隱諱過，他坦然地說：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己?！北M管有些人抓住魯迅的一些缺點(diǎn)，拼命祗毀他，但是魯迅思想和精神的價(jià)值卻為越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。

草，是自然界最脆弱的東西，一口氣、一滴水就足以致他于死地。而草之所以偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己可悲。一棵樹并不認(rèn)識(shí)自己可悲，總認(rèn)為自己多么偉大，可以永存。一朵花也難于認(rèn)識(shí)自己可悲，總認(rèn)為自己多么美麗，可以永生。草，卻知道自己卑微，明白自己是要死亡的。魯迅總說自己不過是進(jìn)化鏈子上的“中間物”，他像野草一樣等著地下的火燒。然而只要春風(fēng)吹過的地方，到處又是青青的野草。

我愿做一棵小草，在魯迅的野草叢中自知自覺、自生自滅…

（來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》）

【閱讀訓(xùn)練】

1.作者是如何描寫小草的外部特點(diǎn)的？2.這是一篇感念魯迅先生偉大人格和崇

高精神的佳作，試對(duì)有關(guān)內(nèi)容予以概括。3.小草是平凡的，但小草又是偉大的；小

草是柔弱的，但小草又是頑強(qiáng)的；小草是短命

的，但小草又是永生的…請(qǐng)圍繞小草的某個(gè)

特點(diǎn)，仿照該句式寫一句話。4.請(qǐng)以“做一棵草吧\"為題，寫一篇文章。要求：內(nèi)容自選；文體自定，但需特征鮮

明；表達(dá)真情實(shí)感，不少于600字。

【參考答案】

《草有德》：

1.詳見原文，此略。2.第一問：答案不唯一，如：用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)言精練；駢散結(jié)合，以駢為主；長(zhǎng)短結(jié)合，短句為主；引用、對(duì)比、擬人等修辭手法的運(yùn)用。第二問：答案不唯一，此略。3.答案不唯一，如：草之德，在無(wú)私。草，無(wú)論在生命的哪個(gè)階段，只要有需要，就可以無(wú)私地奉獻(xiàn)出一切。初生的嫩草可以任憑牛羊啃食，堅(jiān)挺的茅草可以割來(lái)蓋茅屋，干枯的雜草可以用來(lái)取暖做飯。用之前，無(wú)須打招呼；用之后，無(wú)須付酬金。4.略。

《草是怎樣一點(diǎn)點(diǎn)綠的》：

1.第一問：不能。第二問：“忽然\"是副詞，只能作狀語(yǔ)，表示來(lái)得迅速而又出乎意料；“突然\"是形容詞，可以作定語(yǔ)、謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，意思是在短促的時(shí)間里發(fā)生，出乎意外。二者詞性、用法、詞義均不同，所以不能互換位置。2.答案不唯一，此略。3.是我們自己把自己的眼睛和心磨得粗糙和麻木，是我們的欲望與所求已經(jīng)變得太多。4.略。

《寂靜草色》：

1.寂靜。2.草色（或草）。3.韓愈的《早春呈水部張十八員外》；趙師秀的《約客》；劉長(zhǎng)卿的《長(zhǎng)沙過賈誼宅》；岑參的《白雪歌送武判官歸京》。4.答案不唯一，如：魯迅；兩彈元?jiǎng)住?/p>

《草的沉思》：

1.詳見原文，此略。2.請(qǐng)結(jié)合文章有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括，此略。3.答案不唯一，如：小草是低賤的，但小草又是高貴的。又如：小草是孤獨(dú)的，但小草又擁有眾多同志和朋友。4.略。