水仙“清供”韻流年

也許已經(jīng)有些年頭了，每到歲末，妻總會購得幾個(gè)水仙球，將它洗干凈，放在水仙盆里，用一些很小的鵝卵石將它固定住，注入一小半的清水，放在茶幾上供養(yǎng)起來。今年也不例外，沒想到這盆水仙，展現(xiàn)出旺盛的生命力和美好的風(fēng)姿，惜乎我詞窮，也難以描述它的芳容。我對妻子說，這是我家歲歲年年的“歲朝清供”。

說起“歲朝清供”的習(xí)俗，有人說起源于唐代，也許是唐代文人作詩作畫的聚集，一些士紳、文人在大年初一將金石、書畫、古董等雅玩之物精心擺設(shè)于臨窗的案幾上，漸漸地也有將這些物品勾染成畫掛壁，意在祈福納祥，很顯然，唐代可能還沒有明確提出“歲朝清供”詞匯，說它具備了“歲朝清供”基本的形式和內(nèi)涵，是可以說通的，但說形成于唐代，恐怕還是缺乏證據(jù)。

嚴(yán)格地說，“歲朝清供”的習(xí)俗成于宋代。宋代是中國文化的高峰期，在諸多領(lǐng)域都取得了輝煌成就，民間習(xí)俗中，諸如掛畫、煮茶、插花和焚香并稱為宋代民間習(xí)俗中的“四般閑事”，閑事自然是不閑的，是宋代文人雅士追求的生活情趣和文化品位的體現(xiàn)，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“歲朝清供”在宋代開始流行，并在明清時(shí)代尤為盛行。

新春之際，將“清供”入畫，便誕生了“歲朝清供圖”，臘月里也可稱為“歲末清供圖”。歲朝清供圖中的吉祥物什眾多，暗含喜氣吉慶、美意延年之意，如多福多壽的佛手，多子多孫的石榴，年年有余的鯉魚、蓮藕，喜上眉梢的梅花、喜鵲，平安如意的花瓶、如意，清清白白的青菜蘿卜等。再加上金石古玩、鼎彝禮器，石頭盆景，臘梅水仙，天竹蘭花等君子砥礪品行的精神象征物，以禮敬萬物，或贊賀新歲。汪曾祺說：“隆冬風(fēng)厲，百卉凋殘，晴窗坐對，眼目增明，是歲朝樂事。”

清人鄭板橋在他的《寒梅》圖上題有“寒家歲末無多事，插枝梅花便過年”的詩句，體現(xiàn)了一種簡約而又充滿雅趣的歲朝清供方式?！扒骞弊钤缈隙ㄅc佛教文化中的供佛有關(guān)，將花卉、蔬果等物品供于佛前，后逐漸演變?yōu)橐环N日常的生活雅趣。加上宋代理學(xué)的興盛和文人追逐風(fēng)雅的興致高漲，使得歲朝清供又和春日賞花融合在了一起。

“清供”兩字絕妙，“清”既指“清雅”，又指供養(yǎng)者的“清心”，供奉梅花、水仙、山茶等花卉、佛手、石榴、蘋果等蔬果、金石、古器、書畫等文玩，能平添文化氣息和情趣之美。“清心”則是一種主體的內(nèi)心狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)在欣賞和布置清供的過程中，人們可以獲得內(nèi)心的寧靜與淡泊，摒棄世俗的浮躁與喧囂，追求一種精神上的愉悅和滿足。

那么“供”呢，如前所述，最初是指在傳統(tǒng)節(jié)日或禮佛祭祀時(shí)，供佛，延伸到對于祖先牌位前或其他神圣的地方，以表達(dá)對神靈、祖先的敬意和祈福之意。“清供”組合，逐漸演變?yōu)橐环N欣賞審美的過程，人們將具有吉祥寓意的物品組合擺放在案前，用心去欣賞它們的形態(tài)、色彩、質(zhì)地等，從中獲得美的享受，也寄托了對美好生活的向往和祝愿。